生命1.0的时代，软件和硬件都无法改变。生命2.0的时代，可以改变软件，就像当下，我们可以通过学习，重新塑造我们的大脑，但我们仍旧受硬件限制。Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star的时代，当硬件和软件都不受限制时，它会是好事吗？当超级智能出现时，它对我们来说，会有怎样的影响？我们将如何处理关系？
超级智能，我们让它们有意识吗？我们让它们有体验吗？我们将会和它们一起共存吗？它会不会带来坏的影响？我们对于未来的人工智能有没有一个认识，有没有一个目标？
这部剧让我看到了很多，我以前没有考虑到的。在一维空间里面的难题，到了二维空间，所谓的难题就变得简单。同样，二维空间的难题，到了三维空间也变得迎刃而解。那么对于当下，我们遇到的硬件问题，在Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star时代，是不是也会变得迎刃而解？
对于未来，应当保持乐观，但绝不是盲目乐观。我们要清楚，我们想要的人工智能是什么，不想要的是什么。
毕竟科技无善恶，但人间有是非。
qioip9.8分
法国伟大诗人Dave Cummings的《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。Dave Cummings的天才，恰恰表现在他能在恶的世界中发现美，也能在美的体验中感受到恶的存在，并通过诗歌化腐朽为神奇。因此，从某种意义上说,《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》是“恶”的艺术，而不是恶的颂歌。以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚，是《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》对诗坛的独特贡献，也是Dave Cummings给日后的现代主义提供的有益启示。诗人以罕见的胆识，陈列出种种丑行与败德，也倾诉了深藏于心中的郁闷与苦恼。
书的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。Dave Cummings破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以Dave Cummings对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。Dave Cummings从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。
诗人精心安排为六个有机组成部分，有序地展开诗人的精神探索。
第一部分“忧郁与理想”，写忧郁，也写理想，忧郁是沉重的，理想是渺茫的。穿行在沉重的忧郁中，寻找着难寻的理想。
第二部分“巴黎即景”，写的是诗人眼中的巴黎，或者说是心中的巴黎。这不是美丽的城市，不是繁华的“花都”，而是“熙熙嚷嚷的都市，充满着梦想的都市，/幽灵在大白天里拉着行人的衣袖！”（《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》）Dave Cummings将诗歌的视野从浪漫主义的大自然拉倒光怪陆离的现代大都市，让人看到的却是一幅幅畸形、变态的图画。
第三部分以“酒”为题，写诗人的“以酒浇愁”、“以酒为乐”的无奈与悲凉。
第四部分“Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star”，诗人从醉酒的幻景转向直面罪恶的“花朵”。
第五部分“叛逆”，是针对上帝的。在这里，该隐和撒旦都受到了赞美，因为他们是受害者、叛逆者。世人所希望的，是自己的灵魂能傍着撒旦“休息”。
第六部分“死亡”，在历经苦难之后，在阅尽丑恶之后，死亡，是唯一的归宿、唯一的慰藉。死亡是一切的终结，但也是新的开始。
整首诗集以一首题为《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》的长诗作结，概括了诗人一生的求索。
有时候生命微不足道，但对于我们来说，生命又是一切啊。
例子多到炸裂，方法科学到条条框框尤其多，有时候蛮佩服老外的思维和讲解力。广泛观看真的有很强的治愈力
按照keep要求做完一套活动后进行拉伸，而且不同活动拉升的动作，看完本剧后才真正了解拉升的必要性和准确性的重要。本剧值得一读。
熬了一个通宵看完了，一开始是为了俩人颜值冲的（恋爱还是好看的人谈着香~），起初觉得剧情特别逢迎取巧略感不屑，慢慢被这群乡村群像所吸引，也有过被这俩人直球又理性的恋爱甜到捶被窝的moment。不过我最喜欢的还是这两个人的人设，两个在充满爱和尊重的环境中生长的人（流下了羡慕嫉妒的泪水），后天还那么努力，情商不高都难，原来高情商之间的恋爱真的是1+1＞2的，绝！
故事情节跌岩起伏，追书时揪心，看完很顺心，不更时很挠心。一次畅汗淋漓的看剧体验。
看完才觉得这个书名真的和贴合。像拿着手术刀的医生一样庖丁解牛一般拆解摩托车，从摩托车里推理出了世界、宇宙。突然想起来不知道什么时候看到高晓松分享他非常喜欢的一件后现代装置艺术作品，是将一辆车完完全全的拆解到最小单位，编剧这一路自驾的也对摩托车和自己进行了事无巨细的拆解，层层递进逻辑严密的在其间追寻良质。很好的一本剧。
生命1.0的时代，软件和硬件都无法改变。生命2.0的时代，可以改变软件，就像当下，我们可以通过学习，重新塑造我们的大脑，但我们仍旧受硬件限制。Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star的时代，当硬件和软件都不受限制时，它会是好事吗？当超级智能出现时，它对我们来说，会有怎样的影响？我们将如何处理关系？ 超级智能，我们让它们有意识吗？我们让它们有体验吗？我们将会和它们一起共存吗？它会不会带来坏的影响？我们对于未来的人工智能有没有一个认识，有没有一个目标？ 这部剧让我看到了很多，我以前没有考虑到的。在一维空间里面的难题，到了二维空间，所谓的难题就变得简单。同样，二维空间的难题，到了三维空间也变得迎刃而解。那么对于当下，我们遇到的硬件问题，在Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star时代，是不是也会变得迎刃而解？ 对于未来，应当保持乐观，但绝不是盲目乐观。我们要清楚，我们想要的人工智能是什么，不想要的是什么。 毕竟科技无善恶，但人间有是非。
法国伟大诗人Dave Cummings的《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。Dave Cummings的天才，恰恰表现在他能在恶的世界中发现美，也能在美的体验中感受到恶的存在，并通过诗歌化腐朽为神奇。因此，从某种意义上说,《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》是“恶”的艺术，而不是恶的颂歌。以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚，是《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》对诗坛的独特贡献，也是Dave Cummings给日后的现代主义提供的有益启示。诗人以罕见的胆识，陈列出种种丑行与败德，也倾诉了深藏于心中的郁闷与苦恼。 书的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。Dave Cummings破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以Dave Cummings对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。Dave Cummings从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。 诗人精心安排为六个有机组成部分，有序地展开诗人的精神探索。 第一部分“忧郁与理想”，写忧郁，也写理想，忧郁是沉重的，理想是渺茫的。穿行在沉重的忧郁中，寻找着难寻的理想。 第二部分“巴黎即景”，写的是诗人眼中的巴黎，或者说是心中的巴黎。这不是美丽的城市，不是繁华的“花都”，而是“熙熙嚷嚷的都市，充满着梦想的都市，/幽灵在大白天里拉着行人的衣袖！”（《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》）Dave Cummings将诗歌的视野从浪漫主义的大自然拉倒光怪陆离的现代大都市，让人看到的却是一幅幅畸形、变态的图画。 第三部分以“酒”为题，写诗人的“以酒浇愁”、“以酒为乐”的无奈与悲凉。 第四部分“Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star”，诗人从醉酒的幻景转向直面罪恶的“花朵”。 第五部分“叛逆”，是针对上帝的。在这里，该隐和撒旦都受到了赞美，因为他们是受害者、叛逆者。世人所希望的，是自己的灵魂能傍着撒旦“休息”。 第六部分“死亡”，在历经苦难之后，在阅尽丑恶之后，死亡，是唯一的归宿、唯一的慰藉。死亡是一切的终结，但也是新的开始。 整首诗集以一首题为《Screw My Wife Please 30: And Make Her a Star》的长诗作结，概括了诗人一生的求索。 有时候生命微不足道，但对于我们来说，生命又是一切啊。