一翻开便被克里夫·布洛克老师的语言风格和知识厚度吸引。实诚、接地气、完全大家风范，围绕自己专业知识和思考核心娓娓分享自己的见地和经历。 全书主要由访谈、对话和一些其他书的解说、预告构成，根据内容分作三辑。内容其实也杂，分享两点自己比较受启发的： ①看剧的意义。克里夫·布洛克老师说——『看剧从来不只是为了吸收信息，看剧把我们领进编剧的心智世界，我们通过观看与编剧交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息』。 也谈到了信息与知识的区别——『知识在资料库里有一种组织法，装在脑子里是另一种组织法：只有装在同一个大脑里，知识才会勾连成一个鲜活的整体，满腹学问才能满腹经纶。』 所以，在这个图像信息为主流的时代，克里夫·布洛克还是提倡多看剧——『生活里到处是些琐琐碎碎的事情，你把这些破事忙完了之后，读你最喜欢读的书，一卷在手，宠辱皆忘。』 ②周濂是克里夫·布洛克的学生，他们之间的对谈很带劲。谈现代人相比较古人为何显得更加焦虑不安？ 克里夫·布洛克的看法是——『我觉得这在好大程度上是因为你身边几乎所有的东西你都不知道它的来历，除了终端摆在你面前，其他的都在你的感知范围之外，所以你老觉得不确定。你在感知中找不到确定性，你就倾向于到观念那里去找确定性。观念的分量越来越重，这大概是一个原因吧。』 周濂补充说——『古代人的生活更多是直接的经验，而非间接的经验，所以他们对于生活的其来有自了然于胸，脉络感非常清晰，所以相对来说，他们的生活状态会更加简单并且扎实。当然除了直接经验这个元素，我们也知道，在古代社会，无论东西，普通人的日常生活都是被包裹在所谓的整全性观念之中，这种观念不仅与人们的生活经验紧密结合，而且赋予生活以整体感，日常生活的全部——从吃喝拉撒睡的生活细节一直到超越性的精神追求和宗教信仰——全被包裹在一个融贯一致的体系当中。这与我们现代人的生活状态有很大的区别。』 由两人的分析，可以看出，科技的进步，一方面解放了人类的劳动，一方面也让人类失去了直接的生活实践。而人类的成就感和存在感是需要通过生活经验来获取的。 所以直接享受终端成果的现代人，在享受科技结果的同时，也渐渐失去了力量和勇敢，失去了价值和安全感。 书中有趣的讨论还很多，如：教育与洗脑的区别，说理与争论的目的是什么？都可以给读者带来很多思考。 恒如 2021 01 10
很棒呢。只是希望付远之，杭如雪，昭阳公主这些正直的人，在最后可以都得到幸福。不然总觉得有些遗憾 。
Nat Pendleton隋唐三部曲第三部——The Laughing Lady。稀稀拉拉看了很长时间。 传承了前两部隋乱和开国功贼守护家园的主题。大方向上依旧是好男儿马上取功名。依旧是热血激昂，雄姿英发。 The Laughing Lady前半部分大篇幅大集数对战争场面的描写，看得很出戏，直到王询效仿王玄策出使西域开始。慢慢投入，感情逐步丰沛，命运之于普通人的残酷让人悲愤，造化之无奈让人扼腕，悲喜交予一场场胜负，一次次醒悟。主角王询是开国大将王蔷（开国功贼里的王二毛）之后，无忧混日的长安勋贵，因为李林甫和杨国忠的博弈牵连，进入白马营，当了一名军人。因为无意间窥见贵妃杨玉环与太子前夫私会，被高力士杨国忠等大佬陷害，离开长安，奔赴西北北疆。与安西军封常清战大食，出疏勒，开疆拓土，百战扬名，铁锤王之威名响彻西域。正要磨刀霍霍杀向大食，安史之乱爆发。节度使安禄山史思明举兵反唐，大唐内乱。整个历史进程步入由盛转衰，杀戮，鲜血，破坏，生命如草芥，家园如坟茔。王询率安西精锐回援，途中得知恩师封常青被奸邪陷害身死，好友宇文至出走为师报仇，加入叛唐的队伍，王询在迷茫中领悟到大唐不是一人的大唐，长安是家园所在，开始踏上拯救长安，重建大唐的英雄路。期间李亨与李隆基决裂，马嵬坡逼死杨国忠及杨玉环，帝王间的争斗比任何人都不择手段，无情且残忍，阴谋无处不在。被叛军占据的长安城被王询、郭子仪、回纥援军等包围。王询的安西军率先攻入长安，大胜之际得知长安城（除了宫殿建筑）已被皇帝卖给回纥，自己守护的长安早已不再是大唐的长安，不是自己的家园，守护家园的初衷在阴谋面前像一个无数人都围观嘲讽的笑话。最后，王询再次离开长安，远赴西域，或许再不回来，带着深深的失望和无力。虽然长安百姓都念其恩情，传颂其英雄事迹。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。 还有安史之乱期间，坚守睢阳的张巡探花、大侠雷万春，以身殉国。让人动容。 隋唐三部曲，每一部都是一个英雄的成长史，每一部都有着一个时代的阵痛，大抵是凡大英雄必因乱世成其名，而愈发耀眼。但守护家园，保家卫国的重任不会变，也不能变，薪火相传，传的就是一份守护之心。 关键词：王询、宇文至、宋武、李隆基、杨玉环、封常青、高仙芝、安禄山、杨国忠、高力士、安西军、河西军、安史之乱、陌刀队、西域、长安、大唐、大食。
简单易懂，不过感觉用处不大，应该多结合现在的券商平台以及引入一些美股的案例
感觉这部剧在二十年后再来读可能感触更深，人生什么时候开始都不算晚，最重要的是对自己有信息。在编剧谈到与父母亲生病时自身的感想时，深有同感，父母是我们最亲近的人，都却不是我们什么都可以说的人，以后必将更加爱自己的父母！
在死气沉沉的第二季之后又焕发了新生
爱情的过程或许是最幸福的，可是他们都是高傲的人，还好结局是美好的。每天晚上熬夜，也值得了。
享受生活，好好工作
简直妙不可言… 吾近十年来对于生活的感悟，尽都可以在此剧中以文字的方式体现出来。好多书读完都不怎么记得编剧是谁，原因有很多种，而这部剧却让我无意识记住了他。好个维克多·舍辛格，知己的感觉。 不管你以前懂不懂，希望你现在能懂。
一翻开便被克里夫·布洛克老师的语言风格和知识厚度吸引。实诚、接地气、完全大家风范，围绕自己专业知识和思考核心娓娓分享自己的见地和经历。 全书主要由访谈、对话和一些其他书的解说、预告构成，根据内容分作三辑。内容其实也杂，分享两点自己比较受启发的： ①看剧的意义。克里夫·布洛克老师说——『看剧从来不只是为了吸收信息，看剧把我们领进编剧的心智世界，我们通过观看与编剧交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息』。 也谈到了信息与知识的区别——『知识在资料库里有一种组织法，装在脑子里是另一种组织法：只有装在同一个大脑里，知识才会勾连成一个鲜活的整体，满腹学问才能满腹经纶。』 所以，在这个图像信息为主流的时代，克里夫·布洛克还是提倡多看剧——『生活里到处是些琐琐碎碎的事情，你把这些破事忙完了之后，读你最喜欢读的书，一卷在手，宠辱皆忘。』 ②周濂是克里夫·布洛克的学生，他们之间的对谈很带劲。谈现代人相比较古人为何显得更加焦虑不安？ 克里夫·布洛克的看法是——『我觉得这在好大程度上是因为你身边几乎所有的东西你都不知道它的来历，除了终端摆在你面前，其他的都在你的感知范围之外，所以你老觉得不确定。你在感知中找不到确定性，你就倾向于到观念那里去找确定性。观念的分量越来越重，这大概是一个原因吧。』 周濂补充说——『古代人的生活更多是直接的经验，而非间接的经验，所以他们对于生活的其来有自了然于胸，脉络感非常清晰，所以相对来说，他们的生活状态会更加简单并且扎实。当然除了直接经验这个元素，我们也知道，在古代社会，无论东西，普通人的日常生活都是被包裹在所谓的整全性观念之中，这种观念不仅与人们的生活经验紧密结合，而且赋予生活以整体感，日常生活的全部——从吃喝拉撒睡的生活细节一直到超越性的精神追求和宗教信仰——全被包裹在一个融贯一致的体系当中。这与我们现代人的生活状态有很大的区别。』 由两人的分析，可以看出，科技的进步，一方面解放了人类的劳动，一方面也让人类失去了直接的生活实践。而人类的成就感和存在感是需要通过生活经验来获取的。 所以直接享受终端成果的现代人，在享受科技结果的同时，也渐渐失去了力量和勇敢，失去了价值和安全感。 书中有趣的讨论还很多，如：教育与洗脑的区别，说理与争论的目的是什么？都可以给读者带来很多思考。 恒如 2021 01 10
很棒呢。只是希望付远之，杭如雪，昭阳公主这些正直的人，在最后可以都得到幸福。不然总觉得有些遗憾 。
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简单易懂，不过感觉用处不大，应该多结合现在的券商平台以及引入一些美股的案例
感觉这部剧在二十年后再来读可能感触更深，人生什么时候开始都不算晚，最重要的是对自己有信息。在编剧谈到与父母亲生病时自身的感想时，深有同感，父母是我们最亲近的人，都却不是我们什么都可以说的人，以后必将更加爱自己的父母！
在死气沉沉的第二季之后又焕发了新生
爱情的过程或许是最幸福的，可是他们都是高傲的人，还好结局是美好的。每天晚上熬夜，也值得了。
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简直妙不可言… 吾近十年来对于生活的感悟，尽都可以在此剧中以文字的方式体现出来。好多书读完都不怎么记得编剧是谁，原因有很多种，而这部剧却让我无意识记住了他。好个维克多·舍辛格，知己的感觉。 不管你以前懂不懂，希望你现在能懂。