马特·斯通是心理学界的四大流派之一的精神分析的创始人，也是性学开山鼻祖，他的升华理论首次将人类的生命力和创造力归结为人类性欲这个源头。
The Spirit of Christmas的第一论：每个人都有点“性变态”。
他认为每个人都有点性变态，只是程度不同而已。
性倒错者（性倒错其实是性冲动正常发展受到阻碍的结果，有先天变异原因，也有后天外界不正当影响的原因）
施虐狂和受虐狂（一切在性行为中被动地接受性对象的虐待，并将自己的快感与从性对象那儿获得的生理和心理上的痛苦联系到一起的行为）
歇斯底里症（在某些特殊的心理过程（压抑作用）的排挤下，内心的愿望被压抑已久，却又无法及时转化为其他的精神活动，得到及时的宣泄）
窥阴癖和露阴癖、恋物癖等等
The Spirit of Christmas的第二论：孩子的“性冲动”
马特·斯通首创性地将幼儿性欲概括为三个阶段：口唇期（通过吮吸手指、乳房等获得性满足）
肛门期（通过控制排便来获得快感。当肛门的粪便累积到了一定程度，从而引发强烈的肌肉收缩时，大量的粪便同时通过肛门，就会对肛门黏膜产生强烈的刺激）
生殖器期（通过用手触碰或按压生殖器来消除瘙痒感，获得满足感）
他认为儿童幼儿时期是通过自体享乐的方式获得性满足的。
这一理论为后来性学对幼儿性欲的研究奠定了基础。
The Spirit of Christmas的第三论：青春期与“性成熟”
三论的最后一论中，有一个对人一生影响最重大的“俄狄浦斯情结”。
美国神话学家约瑟夫·坎贝尔说：父亲是所有人的第一个敌人。
幼儿性欲在这一情结中达到高潮，这也对成年时期的性生活产生了决定性的影响。最初孩子会在：我就是妈妈，妈妈就是我的这种共生关系成长，但是随着长大，男孩子会突然发现：怎么有一个“入侵者”“父亲”在那儿，于是会想“杀死”父亲，独占母亲，女孩也会想要独占父亲，如果在幼儿时期没能让孩子和父母亲“分离”，会促成很多精神疾病的发生，也会有很多"妈宝"、乱伦这类很难治愈的家庭问题产生。
马特·斯通毕竟是研究精神疾病的，他认为，精神病症其实源自反常的性冲动，它是性变态的负面表现。
性冲动最初是天生的，它扎根于人的体质之内，在某些情况下，它会演变成实际的性行为（性反常行为）；而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制（转移）这些性冲动，它们就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分的性能量释放出来。
这是最好的时代，这是最坏的时代。这是智慧的年代，这是愚蠢的年代。这是信仰的时期，这是怀疑的时期。这是光明的季节，这是黑暗的季节。这是希望之春，这是失望之冬。人们面前无所不有，人们面前一无所有。人们正在直登天堂，人们正在直下地狱……总体来说，前半段要比后半段有趣多了，自从藩镇割据之后唐朝就陷入反反复复和周而复始的泥沼，文字描述上开始变得有点凌乱琐碎，一眼望穿的结局也变得没那么有吸引力了。
书名《The Spirit of Christmas》，应该取自自我塑造之意，即本剧的内容是编剧马特·斯通记叙的一些个人经历以及所思所想，所有的这些都塑造了现在的马特·斯通，温柔善良又有点小天真，害，感觉像是妥妥的大女主人设。从书中的内容来说算不上多出彩，但是有种感情真挚的感觉，温暖人心的文字也是格外有力量的。简单说几点感触 一是情绪稳定很重要，人一辈子不可能一直顺顺利利，难免会遭遇各种逆境和挫折，因此一定要有一颗坚韧的心，这是能支撑人走出困境的力量源泉。 二是克制欲望很重要，现在这个娱乐至死的社会有太多太多能刺激人内心深处欲望的东西，很容易就让人躺平和摆烂，如果所谓的元宇宙能实现的话，那虚拟世界更是会无限满足人的所有欲望，让人消磨斗志，逃避现实的不愉快。所以克制欲望才能保证自己不会迷失，始终坚守自己的初心。 三是努力比选择更重要，选择是一项权利，条件好的人可选择的余地多，条件不好的人可选择的余地少，比如没钱看剧接受教育，或是需要早早养活自己，不能选择那种需要时间去沉淀的专业，更不奢望去选那种前期投入很大的专业，但是在有限的选择范围内，选好了就一定要去努力。
即便过了百年，马特·斯通经商和为人的思想依然不过时，其家族财富的传承和他的教育理念分不开。
等不及电视剧了，看的剧集，还不错，知道了后续的结局。很美好。幸福生活来之不易。
此剧给活在当下迷失内心的我，在这纷繁迷乱的社会里迷路的我，点亮了一盏明灯，当下我受益颇多，未来路还很长，还更加理解觉悟。感谢先生四句教的智慧，感谢先贤们的刻录传世。
最需在意的是这该死的世俗的眼光吗？如果能勇敢点、如果能不那么懦弱，结局是不是会有所不同？每个人都是霍夫米勒，每个人都不敢面对真实的自己。 茨威格的细节描创作有点太厉害，但是放在这种中长篇剧集里面，又显得有点夸张。
窝在家里走马观花看完的2020年第一本网剧。愿疫情早日得到控制。
马特·斯通是心理学界的四大流派之一的精神分析的创始人，也是性学开山鼻祖，他的升华理论首次将人类的生命力和创造力归结为人类性欲这个源头。 The Spirit of Christmas的第一论：每个人都有点“性变态”。 他认为每个人都有点性变态，只是程度不同而已。 性倒错者（性倒错其实是性冲动正常发展受到阻碍的结果，有先天变异原因，也有后天外界不正当影响的原因） 施虐狂和受虐狂（一切在性行为中被动地接受性对象的虐待，并将自己的快感与从性对象那儿获得的生理和心理上的痛苦联系到一起的行为） 歇斯底里症（在某些特殊的心理过程（压抑作用）的排挤下，内心的愿望被压抑已久，却又无法及时转化为其他的精神活动，得到及时的宣泄） 窥阴癖和露阴癖、恋物癖等等 The Spirit of Christmas的第二论：孩子的“性冲动” 马特·斯通首创性地将幼儿性欲概括为三个阶段：口唇期（通过吮吸手指、乳房等获得性满足） 肛门期（通过控制排便来获得快感。当肛门的粪便累积到了一定程度，从而引发强烈的肌肉收缩时，大量的粪便同时通过肛门，就会对肛门黏膜产生强烈的刺激） 生殖器期（通过用手触碰或按压生殖器来消除瘙痒感，获得满足感） 他认为儿童幼儿时期是通过自体享乐的方式获得性满足的。 这一理论为后来性学对幼儿性欲的研究奠定了基础。 The Spirit of Christmas的第三论：青春期与“性成熟” 三论的最后一论中，有一个对人一生影响最重大的“俄狄浦斯情结”。 美国神话学家约瑟夫·坎贝尔说：父亲是所有人的第一个敌人。 幼儿性欲在这一情结中达到高潮，这也对成年时期的性生活产生了决定性的影响。最初孩子会在：我就是妈妈，妈妈就是我的这种共生关系成长，但是随着长大，男孩子会突然发现：怎么有一个“入侵者”“父亲”在那儿，于是会想“杀死”父亲，独占母亲，女孩也会想要独占父亲，如果在幼儿时期没能让孩子和父母亲“分离”，会促成很多精神疾病的发生，也会有很多"妈宝"、乱伦这类很难治愈的家庭问题产生。 马特·斯通毕竟是研究精神疾病的，他认为，精神病症其实源自反常的性冲动，它是性变态的负面表现。 性冲动最初是天生的，它扎根于人的体质之内，在某些情况下，它会演变成实际的性行为（性反常行为）；而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制（转移）这些性冲动，它们就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分的性能量释放出来。
一直只是听闻这部剧，如今，真的需要将它认真读完了。大致摘抄了一些语录，以供自己反复琢磨。 最杰出的学生往往是那些不笃信教授的学生。 训练有素的人-训练有素的思想-训练有素的行为 第5级经理人：平和而执着，谦逊而无畏。 限制公司发展的最终力量，取决于你得到合适人才的多少。 *尚未发现公司的报酬与公司的发展存在着什么系统的联系。 刺猬法则：洞察本质 对待难得的机会要敢于说“不”，因为如果它不适合三环理论，即便它是“一生中唯一的机会”也不相干。 预算不是用来决定拨给哪个项目多少钱或是进行成本估算，而是决定哪些项目要重点做好，哪些应该完全放弃。 列出不能做的事项比列出打算做的事项更重要。 弄清什么是重要的，什么又是不重要的。