这个版本不错，看剧人读得不错，陈廷敬的连环计太精彩了，推荐
研一写过一篇关于受虐倾向的小论文，当时参考了霍妮的研究，对部分理论印象深刻。 这次系统观看霍妮的思想，发现确实很有意思。神经症患者是我们当今文化的副产物，他们那些拼命加以调和却强烈到不可能有完美解决方式的内心冲突，源于深藏在我们文化中的矛盾。 书中所谓的“对爱的病态需要”，不仅指爱情，而是存在于所有人际关系之间，包括父母子女、兄弟姐妹、朋友、同事、上下级。很多地方让我看到了自己和身边人行为模式的影子（比如基本焦虑、自我贬低、对遭人反感的恐惧、自我谴责、自我泯灭的受虐倾向），拍案叫绝，甚至想截图发给某某。但又觉得太尖刻太不留情面了，怕被拉黑…… 值得一读，但也没必要给谁扣上“神经症人格”的帽子，只不过是“人性的，太人性的”而已。在我看来，精神分析著作更有价值的地方在于，其中精彩绝伦的心理剖析和观察入微的细节反应，真的很能提供剧集中人物创作的灵感。
读完这部剧让我对杰克·克卢格曼又有了更清楚的了解和认识 杰克·克卢格曼的书 他说的话确实很好 读他的第一本剧就是活着 后来看了卖血记 都觉得是非常不错的书 经典就是经典 经久不衰 其他的书都没怎么看过 以后都要读读！
一位哲人说过人能习得知识，却没有办法改变其性格。也可以说性格本身是我们最强烈的命运，每个人都是驯兽师，而我们唯一要做的无非是驯服自身的本性，但我们其实只是在性情中打圈，在知识与固有思维中行走。
《花落遗恨天Goodbye, Columbus》 霸王龙、老鼠、狮子、猴子 这件事情，值得转为霸王龙模式吗？老鼠并不全是怯懦，适当的让步或许是共赢。猴子纵然八面玲珑，把握好尺度，才能避免揶揄奉承。狮子王者领导风范，也要注意切忌咄咄逼人。
身处低谷期随遇而安、不妄自菲薄、此时正当修行时、唯有自我救赎，别无他法。
花落遗恨天Goodbye, Columbus 理查德·本杰明 几年前，读过理查德·本杰明的那本《花落遗恨天Goodbye, Columbus》，对其中家庭教育的一些观点和做法颇为认同，那时作为一个新手妈妈，在养育孩子过程中遇到的一些困惑和束手无策，从中得以破解。 本剧仍采用案例写作的手法，案例主角扩展为更多的孩子，展示了前一本剧未涉及的另一部分儿童教育生活。 本剧最大的特点是紧贴当下教育现实，还原教育真相，让大家看到美好的教育并不复杂，有效的教育往往是朴素而简单的。编剧依据经典教育学和心理学理论，以学者的严谨和妈妈的亲和，对大家面临的种种教育问题进行了深入而细致的解读，并指出教育面临的种种误区，同时为读者提供出许多可操作的方法。 下面是我粗浅的一点看法，更多的是文中划线共鸣的部分。 小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事。说的是有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。 得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日。会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃，一辈子不发愁。 这个朴素的民间故事寓意是深刻的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。 时代发展到今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，这几样东西最重要。 第一件宝物是“观看”。观看不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好剧，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。 第二件宝物是“自由”。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 第三件宝物是“良好表率”。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。 孩子和孩子是一样的，又是不一样的。家长的任务，是帮助孩子健全地发展自己。教育家杜威说过：“一切教育的最高目的是形成性格。”在每个人的生命成长中，没有比家长更重要的老师。 成年人如果不曾忘记自己也曾幼小过，就不应该忘记自己也曾马虎过，回头想想自己的成长，到底是严苛的责难让我们立即变得细致，还是宽容和时间帮助我们慢慢完善？ 正面教育永远是最可靠的办法，正如避免得流感，应通过平时强壮肌体来预防，而不能采用一出家门就戴防毒面具的办法。如果你希望自己的孩子在未来表现出一匹骏马的飘逸，就不要从小教唆他以一只刺猬的姿态活着。 一个没有机会进行自我掌控的孩子，不可 能学会自我控制。一个不被信任、总是被当小偷一样提防的孩子，很难发展出诚信、自尊的品质。 有什么比信任更能表达对一个人的尊重呢？被尊重是人的天性，而
认知： 1、政治家的职责，不在于亲劳亲为做具体工作，而在于为社会制订一套良性规则，传布诚信正直的理念。政治家万不可施展骗子手段，若以骗局得逞，会让社会付出规则沦丧的惨重代价。 2、公开公正的游戏规则，是一个社会良性运行的必要条件。社会越公正，人们的生存成本越低，因为一切有章可循，有法可依，活起来有滋有味，如鱼得水。而一个不守规矩的社会，是最让人痛苦的社会，因为所有人都不守规矩，就意味着这个社会没有规矩。没有规矩的社会比地狱还要可怕，它加大了人的生存成本，让人的幸福指数直线下跌，痛苦指数不断攀升。 同样道理，一个重视规则的社会，生命力必然强大，而一个只重结果的社会，发展下去就有点儿不靠谱。 3、历史之所以闲着没事就要重演，那是因为历史的规律，是人性的规律，人性的规律不变，历史的规律也不变。 相对于任何结论来说，历史都有点太复杂了。 所以说，历史不适合于简单的是非判断，历史就是历史。
这个版本不错，看剧人读得不错，陈廷敬的连环计太精彩了，推荐
研一写过一篇关于受虐倾向的小论文，当时参考了霍妮的研究，对部分理论印象深刻。 这次系统观看霍妮的思想，发现确实很有意思。神经症患者是我们当今文化的副产物，他们那些拼命加以调和却强烈到不可能有完美解决方式的内心冲突，源于深藏在我们文化中的矛盾。 书中所谓的“对爱的病态需要”，不仅指爱情，而是存在于所有人际关系之间，包括父母子女、兄弟姐妹、朋友、同事、上下级。很多地方让我看到了自己和身边人行为模式的影子（比如基本焦虑、自我贬低、对遭人反感的恐惧、自我谴责、自我泯灭的受虐倾向），拍案叫绝，甚至想截图发给某某。但又觉得太尖刻太不留情面了，怕被拉黑…… 值得一读，但也没必要给谁扣上“神经症人格”的帽子，只不过是“人性的，太人性的”而已。在我看来，精神分析著作更有价值的地方在于，其中精彩绝伦的心理剖析和观察入微的细节反应，真的很能提供剧集中人物创作的灵感。
读完这部剧让我对杰克·克卢格曼又有了更清楚的了解和认识 杰克·克卢格曼的书 他说的话确实很好 读他的第一本剧就是活着 后来看了卖血记 都觉得是非常不错的书 经典就是经典 经久不衰 其他的书都没怎么看过 以后都要读读！
一位哲人说过人能习得知识，却没有办法改变其性格。也可以说性格本身是我们最强烈的命运，每个人都是驯兽师，而我们唯一要做的无非是驯服自身的本性，但我们其实只是在性情中打圈，在知识与固有思维中行走。
《花落遗恨天Goodbye, Columbus》 霸王龙、老鼠、狮子、猴子 这件事情，值得转为霸王龙模式吗？老鼠并不全是怯懦，适当的让步或许是共赢。猴子纵然八面玲珑，把握好尺度，才能避免揶揄奉承。狮子王者领导风范，也要注意切忌咄咄逼人。
身处低谷期随遇而安、不妄自菲薄、此时正当修行时、唯有自我救赎，别无他法。
花落遗恨天Goodbye, Columbus 理查德·本杰明 几年前，读过理查德·本杰明的那本《花落遗恨天Goodbye, Columbus》，对其中家庭教育的一些观点和做法颇为认同，那时作为一个新手妈妈，在养育孩子过程中遇到的一些困惑和束手无策，从中得以破解。 本剧仍采用案例写作的手法，案例主角扩展为更多的孩子，展示了前一本剧未涉及的另一部分儿童教育生活。 本剧最大的特点是紧贴当下教育现实，还原教育真相，让大家看到美好的教育并不复杂，有效的教育往往是朴素而简单的。编剧依据经典教育学和心理学理论，以学者的严谨和妈妈的亲和，对大家面临的种种教育问题进行了深入而细致的解读，并指出教育面临的种种误区，同时为读者提供出许多可操作的方法。 下面是我粗浅的一点看法，更多的是文中划线共鸣的部分。 小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事。说的是有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。 得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日。会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃，一辈子不发愁。 这个朴素的民间故事寓意是深刻的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。 时代发展到今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，这几样东西最重要。 第一件宝物是“观看”。观看不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好剧，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。 第二件宝物是“自由”。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 第三件宝物是“良好表率”。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。 孩子和孩子是一样的，又是不一样的。家长的任务，是帮助孩子健全地发展自己。教育家杜威说过：“一切教育的最高目的是形成性格。”在每个人的生命成长中，没有比家长更重要的老师。 成年人如果不曾忘记自己也曾幼小过，就不应该忘记自己也曾马虎过，回头想想自己的成长，到底是严苛的责难让我们立即变得细致，还是宽容和时间帮助我们慢慢完善？ 正面教育永远是最可靠的办法，正如避免得流感，应通过平时强壮肌体来预防，而不能采用一出家门就戴防毒面具的办法。如果你希望自己的孩子在未来表现出一匹骏马的飘逸，就不要从小教唆他以一只刺猬的姿态活着。 一个没有机会进行自我掌控的孩子，不可 能学会自我控制。一个不被信任、总是被当小偷一样提防的孩子，很难发展出诚信、自尊的品质。 有什么比信任更能表达对一个人的尊重呢？被尊重是人的天性，而
认知： 1、政治家的职责，不在于亲劳亲为做具体工作，而在于为社会制订一套良性规则，传布诚信正直的理念。政治家万不可施展骗子手段，若以骗局得逞，会让社会付出规则沦丧的惨重代价。 2、公开公正的游戏规则，是一个社会良性运行的必要条件。社会越公正，人们的生存成本越低，因为一切有章可循，有法可依，活起来有滋有味，如鱼得水。而一个不守规矩的社会，是最让人痛苦的社会，因为所有人都不守规矩，就意味着这个社会没有规矩。没有规矩的社会比地狱还要可怕，它加大了人的生存成本，让人的幸福指数直线下跌，痛苦指数不断攀升。 同样道理，一个重视规则的社会，生命力必然强大，而一个只重结果的社会，发展下去就有点儿不靠谱。 3、历史之所以闲着没事就要重演，那是因为历史的规律，是人性的规律，人性的规律不变，历史的规律也不变。 相对于任何结论来说，历史都有点太复杂了。 所以说，历史不适合于简单的是非判断，历史就是历史。