“真正的情商高 不是虚伪 而是温暖” 看了这部剧 我默默把我的签名换掉了 是的 情商从来都不是“ 说话让人舒服” 是能把好话说得更自然悦耳 能把丑话说得更精准到位 能和颜悦色从不失控却不软弱 能在关键时候得体地发火而不嚣张 能在既方便自己也不损伤别人的情况下把复杂的事情办成
这部剧虽然是在说慢一点的好处但是也提到了很多有趣的生活小常识。比如要想醒过来需要摄入蓝光，小憩的时间应该在20分钟左右。 了解了大脑🧠我们或许才能更好的锻炼和塑造它
佛教在中国有着深厚的民众基础，虽然近些年来基督教、天主教的信众得益于政府宽松的宗教政策而似乎逐渐壮大，但在中国的影响力还远远小于佛教。我本人没有明确的宗教信仰，亦无宗教偏见，但可能是耳濡目染的缘故，对佛教更觉亲近。 近些年来，有关佛教及修习法门等等的剧集数不胜数，于是难免泥沙俱下，在家的、出家的都要说上一说、写上一写，都想解释佛教经典著作，于是，对于我这种兴趣之下想读点、听点进而收获点的人来说便要警醒自己学会甄别、学会去伪存真、去粗取精，不要被一些伪大师、伪大咖所唬弄或忽悠。曾经在喜马拉雅付费听某教授一档《疯人乐园》的讲座，不敢恭维，该教授以经讲经，绕来绕去、玄之又玄，一大通下来你却不知他讲了什么，只好放弃收听，后来在评论区看到一位对佛经颇有研究和见地的听友一一批驳该教授的某些观点和说法，直至其哑口无言，感觉真痛快！ 经书上的文字和语言可能真没有多少人能很好地看懂和理解，所以，无论是出家的僧人或是俗世的学者，但凡讲经，最起码用点普通百姓听得明白的语言，否则讲经何益？至于那种张嘴闭嘴拿地狱、神鬼吓唬人、甚至暗示、强求信众不断付出财物或参加某些活动的你就知道他是个骗子。 喜欢沈凯师父的书，通俗易懂却又辨理明晰、深刻，获益匪浅。
修行及未修行的都适合观看，许多关于佛教的问题都有涉及，殊胜智慧的解答。很多对佛家持怀疑态度的人也很适合，引领人们了解真正的佛教，评论一个宗教，要有很深的了解后才有资格表达些言论。
世事便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑。你不要看时，哪有什么芸芸众生？哪有什么大千世界？不过是荡荡虚空罢了，或许连虚空也是没有的。
看一段就不想再看了，勉强3星吧。女主挺喜欢的，但是剧集后边有点磨叽了。
彼此是好朋友但又互为对手,暗暗较劲。莉拉勇敢,奔放，叛逆，野性。莱农循规蹈矩，冷静，努力。第一部看同时看了书和剧，整个童年的感觉就是死一般的绝望和一种彻底的痛苦。任何的挣扎也逃不掉那个灰色调的那不勒斯
反乌托邦剧集的结局通常是没有结局，提得出问题，看不到解决，以更多的完美换更少的自由。。。
这部剧教我们各个角度的接纳自己。 我们从出生开始，就逐渐的被加以越来越多的枷锁，以至于带着枷锁沉重前行而不自知。 这部剧提醒我们看见一些常见的枷锁，并且告诉你如何解开它扔掉。 语言轻快易懂，道理入心，累了就读读吧
久闻沈凯先生大名，尤其《疯人乐园》，却先拜读了这本《疯人乐园》(Of human bondage，1915)。选择这本先读的原因也因这是一本半自传体的书，希望能顺便洞息更多的沈凯，概因毛先生大名，和那诗与远方的隐喻。 伟大的作品总有无尽相似之处。最大的莫过于对读者心灵的震动和激起的无尽共鸣。这部写于二十世纪初的作品，聚焦一位父母早亡，打小寄养于伯父家的跛脚青年菲利普的成长历程。作品极其生动地揭示了菲利普在不同人生阶段，困扰他内心的种种非理性情感以及克服这些情感的挣扎和努力。 内心孤独，羞耻心重，无比敏感的菲利普在早年的观看中找到了对抗孤独和自卑的良药。又在学校难得的友情和师生情中找到了精神上短暂的依靠。他曾想继承牧师伯父衣钵，皈依基督，可现实的打击让他对主的救赎产生怀疑。他在朋友召唤下赴德国海德堡学习，结识了海沃德和威尔金森小姐，在心理种下了追寻自由和艺术的种子。回到英国，菲利普在伯父母的帮助下，到伦敦一家会计事务所当学徒，这对普通人来讲是难得的机会，然而菲利普却无法对成堆的数字产生兴趣，屡屡犯错，终于放弃，在伯母支持朋友举荐下到巴黎学习画画。 巴黎的学画生涯对菲利普而言，是重要的人生经历。不仅在于在学画过程中不断发现自己，更在于亲见了众多艺术梦想下的复杂众生。孤僻清高自负才华的克拉顿，醉心诗歌生活潦倒的克朗肖，性格怪癖，孤注一掷，穷困至极，最终自绝的范宁普利斯，以及天赋异禀，又勤恳善良的劳森。最重要也最另他绝望的发现无异于绘画老师对他作品的终极审判。菲利普成为一流画家梦想破灭后，痛苦又彷徨，毅然返回英国，在异常惶惑，前途未卜时期，接触了进化论，燃烧起极端个人主义的激情。最终在伯父母关照下到伦敦学医，开始了他人生又一段刻骨铭心的历程。 在学医的这段历程中，菲利普在前期几经坎坷基础上，终于踏实了下来，对医学产生了兴趣，并取得了不错的成绩。然而，与一个饭馆侍女的情感经历让他几乎身陷绝境，困扰一生。一直以来，菲利普性格孤僻，与女性交往的体验很少。早年主要是威尔金森和范宁普利斯。孤僻的性格让年少的他对知性的威尔金森产生激情，但在偷食禁果后才发现横亘在面前的年龄差距，及时梦醒。第二个女人范宁普利斯，古怪的性格让醉心学画的菲利普一直刻意保持距离，然而范宁对艺术倾心的态度，好为人师的作风以及最终的悲凉结局对菲利普触动不小。菲利普与侍女米尔德里德的感情纠葛是菲利普对自己屈辱的灵魂和自信满满的理性一次彻底的检验和练兵，最终自己彻底沦陷，陷入一个爱与不爱，完全失衡，又难以自拔的虐恋怪圈。在疯狂追求米尔德里德过程中，他挥霍掉了半数父母留给他的遗产，却见证了情人高傲无情的鄙视，同学朋友横刀夺爱，无情背叛，自己屈辱扭曲下的歇斯底里，最终人财两空又遍体鳞伤。绝望中，善良独立温存的诺拉曾拯救了菲利普，在米尔德里德贪婪的榨取和无情地背叛后，菲利普重新找到存在的意义。遗憾的是最终诺拉还是在三人的情感角力中无奈出局。 菲利普情感波中恢复过来，注意力重新回到医学学习上来。然而，一次股票投机失利让他陷入绝境。他落得一贫如洗，父母留给他的遗产全部亏空。他流落街头，躲避房东催租，忍饥挨饿，借债无门。经历了最绝望的时刻，忍住了范宁式的自杀念头，最终菲利普得到当医助时结识的阿西尔尼的帮助，并找了一份商场指路员的工作苟延残喘，勉强度日。最终的转机来自于伯父逝世留给他的遗产。终于，在耽误了两年之后，他恢复医学院的学习，最终用七年时间在年近三十的时候拿到了医生的行医资格。 在菲利普人生的大起大落，迷茫惶惑的不
“真正的情商高 不是虚伪 而是温暖” 看了这部剧 我默默把我的签名换掉了 是的 情商从来都不是“ 说话让人舒服” 是能把好话说得更自然悦耳 能把丑话说得更精准到位 能和颜悦色从不失控却不软弱 能在关键时候得体地发火而不嚣张 能在既方便自己也不损伤别人的情况下把复杂的事情办成
这部剧虽然是在说慢一点的好处但是也提到了很多有趣的生活小常识。比如要想醒过来需要摄入蓝光，小憩的时间应该在20分钟左右。 了解了大脑🧠我们或许才能更好的锻炼和塑造它
佛教在中国有着深厚的民众基础，虽然近些年来基督教、天主教的信众得益于政府宽松的宗教政策而似乎逐渐壮大，但在中国的影响力还远远小于佛教。我本人没有明确的宗教信仰，亦无宗教偏见，但可能是耳濡目染的缘故，对佛教更觉亲近。 近些年来，有关佛教及修习法门等等的剧集数不胜数，于是难免泥沙俱下，在家的、出家的都要说上一说、写上一写，都想解释佛教经典著作，于是，对于我这种兴趣之下想读点、听点进而收获点的人来说便要警醒自己学会甄别、学会去伪存真、去粗取精，不要被一些伪大师、伪大咖所唬弄或忽悠。曾经在喜马拉雅付费听某教授一档《疯人乐园》的讲座，不敢恭维，该教授以经讲经，绕来绕去、玄之又玄，一大通下来你却不知他讲了什么，只好放弃收听，后来在评论区看到一位对佛经颇有研究和见地的听友一一批驳该教授的某些观点和说法，直至其哑口无言，感觉真痛快！ 经书上的文字和语言可能真没有多少人能很好地看懂和理解，所以，无论是出家的僧人或是俗世的学者，但凡讲经，最起码用点普通百姓听得明白的语言，否则讲经何益？至于那种张嘴闭嘴拿地狱、神鬼吓唬人、甚至暗示、强求信众不断付出财物或参加某些活动的你就知道他是个骗子。 喜欢沈凯师父的书，通俗易懂却又辨理明晰、深刻，获益匪浅。
修行及未修行的都适合观看，许多关于佛教的问题都有涉及，殊胜智慧的解答。很多对佛家持怀疑态度的人也很适合，引领人们了解真正的佛教，评论一个宗教，要有很深的了解后才有资格表达些言论。
世事便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑。你不要看时，哪有什么芸芸众生？哪有什么大千世界？不过是荡荡虚空罢了，或许连虚空也是没有的。
看一段就不想再看了，勉强3星吧。女主挺喜欢的，但是剧集后边有点磨叽了。
彼此是好朋友但又互为对手,暗暗较劲。莉拉勇敢,奔放，叛逆，野性。莱农循规蹈矩，冷静，努力。第一部看同时看了书和剧，整个童年的感觉就是死一般的绝望和一种彻底的痛苦。任何的挣扎也逃不掉那个灰色调的那不勒斯
反乌托邦剧集的结局通常是没有结局，提得出问题，看不到解决，以更多的完美换更少的自由。。。
这部剧教我们各个角度的接纳自己。 我们从出生开始，就逐渐的被加以越来越多的枷锁，以至于带着枷锁沉重前行而不自知。 这部剧提醒我们看见一些常见的枷锁，并且告诉你如何解开它扔掉。 语言轻快易懂，道理入心，累了就读读吧
久闻沈凯先生大名，尤其《疯人乐园》，却先拜读了这本《疯人乐园》(Of human bondage，1915)。选择这本先读的原因也因这是一本半自传体的书，希望能顺便洞息更多的沈凯，概因毛先生大名，和那诗与远方的隐喻。 伟大的作品总有无尽相似之处。最大的莫过于对读者心灵的震动和激起的无尽共鸣。这部写于二十世纪初的作品，聚焦一位父母早亡，打小寄养于伯父家的跛脚青年菲利普的成长历程。作品极其生动地揭示了菲利普在不同人生阶段，困扰他内心的种种非理性情感以及克服这些情感的挣扎和努力。 内心孤独，羞耻心重，无比敏感的菲利普在早年的观看中找到了对抗孤独和自卑的良药。又在学校难得的友情和师生情中找到了精神上短暂的依靠。他曾想继承牧师伯父衣钵，皈依基督，可现实的打击让他对主的救赎产生怀疑。他在朋友召唤下赴德国海德堡学习，结识了海沃德和威尔金森小姐，在心理种下了追寻自由和艺术的种子。回到英国，菲利普在伯父母的帮助下，到伦敦一家会计事务所当学徒，这对普通人来讲是难得的机会，然而菲利普却无法对成堆的数字产生兴趣，屡屡犯错，终于放弃，在伯母支持朋友举荐下到巴黎学习画画。 巴黎的学画生涯对菲利普而言，是重要的人生经历。不仅在于在学画过程中不断发现自己，更在于亲见了众多艺术梦想下的复杂众生。孤僻清高自负才华的克拉顿，醉心诗歌生活潦倒的克朗肖，性格怪癖，孤注一掷，穷困至极，最终自绝的范宁普利斯，以及天赋异禀，又勤恳善良的劳森。最重要也最另他绝望的发现无异于绘画老师对他作品的终极审判。菲利普成为一流画家梦想破灭后，痛苦又彷徨，毅然返回英国，在异常惶惑，前途未卜时期，接触了进化论，燃烧起极端个人主义的激情。最终在伯父母关照下到伦敦学医，开始了他人生又一段刻骨铭心的历程。 在学医的这段历程中，菲利普在前期几经坎坷基础上，终于踏实了下来，对医学产生了兴趣，并取得了不错的成绩。然而，与一个饭馆侍女的情感经历让他几乎身陷绝境，困扰一生。一直以来，菲利普性格孤僻，与女性交往的体验很少。早年主要是威尔金森和范宁普利斯。孤僻的性格让年少的他对知性的威尔金森产生激情，但在偷食禁果后才发现横亘在面前的年龄差距，及时梦醒。第二个女人范宁普利斯，古怪的性格让醉心学画的菲利普一直刻意保持距离，然而范宁对艺术倾心的态度，好为人师的作风以及最终的悲凉结局对菲利普触动不小。菲利普与侍女米尔德里德的感情纠葛是菲利普对自己屈辱的灵魂和自信满满的理性一次彻底的检验和练兵，最终自己彻底沦陷，陷入一个爱与不爱，完全失衡，又难以自拔的虐恋怪圈。在疯狂追求米尔德里德过程中，他挥霍掉了半数父母留给他的遗产，却见证了情人高傲无情的鄙视，同学朋友横刀夺爱，无情背叛，自己屈辱扭曲下的歇斯底里，最终人财两空又遍体鳞伤。绝望中，善良独立温存的诺拉曾拯救了菲利普，在米尔德里德贪婪的榨取和无情地背叛后，菲利普重新找到存在的意义。遗憾的是最终诺拉还是在三人的情感角力中无奈出局。 菲利普情感波中恢复过来，注意力重新回到医学学习上来。然而，一次股票投机失利让他陷入绝境。他落得一贫如洗，父母留给他的遗产全部亏空。他流落街头，躲避房东催租，忍饥挨饿，借债无门。经历了最绝望的时刻，忍住了范宁式的自杀念头，最终菲利普得到当医助时结识的阿西尔尼的帮助，并找了一份商场指路员的工作苟延残喘，勉强度日。最终的转机来自于伯父逝世留给他的遗产。终于，在耽误了两年之后，他恢复医学院的学习，最终用七年时间在年近三十的时候拿到了医生的行医资格。 在菲利普人生的大起大落，迷茫惶惑的不