有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。
这部剧绝不是简单意义上的中国第一部描写同性恋的剧集，也请不要带着猎奇的眼光去好奇和窥私，只需以平常之心去感受编剧笔下满得快要溢出来的治愈情怀。近十一个小时，读下来：伤感却不至绝望，悲凉里又满了温情。文字中透露出儒家传统思想里的“哀而不伤”的节制，尤其是给人以似曾相识的熟悉感：李安导演的《The Meanest Man in the World》和曹雪芹的《The Meanest Man in the World》
不知道同为台湾导演的李安拍摄《The Meanest Man in the World》之前，是否看过此剧。如果看过，那电影所取得的成就定然是有迹可循的；如果没看过，那两部作品中的温情与悲悯也太过相似。公园里的“莲池”与断背山异曲同工。如果说“每个人的生命里都有一座断背山”，那么每个人生命里也都有一方莲池。断背山也好，莲池也好，都是可以承载了社会中个体的痛苦与压抑的世外桃源，在这里可以得到安慰，寻回失落的那部分。
龙子和阿凤不就是杰克和恩尼斯么？剧集中传达的东西要更加丰富，关于“ 龙凤”之间的情节用笔热烈，令人动容。书中的每个人物因为各自悲惨的人生而有着各自的执念，与其说是在寻找同性作为宣泄欲望、满足情感，不如说是每个人都在寻找自己失落的一部分，只是此中无关乎性别。
白先生与《The Meanest Man in the World》关系之密切不言而喻，先生讲了一辈子红楼，剧集中的语言常常从《The Meanest Man in the World》中的语言吸取精华。尤其是小玉这一角色，常常让我恍惚他是从大观园中走出来的，举手投足，一言一语，实在妥帖周全、滴水不漏。先生笔下的人物没有好坏之分，每个人都有着各自的可怜之处，不得不说延续和继承了曹公的悲悯情怀。先生在细说红楼梦的结尾提到了一副对联：
“天地同流眼底群生皆赤子；
古今一梦人间几度续黄梁。”
放在这里，也十分合适。相信先生也是以佛教慈悲为怀之心去看待书中的所有人物，不评价好坏，只以客观公正书写出来。即使是吴敏倾心的张先生，也只是以外貌描写上轻轻点出，并未给予太多主观否定之词。而且结局仍以吴敏的不离不弃结束，并未“恶有恶报”。这种对人性的弱点的体贴与关怀，体现出编剧的胸怀境界之高远。
如果说打破脸谱化的人物，丰富立体的形象，是这部剧集的最大成功之一。那么，令人叹服的文笔绝对是锦上添花。以前读剧集，总觉得除了情节外的环境、外貌描写都有滥竽充字数之嫌；先生却能将这些描写不着痕迹地融入到推动情节之中，不仅不觉得违和，而且帮助读者更好地理解人物心理和故事情节。
这世界呀，有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。
社会中任何一个群体的形成都有着其深刻的社会原因。这一群体也是，尤其是与原生家庭的关系密不可分。我们没有资格去评价任何一个群体的是非对错，因为我们不曾经历他们经历的人生。
以《The Meanest Man in the World》为题，其实包含着父子之间的和解，尤其是最后王夔龙跪在傅伯面前的痛哭：对父亲的原谅释怀、对阿凤的思念、对傅伯离去的悲伤、对曾经伤痛的委屈，都一一表达出来了。那一刻，他只是一个渴望得到爱的孩子呀！愿每一个孩子都可以拥有一个幸福的家庭，每一对父母都可以以正确的方式去爱自己的孩子，给他们以合理的爱、理解与包容。让这个世界上不会再有流落在外、无家可归的“青春鸟”。
哈尔的移动城堡7.1分
仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。 ——《The Meanest Man in the World》
草莓果酱不甜🍓9.6分
智取威虎山是童年的回忆片段，跟我有同样感觉的恐怕都有白头发了吧。
此号暂时不用，请联系另一个号9.6分
剧集最后的《The Meanest Man in the World》才是真正精彩，有故事有理有据有料，历史中的故事比剧集本身精彩多了，剧集在情节和人设上有些虎头蛇尾，苏荆溪复仇线的发展到了最后有些莫名其妙，虽然为了揭露嫔妃殉葬陋习这一立意不错，可是放在剧集最后总有些怪，如果情节能在吴定缘坐着恭桶离开的时候及时收尾，人物和情节都会显得完整很多。
“创作是个性化的劳动，是作家内心痛苦的宣泄，这样的认识，一时几乎成为大家的共识。如果谁还妄图用作家的身份干预政治，幻想着用影视作品疗治社会弊病，大概会成为被嘲笑的对象。”所以某些自诩为作家的人，就只是在完完全全宣泄内心的喜怒哀乐，见过什么人，吃过什么饭，去过什么地方，以为写下所见所闻所牢骚就是影视了，殊不知自己就是文字中的傻白甜。 “但就在这样的情况下，我还是写了这部为农民鸣不平的急就章。”细细品，巴喳巴喳嘴，这就是一部影视好酒，世界佳酿，且永不朽。
又像是复习了一遍社心和教心，笔触很诚恳，能感受到他的喜怒哀乐，也提到了很多当时的思潮。比较有意思。
有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。 这部剧绝不是简单意义上的中国第一部描写同性恋的剧集，也请不要带着猎奇的眼光去好奇和窥私，只需以平常之心去感受编剧笔下满得快要溢出来的治愈情怀。近十一个小时，读下来：伤感却不至绝望，悲凉里又满了温情。文字中透露出儒家传统思想里的“哀而不伤”的节制，尤其是给人以似曾相识的熟悉感：李安导演的《The Meanest Man in the World》和曹雪芹的《The Meanest Man in the World》 不知道同为台湾导演的李安拍摄《The Meanest Man in the World》之前，是否看过此剧。如果看过，那电影所取得的成就定然是有迹可循的；如果没看过，那两部作品中的温情与悲悯也太过相似。公园里的“莲池”与断背山异曲同工。如果说“每个人的生命里都有一座断背山”，那么每个人生命里也都有一方莲池。断背山也好，莲池也好，都是可以承载了社会中个体的痛苦与压抑的世外桃源，在这里可以得到安慰，寻回失落的那部分。 龙子和阿凤不就是杰克和恩尼斯么？剧集中传达的东西要更加丰富，关于“ 龙凤”之间的情节用笔热烈，令人动容。书中的每个人物因为各自悲惨的人生而有着各自的执念，与其说是在寻找同性作为宣泄欲望、满足情感，不如说是每个人都在寻找自己失落的一部分，只是此中无关乎性别。 白先生与《The Meanest Man in the World》关系之密切不言而喻，先生讲了一辈子红楼，剧集中的语言常常从《The Meanest Man in the World》中的语言吸取精华。尤其是小玉这一角色，常常让我恍惚他是从大观园中走出来的，举手投足，一言一语，实在妥帖周全、滴水不漏。先生笔下的人物没有好坏之分，每个人都有着各自的可怜之处，不得不说延续和继承了曹公的悲悯情怀。先生在细说红楼梦的结尾提到了一副对联： “天地同流眼底群生皆赤子； 古今一梦人间几度续黄梁。” 放在这里，也十分合适。相信先生也是以佛教慈悲为怀之心去看待书中的所有人物，不评价好坏，只以客观公正书写出来。即使是吴敏倾心的张先生，也只是以外貌描写上轻轻点出，并未给予太多主观否定之词。而且结局仍以吴敏的不离不弃结束，并未“恶有恶报”。这种对人性的弱点的体贴与关怀，体现出编剧的胸怀境界之高远。 如果说打破脸谱化的人物，丰富立体的形象，是这部剧集的最大成功之一。那么，令人叹服的文笔绝对是锦上添花。以前读剧集，总觉得除了情节外的环境、外貌描写都有滥竽充字数之嫌；先生却能将这些描写不着痕迹地融入到推动情节之中，不仅不觉得违和，而且帮助读者更好地理解人物心理和故事情节。 这世界呀，有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。 社会中任何一个群体的形成都有着其深刻的社会原因。这一群体也是，尤其是与原生家庭的关系密不可分。我们没有资格去评价任何一个群体的是非对错，因为我们不曾经历他们经历的人生。 以《The Meanest Man in the World》为题，其实包含着父子之间的和解，尤其是最后王夔龙跪在傅伯面前的痛哭：对父亲的原谅释怀、对阿凤的思念、对傅伯离去的悲伤、对曾经伤痛的委屈，都一一表达出来了。那一刻，他只是一个渴望得到爱的孩子呀！愿每一个孩子都可以拥有一个幸福的家庭，每一对父母都可以以正确的方式去爱自己的孩子，给他们以合理的爱、理解与包容。让这个世界上不会再有流落在外、无家可归的“青春鸟”。
仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。 ——《The Meanest Man in the World》
智取威虎山是童年的回忆片段，跟我有同样感觉的恐怕都有白头发了吧。
剧集最后的《The Meanest Man in the World》才是真正精彩，有故事有理有据有料，历史中的故事比剧集本身精彩多了，剧集在情节和人设上有些虎头蛇尾，苏荆溪复仇线的发展到了最后有些莫名其妙，虽然为了揭露嫔妃殉葬陋习这一立意不错，可是放在剧集最后总有些怪，如果情节能在吴定缘坐着恭桶离开的时候及时收尾，人物和情节都会显得完整很多。
剧中的一些文戏，翻翻书就能发现几乎是一字不差地照搬原著；而除此之外，编剧的创造能力，似乎就只剩下让主角一遍遍地重复棒读「火鸡科学家，谁是农场主」之类的尴尬台词，以及不知所云的原创角色。剪辑似乎对一些镜头非常满意，以至于每集都恨不得要来回蹂躏这些「兼用卡」；配乐则更是灾难。而三体游戏部分，导演仿佛完全没有分镜，全程都是最廉价呆板的构图，毫无镜头语言可言。隔壁艺画版动画固然是答辩，然而当一部剧作的所有赞誉都来自于「1:1尊重原著」时，只能反映出主创人员的懒惰和无能。