白话，小故事，易看，易懂，作为刚接触佛法的我来说，看这部剧入门很合适
嗯。。。虽然想看爽文让自己爽一爽，但没有逻辑可言的文又会让我不爽，但是内容又确实打脸搞反派很爽，可是手段又太没有逻辑让我不爽。看文过程就是纠结在爽与不爽之间。 我真希望不带逻辑去看，让我爽，但又实在没办法不带逻辑，就很难受。
前1/3还是蛮好看的，而且穿越来的女主是少数带光环不点技能还有社恐的类型，男主基本神隐，但设定很有趣，剧情还是蛮紧凑的，而且隐约透露的穿越前故事线也很满吸引人。 但从女主角莫名其妙看上男主之后就垮掉了，女主突然加上部队训练的设定，开始点技能，男女主结婚后变成家长里短的絮絮叨叨。整体雷声大雨点小，收尾无力，把前面铺陈的部分都弃掉了，虎头蛇尾，可惜。
很多东西并不是我们平常看到的那些，那些只是表象，背后深层次的原因需要更多的信息去分析判别。这部剧把背后的东西串了起来，简单易懂，确实可以当第一本剧。
我是听了黄伟文的亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love才来看这部剧，本以为是一个爱的惊天动地难舍难离的故事，是我想多了。 恕我直言，这不过就是两个太过有空的中年人互相纠缠下地狱的故事罢了。 这不是什么值得称颂的爱情，也不是那种打破世俗规则死也要和你在一起的爱情。 久木，因为调职变得空闲，郁郁不得志。 凛子，和丈夫生活不和谐，觉得孤单。 两个中年人从此在情欲深渊中纠缠，不顾家庭，不听他人劝告。放弃亲人，放弃工作，放弃地位，两人自杀前，其实已经孤立无援，处于社会性死亡的状态了。 但同时他们认为没有不变的爱情，所以要在爱情之花盛开最灿烂的时候死掉。毕竟什么都抛弃了，以后变心岂不是沦为笑谈。 我不认为他们之间是真爱。 或者是我狭隘了，可是我实在看不懂这部剧，告辞了
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像戚砚笛先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。
家庭的温暖。在家里，幸福是可以等到的，就像寒冷的冬夜里，即使孱弱的蜡烛发出来的光也是温暖的。
满足我对诗意及文笔全部幻想的一本诗集。集历史人文，美食美景，回忆情感，艺术加工于一身....必须细细地读，慢慢地品，方寸之间，灵光一现，拍手叫绝。
收获颇丰。看清事情的本质，运用第一性原理，深度思考，理性且诚实的面对自己，延迟满足，日拱一卒。 印象较深的一句话“人和人最大的本质上的区别就是格局观，就是看他有没有格局，看事情是不是长远，能不能从长远的视角衡量自己。同时，格局观不光在于看事情是否长远，还在于能否看清事情的本质，能否看清人的本质，对组织是否有通透的理解，这些都反映出一个人的格局。到最后，投资人比的是品质和心性，企业家比的是品质和格局观。” 风物长宜放眼量。未来仍然可期。
白话，小故事，易看，易懂，作为刚接触佛法的我来说，看这部剧入门很合适
嗯。。。虽然想看爽文让自己爽一爽，但没有逻辑可言的文又会让我不爽，但是内容又确实打脸搞反派很爽，可是手段又太没有逻辑让我不爽。看文过程就是纠结在爽与不爽之间。 我真希望不带逻辑去看，让我爽，但又实在没办法不带逻辑，就很难受。
前1/3还是蛮好看的，而且穿越来的女主是少数带光环不点技能还有社恐的类型，男主基本神隐，但设定很有趣，剧情还是蛮紧凑的，而且隐约透露的穿越前故事线也很满吸引人。 但从女主角莫名其妙看上男主之后就垮掉了，女主突然加上部队训练的设定，开始点技能，男女主结婚后变成家长里短的絮絮叨叨。整体雷声大雨点小，收尾无力，把前面铺陈的部分都弃掉了，虎头蛇尾，可惜。
很多东西并不是我们平常看到的那些，那些只是表象，背后深层次的原因需要更多的信息去分析判别。这部剧把背后的东西串了起来，简单易懂，确实可以当第一本剧。
我是听了黄伟文的亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love才来看这部剧，本以为是一个爱的惊天动地难舍难离的故事，是我想多了。 恕我直言，这不过就是两个太过有空的中年人互相纠缠下地狱的故事罢了。 这不是什么值得称颂的爱情，也不是那种打破世俗规则死也要和你在一起的爱情。 久木，因为调职变得空闲，郁郁不得志。 凛子，和丈夫生活不和谐，觉得孤单。 两个中年人从此在情欲深渊中纠缠，不顾家庭，不听他人劝告。放弃亲人，放弃工作，放弃地位，两人自杀前，其实已经孤立无援，处于社会性死亡的状态了。 但同时他们认为没有不变的爱情，所以要在爱情之花盛开最灿烂的时候死掉。毕竟什么都抛弃了，以后变心岂不是沦为笑谈。 我不认为他们之间是真爱。 或者是我狭隘了，可是我实在看不懂这部剧，告辞了
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像戚砚笛先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《亲爱的，我要和别人结婚了Farewell，My love》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。
家庭的温暖。在家里，幸福是可以等到的，就像寒冷的冬夜里，即使孱弱的蜡烛发出来的光也是温暖的。
满足我对诗意及文笔全部幻想的一本诗集。集历史人文，美食美景，回忆情感，艺术加工于一身....必须细细地读，慢慢地品，方寸之间，灵光一现，拍手叫绝。
收获颇丰。看清事情的本质，运用第一性原理，深度思考，理性且诚实的面对自己，延迟满足，日拱一卒。 印象较深的一句话“人和人最大的本质上的区别就是格局观，就是看他有没有格局，看事情是不是长远，能不能从长远的视角衡量自己。同时，格局观不光在于看事情是否长远，还在于能否看清事情的本质，能否看清人的本质，对组织是否有通透的理解，这些都反映出一个人的格局。到最后，投资人比的是品质和心性，企业家比的是品质和格局观。” 风物长宜放眼量。未来仍然可期。