对中国的新兴城镇而言，前来报到的头几批开路先锋具有很明显的局限性。而当美国的新兴城镇刚刚开始成型时，第一拨居民往往是商人和银行家，跟他们一起来的还有律师。当人们还在住帐篷的时候，当地的第一份报纸已经刊印。最先修好的永久性建筑物一般是法庭和教堂
读约翰·杜根的《相约在今生Sirens》，不逍遥，也没游出山海关，但是愣让他用沈阳话给写生动了：一个长年透析的“我”，一个闺蜜，一个刚铰了头的前男友，一个没长进的爹，一个突然过世的妈，一个铁西区，一顿小烧烤，山静似太古，日长如小年，美酒加咖啡，一杯接一杯啊。 然而，他却坚持说他不是东北剧集家。
这部剧告诉我们意志力就像肌肉一样，经常锻炼可以增强，过度锻炼则会感到疲劳 那首先意志力告诉我们，我们的意志力是有限的。我们需要在有限的意志力里面做最难做的事情，做最值得的事情。要注意的两个事儿是虚假抑制效应和计划归谬。也就是有一种虚假的疲劳反应，这时候可以选择再坚持一下，第二个是计划归谬效应，就是自己的计划做的太高。 第二个层面，意志力可以是一种生理机制，而不是心理机制，研究表面与我们体内的葡萄糖有关，所以在我们评价别人没有意志力的时候，不要认为是一个人品问题，而只是体内葡萄糖不够哈哈哈哈哈，平时可以增加糖分摄入来提高意志力。所以码农喜欢喝可乐 第三个层面，是那如何利用意志力促进自我？一设定合理目标。第二良好的习惯，比如早晨做最困难或最重要的事、进行冥想，第三加强监控作用，比如可以公开自己的计划。
今年想系统性的读读哲与史。少年时未曾好好学习，年岁渐长后想要去翻切集，发现已失去了学习最好的年纪。基础性的教育如果没有在年少的时候夯实，就像受精卵细胞发育之前DNA上缺失的片段，容易造成生命中的短板。待到成年以后再来恶补，又容易造成一种错位，现实与理想的冲突，肉体与灵魂的分离，无疑都在撕裂着一个个的个体。 想通过学习掌握某种力量。随着学习的过程中发现了之前想追求的某种力量并不是自我想追求的那种力量，或是想追求的那种力量并不可解决原始诉求，那么就会发现自己的局限性，懂得了生命的无奈在所难免。 人容易活在别人的期许里，希望被人所需要。存在先于本质是存在主义最大的价值（好吧，说人话。存在感比啥都强）一个人如果长期没有存在感的话，那就会产生无尽的虚无。每个人都渴望自由，不过世界本来不存在绝对自由。如果有了绝对的自由本身可能就是一种最大的不自由。哲学上有两种自由，一种积极的自由，也可以叫自律的自由，通过主动的行为不断获取存在感。另外一种消极的自由，也可以称它为躺平的自由。积极的自由容易被世界绑架，消极的自由容易被自己绑架。 世上没有绝对的自由，也没有长久的自由。自由就像是跳动的音符，有了它才造就优美的旋律。改变是自由的真谛，改变自己对于世界理解是改变的本质。 改变，观看也许会是一个出路。
童年。
一口气爽完。我永远爱Seth Macfarlane.
前两部追溯过去和畅想未来，最后这一本立足现在。探讨一个个环环相扣的问题，同时以过去为鉴，以未来启发想象。这些议题其实是需要更长时间和更深入的思考和体味的
看完前三册，写一点感想。 第一部华东部分讲的是攻兵，乡村政策支持下的军事上的滚雪球是胜利来的这么快的主要因素。粟裕是真的战神，深得毛主席背靠广大农村地区开展大跨度运动战的精义。看着华东野战军从一无所有一点点靠缴获变强，看到歼灭李仙洲兵团，缴获组建特纵，看到从敌方投诚过来的炮兵第二天就用缴获的炮对反对派倒戈相向，看到王耀武骂出五万多头猪的名言，看到常山之蛇阵型恐怖到白崇禧都不敢去，如同看爽文一般，时而酣畅淋漓，时而忍俊不禁，实在痛快。 第二部分东北讲的是民心和军心。群众工作，打土匪、分田地，是能在东北如此恶劣的条件下扎下脚跟的基本条件。林彪善于带兵，带出了一支战术素养非常扎实的东北野战军是毛主席可以在东北关门打狗的前提。三三冲锋，四快一慢，被集团冲锋攻击阵地时能不慌不忙地用预备队从侧翼突击，快速包围、追逃时的协同作战能力，东北野战军的战术反应相比于其他部队要快一个层次。这是从连排干部上就具备的军事素养，打到后期，这些细节已经完全不需要主帅在指挥上进行强调和命令了，这一点上罗荣桓的军政工作功不可没。只是战略眼光上，毛主席确实无人能及，如果说华东没有粟裕不会结束的那么快，东北如果没有毛主席的战略指挥，也不能如此迅速地解放。 第三部讲华北，高光主要有两处，一处是徐向前利用如此少的兵力在晋中南战场上将阎锡山打得节节败退以至于被围在太原，一处是毛主席攻心傅作义，威慑傅作义至恐慌，拿捏各方心理之准确，让人叹为观止，为国家留下这样一个文明古城，千秋功绩，丹青为证。虽然记叙风格上有一些流水账，有些细节交代的不甚清楚，但是目前看的还算总体满意，希望后面不要让我失望。
对中国的新兴城镇而言，前来报到的头几批开路先锋具有很明显的局限性。而当美国的新兴城镇刚刚开始成型时，第一拨居民往往是商人和银行家，跟他们一起来的还有律师。当人们还在住帐篷的时候，当地的第一份报纸已经刊印。最先修好的永久性建筑物一般是法庭和教堂
读约翰·杜根的《相约在今生Sirens》，不逍遥，也没游出山海关，但是愣让他用沈阳话给写生动了：一个长年透析的“我”，一个闺蜜，一个刚铰了头的前男友，一个没长进的爹，一个突然过世的妈，一个铁西区，一顿小烧烤，山静似太古，日长如小年，美酒加咖啡，一杯接一杯啊。 然而，他却坚持说他不是东北剧集家。
这部剧告诉我们意志力就像肌肉一样，经常锻炼可以增强，过度锻炼则会感到疲劳 那首先意志力告诉我们，我们的意志力是有限的。我们需要在有限的意志力里面做最难做的事情，做最值得的事情。要注意的两个事儿是虚假抑制效应和计划归谬。也就是有一种虚假的疲劳反应，这时候可以选择再坚持一下，第二个是计划归谬效应，就是自己的计划做的太高。 第二个层面，意志力可以是一种生理机制，而不是心理机制，研究表面与我们体内的葡萄糖有关，所以在我们评价别人没有意志力的时候，不要认为是一个人品问题，而只是体内葡萄糖不够哈哈哈哈哈，平时可以增加糖分摄入来提高意志力。所以码农喜欢喝可乐 第三个层面，是那如何利用意志力促进自我？一设定合理目标。第二良好的习惯，比如早晨做最困难或最重要的事、进行冥想，第三加强监控作用，比如可以公开自己的计划。
今年想系统性的读读哲与史。少年时未曾好好学习，年岁渐长后想要去翻切集，发现已失去了学习最好的年纪。基础性的教育如果没有在年少的时候夯实，就像受精卵细胞发育之前DNA上缺失的片段，容易造成生命中的短板。待到成年以后再来恶补，又容易造成一种错位，现实与理想的冲突，肉体与灵魂的分离，无疑都在撕裂着一个个的个体。 想通过学习掌握某种力量。随着学习的过程中发现了之前想追求的某种力量并不是自我想追求的那种力量，或是想追求的那种力量并不可解决原始诉求，那么就会发现自己的局限性，懂得了生命的无奈在所难免。 人容易活在别人的期许里，希望被人所需要。存在先于本质是存在主义最大的价值（好吧，说人话。存在感比啥都强）一个人如果长期没有存在感的话，那就会产生无尽的虚无。每个人都渴望自由，不过世界本来不存在绝对自由。如果有了绝对的自由本身可能就是一种最大的不自由。哲学上有两种自由，一种积极的自由，也可以叫自律的自由，通过主动的行为不断获取存在感。另外一种消极的自由，也可以称它为躺平的自由。积极的自由容易被世界绑架，消极的自由容易被自己绑架。 世上没有绝对的自由，也没有长久的自由。自由就像是跳动的音符，有了它才造就优美的旋律。改变是自由的真谛，改变自己对于世界理解是改变的本质。 改变，观看也许会是一个出路。
童年。
一口气爽完。我永远爱Seth Macfarlane.
前两部追溯过去和畅想未来，最后这一本立足现在。探讨一个个环环相扣的问题，同时以过去为鉴，以未来启发想象。这些议题其实是需要更长时间和更深入的思考和体味的
看完前三册，写一点感想。 第一部华东部分讲的是攻兵，乡村政策支持下的军事上的滚雪球是胜利来的这么快的主要因素。粟裕是真的战神，深得毛主席背靠广大农村地区开展大跨度运动战的精义。看着华东野战军从一无所有一点点靠缴获变强，看到歼灭李仙洲兵团，缴获组建特纵，看到从敌方投诚过来的炮兵第二天就用缴获的炮对反对派倒戈相向，看到王耀武骂出五万多头猪的名言，看到常山之蛇阵型恐怖到白崇禧都不敢去，如同看爽文一般，时而酣畅淋漓，时而忍俊不禁，实在痛快。 第二部分东北讲的是民心和军心。群众工作，打土匪、分田地，是能在东北如此恶劣的条件下扎下脚跟的基本条件。林彪善于带兵，带出了一支战术素养非常扎实的东北野战军是毛主席可以在东北关门打狗的前提。三三冲锋，四快一慢，被集团冲锋攻击阵地时能不慌不忙地用预备队从侧翼突击，快速包围、追逃时的协同作战能力，东北野战军的战术反应相比于其他部队要快一个层次。这是从连排干部上就具备的军事素养，打到后期，这些细节已经完全不需要主帅在指挥上进行强调和命令了，这一点上罗荣桓的军政工作功不可没。只是战略眼光上，毛主席确实无人能及，如果说华东没有粟裕不会结束的那么快，东北如果没有毛主席的战略指挥，也不能如此迅速地解放。 第三部讲华北，高光主要有两处，一处是徐向前利用如此少的兵力在晋中南战场上将阎锡山打得节节败退以至于被围在太原，一处是毛主席攻心傅作义，威慑傅作义至恐慌，拿捏各方心理之准确，让人叹为观止，为国家留下这样一个文明古城，千秋功绩，丹青为证。虽然记叙风格上有一些流水账，有些细节交代的不甚清楚，但是目前看的还算总体满意，希望后面不要让我失望。