从另一个角度了解了几位伟大的诗人，尤其是李白和李商隐。感谢编剧。
首先这个翻译真心不错，让我第一反应以为是国人大神写的 其次，确实有一种拨开云雾的感觉，很多以前想说的话，此处都有抽象出来，而且是那么早之前就总结出来啦，真的是高屋建瓴的 再者，经典的书确实是永不过时的，一些理论和想法就是通用的，真的是无国界的 最后想说，我得多读几遍的，第一遍有点笼统啦，很多地方都是需要细读的 肯定的是，再一次读感受肯定是不一样的
这是一本关于当下时代，针对我们所面临的宏观的、微观的、经济的、精神的困惑而引用哲人观点来寻找新思路的一本剧，其含金量远高于鸡汤，也许读完这部剧并改变不了什么，但还有下一本，下下一本，以下是摘录的有意思的段落： 1.“全球化”究竟是什么？在一次讲座中，哥伦比亚大学的著名教授巴格沃蒂曾给出一个自称“最为真确的定义”，那就是“戴安娜王妃之死”。何以如此？他的解释是：“一位英国的王妃，带着埃及的男友，在法国的一条隧道里撞车，开的是一辆德国车，安装着荷兰的发动机。司机是一个比利时人，喝多了苏格兰的威士忌。追赶他们的是意大利的狗仔队，骑着日本的摩托车。为她治疗的一位美国医生，用的是巴西的药品。这个消息是一个加拿大人传出的，使用的是比尔·盖茨的技术。而你可能正在一台电脑上观看这个消息，这台电脑用的是中国台湾造的芯片、韩国产的显示器，由一个印度的卡车司机运输，被一些印尼人截获，由硅谷的码头工人卸货，然后由一个墨西哥非法移民运送给你……我的朋友，这就是全球化。” 2.杰出的文章往往是学理与评说相映成辉，执着于真理与良知，又避开偏执和狂热，彰显理性的慎思和公允，行文晓畅却不流俗。 3.在西方哲学中，“本真性”有更为特定的含义：人忠实于自己的内心，而不盲从于外在的压力与影响，这是应对外部世界的一种方式。 4.现代人获得了前所未有的自由，却也陷入了空前的意义迷失。这成为现代文化深刻的困境。 5.：事物是否重要、是否有意义，必须针对一个背景而言，他称之为“视域”（horizon）或“框架”（framework）。这个背景框架在人类活动最基本的方面界定了什么是重要的，什么是有意义的，并塑造了我们的“道德与精神的直觉”。 6.英国脱欧、美国退守、经济和政治的民族主义勃兴、分离主义、反移民和排外浪潮的汹涌、贸易争端的加剧，以及全球化的衰落。的确，在过去的一个年代，我们见证了历史方向的逆转，分裂与离散开始主导时代潮流，人类的共同目标似乎已经退隐了。 7.巴黎，这个浪漫之爱与激进政治的圣地，是激情与灵感的不竭源泉，是梦想者的精神故乡，是“生活在别处”的寄托。但同时，巴黎也可能是蛊惑人心的幻影，是“左翼幼稚病”的幻觉，是乌托邦引导的一场噩梦。 8.如果传统教育体制的垄断终将结束，那么我们需要一个更开放的象牙塔。这意味着学院体制将接受来自外部世界的挑战，将此转化为自身变革的动力，这也要求一部分心怀伦理与社会关怀、学术训练良好的教师走出象牙塔，进入并改良新兴的知识市场。
是一部女性视角的书，因此难得的通过观看，洞察到了自己内心的许多想法。令人惊讶Jill Small有这样的魔力，怀着客观的审视，却让读者感同身受。影视作品创造了太多个世界，太多的“我们”。很庆幸，在现实中，有影视的小小世界，能供世界上的心灵旅人暂时休息，休息一下
节奏明快，详略得当。编剧非特别熟悉宋金辽西夏典故，不能成此大作。宋真是武德不振，比大明可差远了，对外关系看的人脑淤血。还是宋太祖得国不正，有了心病。不像大明真刀真枪从农民起义里打出来的，枪杆子里出政权，信哉斯言。不过书还是好剧，看完我也是宋老嗨了。
从另一个角度了解了几位伟大的诗人，尤其是李白和李商隐。感谢编剧。
首先这个翻译真心不错，让我第一反应以为是国人大神写的 其次，确实有一种拨开云雾的感觉，很多以前想说的话，此处都有抽象出来，而且是那么早之前就总结出来啦，真的是高屋建瓴的 再者，经典的书确实是永不过时的，一些理论和想法就是通用的，真的是无国界的 最后想说，我得多读几遍的，第一遍有点笼统啦，很多地方都是需要细读的 肯定的是，再一次读感受肯定是不一样的
这是一本关于当下时代，针对我们所面临的宏观的、微观的、经济的、精神的困惑而引用哲人观点来寻找新思路的一本剧，其含金量远高于鸡汤，也许读完这部剧并改变不了什么，但还有下一本，下下一本，以下是摘录的有意思的段落： 1.“全球化”究竟是什么？在一次讲座中，哥伦比亚大学的著名教授巴格沃蒂曾给出一个自称“最为真确的定义”，那就是“戴安娜王妃之死”。何以如此？他的解释是：“一位英国的王妃，带着埃及的男友，在法国的一条隧道里撞车，开的是一辆德国车，安装着荷兰的发动机。司机是一个比利时人，喝多了苏格兰的威士忌。追赶他们的是意大利的狗仔队，骑着日本的摩托车。为她治疗的一位美国医生，用的是巴西的药品。这个消息是一个加拿大人传出的，使用的是比尔·盖茨的技术。而你可能正在一台电脑上观看这个消息，这台电脑用的是中国台湾造的芯片、韩国产的显示器，由一个印度的卡车司机运输，被一些印尼人截获，由硅谷的码头工人卸货，然后由一个墨西哥非法移民运送给你……我的朋友，这就是全球化。” 2.杰出的文章往往是学理与评说相映成辉，执着于真理与良知，又避开偏执和狂热，彰显理性的慎思和公允，行文晓畅却不流俗。 3.在西方哲学中，“本真性”有更为特定的含义：人忠实于自己的内心，而不盲从于外在的压力与影响，这是应对外部世界的一种方式。 4.现代人获得了前所未有的自由，却也陷入了空前的意义迷失。这成为现代文化深刻的困境。 5.：事物是否重要、是否有意义，必须针对一个背景而言，他称之为“视域”（horizon）或“框架”（framework）。这个背景框架在人类活动最基本的方面界定了什么是重要的，什么是有意义的，并塑造了我们的“道德与精神的直觉”。 6.英国脱欧、美国退守、经济和政治的民族主义勃兴、分离主义、反移民和排外浪潮的汹涌、贸易争端的加剧，以及全球化的衰落。的确，在过去的一个年代，我们见证了历史方向的逆转，分裂与离散开始主导时代潮流，人类的共同目标似乎已经退隐了。 7.巴黎，这个浪漫之爱与激进政治的圣地，是激情与灵感的不竭源泉，是梦想者的精神故乡，是“生活在别处”的寄托。但同时，巴黎也可能是蛊惑人心的幻影，是“左翼幼稚病”的幻觉，是乌托邦引导的一场噩梦。 8.如果传统教育体制的垄断终将结束，那么我们需要一个更开放的象牙塔。这意味着学院体制将接受来自外部世界的挑战，将此转化为自身变革的动力，这也要求一部分心怀伦理与社会关怀、学术训练良好的教师走出象牙塔，进入并改良新兴的知识市场。
是一部女性视角的书，因此难得的通过观看，洞察到了自己内心的许多想法。令人惊讶Jill Small有这样的魔力，怀着客观的审视，却让读者感同身受。影视作品创造了太多个世界，太多的“我们”。很庆幸，在现实中，有影视的小小世界，能供世界上的心灵旅人暂时休息，休息一下
节奏明快，详略得当。编剧非特别熟悉宋金辽西夏典故，不能成此大作。宋真是武德不振，比大明可差远了，对外关系看的人脑淤血。还是宋太祖得国不正，有了心病。不像大明真刀真枪从农民起义里打出来的，枪杆子里出政权，信哉斯言。不过书还是好剧，看完我也是宋老嗨了。