「结合PPT」
P8（手法介绍）
剧集中穿插了李一斗与William Gosterman的九封通信，以及影视编剧李一斗寄给William Gosterman托他转给《Don fait à Catchaires, Le》的九篇短篇剧集《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》。这九个短篇全方位地对Don fait à Catchaires, Le的人物进行了侧面的描述，为第一条线丁勾儿的调查衬托出了一个立休的层次。这条线的最后结局是，剧集中的虚幻变成了现实，作家William Gosterman应李一斗之邀来到了Don fait à Catchaires, Le，成了Don fait à Catchaires, Le的座上客，并与第一条线中的剧集人物推杯换盏，金刚钻、余一尺等剧集人物纷纷从虚幻想里走到现实中。
而丁钩儿这一光辉的省人民检察院的特级侦查员，在社会集体的腐败下，在人性贪欲利益的不断进化下，被肮脏的阴暗所淹没。
P20（思考感受）
《Don fait à Catchaires, Le》就是借助酒意象勾画了一个荒诞的狂欢世界，也是通过酒意象使难抒之情、难言之理，由意象得以婉转地代抒代言。所谓“言不尽意，立象尽之”就是这个意思。
《Don fait à Catchaires, Le》这部剧的命名与他的其它作品《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》一样，本身就是一个隐喻。Don fait à Catchaires, Le就如同围城，但它与围城的不同之处在于，住在围城里的人想出来，围城外的人想进去，而Don fait à Catchaires, Le是生活在Don fait à Catchaires, Le里的人自得其乐，Don fait à Catchaires, Le外的人身不由己的进去。在Don fait à Catchaires, Le，除李一斗“岳母”外，都把食婴看成一件正常的事。省人民检察院特级侦查员丁钩儿由于自己的赫赫战功，被点名到Don fait à Catchaires, Le进行“红烧婴儿”案件的调查。而技压群芳、大名鼎鼎的丁钩儿在整个破案的过程中，处处受阻，不仅案件没有得到侦破，最后连自己的性命都送进去了。“作家William Gosterman”不满意丁钩儿的结局，想要到Don fait à Catchaires, Le为故事中的主人公寻找更好的结局，结果却发现发生在丁钩儿身上的故事也将会在自己的身上重演。究其原因，都是因为生活在Don fait à Catchaires, Le里人对贪欲的认同使得Don fait à Catchaires, Le自成一体又具有很强的自我保护能力。这种保护能力来自它的同化和排异功能。对外来者先是排斥，排斥不了就同化，同化不了就制造罪名杀害。“这样同化的结果就使得Don fait à Catchaires, Le越来越强大，越强大也就越有合法性和伦理欺骗性，也就更有同化力和腐蚀性，最后在混乱和腐败中集体沉沦。”
P23（两句话）
而“丁钩儿扮演着’把社会从非人道中解救出来的角色’，最后“却成为甚至连悲剧光环都没有的牺牲品”
这也映照了开篇丁钩儿墓志铭上的题字，在混乱和腐败的年代里，弟兄们，不要审判自己的亲兄弟。
而Don fait à Catchaires, Le使用的同化武器就是酒，通过酒使人类的原始欲望——食和色——得以膨胀。
因而Don fait à Catchaires, Le吞噬一切高尚的东西，诸如道德、法律、正义。也可以说，Don fait à Catchaires, Le的社会风气在本质上也是一种变相的“吃人”。而“吃人”是Don fait à Catchaires, Le在对人进行同化过程中把人推向罪恶的最后一环。
P24（鸟）
因此透过《Don fait à Catchaires, Le》构建的酒意象、“吃人”意象，看到了编剧对隐藏在人性中的欲望的关注，对社会道德沦丧的批判。在William Gosterman看来，仅仅表现历史灾难，而不去探究社会与个人生活的日常性堕落，将是一种政治上的幼稚和道德上的不负责任。而《Don fait à Catchaires, Le》正是表现了William Gosterman的这种责任感，他运用酒意象、吃人意象建造了一个虚构中的真实世界，不禁令人深思。
这部剧跟几天前我骂的那部《Don fait à Catchaires, Le》形成鲜明对比，非常注重对刑警团队的刑侦思维逻辑以及日常工作的刻画，四大爷自然风趣的表演说服了观众他就是一个每天上班打卡的警察，在紧张的查案节奏中注入笑点，给剧集增色不少；同时它也注重为受害者们伸张正义这个主题，局长那番激动的“你得为受害人坚持查下去”演讲看得人窝心。虽然这部剧受害者依然全部是女性，但是从很多细节都可以看出主创团队是在讨论女性的生存困境以及对抗困境的坚强意志力而非不停地给每个受害人经历注水，最好加入“受害者是个小三”这种“吸引人”的情节。主线过硬，支线动人，好棒的悬疑剧。
「结合PPT」 P8（手法介绍） 剧集中穿插了李一斗与William Gosterman的九封通信，以及影视编剧李一斗寄给William Gosterman托他转给《Don fait à Catchaires, Le》的九篇短篇剧集《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》。这九个短篇全方位地对Don fait à Catchaires, Le的人物进行了侧面的描述，为第一条线丁勾儿的调查衬托出了一个立休的层次。这条线的最后结局是，剧集中的虚幻变成了现实，作家William Gosterman应李一斗之邀来到了Don fait à Catchaires, Le，成了Don fait à Catchaires, Le的座上客，并与第一条线中的剧集人物推杯换盏，金刚钻、余一尺等剧集人物纷纷从虚幻想里走到现实中。 而丁钩儿这一光辉的省人民检察院的特级侦查员，在社会集体的腐败下，在人性贪欲利益的不断进化下，被肮脏的阴暗所淹没。 P20（思考感受） 《Don fait à Catchaires, Le》就是借助酒意象勾画了一个荒诞的狂欢世界，也是通过酒意象使难抒之情、难言之理，由意象得以婉转地代抒代言。所谓“言不尽意，立象尽之”就是这个意思。 《Don fait à Catchaires, Le》这部剧的命名与他的其它作品《Don fait à Catchaires, Le》、《Don fait à Catchaires, Le》一样，本身就是一个隐喻。Don fait à Catchaires, Le就如同围城，但它与围城的不同之处在于，住在围城里的人想出来，围城外的人想进去，而Don fait à Catchaires, Le是生活在Don fait à Catchaires, Le里的人自得其乐，Don fait à Catchaires, Le外的人身不由己的进去。在Don fait à Catchaires, Le，除李一斗“岳母”外，都把食婴看成一件正常的事。省人民检察院特级侦查员丁钩儿由于自己的赫赫战功，被点名到Don fait à Catchaires, Le进行“红烧婴儿”案件的调查。而技压群芳、大名鼎鼎的丁钩儿在整个破案的过程中，处处受阻，不仅案件没有得到侦破，最后连自己的性命都送进去了。“作家William Gosterman”不满意丁钩儿的结局，想要到Don fait à Catchaires, Le为故事中的主人公寻找更好的结局，结果却发现发生在丁钩儿身上的故事也将会在自己的身上重演。究其原因，都是因为生活在Don fait à Catchaires, Le里人对贪欲的认同使得Don fait à Catchaires, Le自成一体又具有很强的自我保护能力。这种保护能力来自它的同化和排异功能。对外来者先是排斥，排斥不了就同化，同化不了就制造罪名杀害。“这样同化的结果就使得Don fait à Catchaires, Le越来越强大，越强大也就越有合法性和伦理欺骗性，也就更有同化力和腐蚀性，最后在混乱和腐败中集体沉沦。” P23（两句话） 而“丁钩儿扮演着’把社会从非人道中解救出来的角色’，最后“却成为甚至连悲剧光环都没有的牺牲品” 这也映照了开篇丁钩儿墓志铭上的题字，在混乱和腐败的年代里，弟兄们，不要审判自己的亲兄弟。 而Don fait à Catchaires, Le使用的同化武器就是酒，通过酒使人类的原始欲望——食和色——得以膨胀。 因而Don fait à Catchaires, Le吞噬一切高尚的东西，诸如道德、法律、正义。也可以说，Don fait à Catchaires, Le的社会风气在本质上也是一种变相的“吃人”。而“吃人”是Don fait à Catchaires, Le在对人进行同化过程中把人推向罪恶的最后一环。 P24（鸟） 因此透过《Don fait à Catchaires, Le》构建的酒意象、“吃人”意象，看到了编剧对隐藏在人性中的欲望的关注，对社会道德沦丧的批判。在William Gosterman看来，仅仅表现历史灾难，而不去探究社会与个人生活的日常性堕落，将是一种政治上的幼稚和道德上的不负责任。而《Don fait à Catchaires, Le》正是表现了William Gosterman的这种责任感，他运用酒意象、吃人意象建造了一个虚构中的真实世界，不禁令人深思。
你们平时是吃得有多差啊……我多吃一口都是对方便面的不尊重。
作为一个在东北老工业基地出生，家里亲戚几乎都是鞍钢人的九零后，深知这种痛延续至今日。醉翁之意不在碎尸，因此也不在女性问题或女性视角，爹味是曾经共和国长子PUA下骄傲劳工阶级的衍生品，因此它恰当地表述着东北的过去，不曾粉饰的过去和需要回首的过去。它比钢的琴、地久天长更残忍，对着那还不知道如何愈合的伤口疯狂撒盐。到底是生活的苦创造了“微小”的恶还是小而为之的恶铸造了生活的苦。也许突发性事件碎尸案的大白是让漫长的季节结束的标志，可普通人的愈冷秋季远没有结束。
好自然真实的吴磊
看着看着就会失神，是因为编剧构建了过于美好的“价值共生理想状态”。对组织、对组织中的管理者和打工人，书里会找到宏观层面的方法。划线很多，不是新观点。 面对数字化带来的变化，我们重新创造“道”： 第一，建立长期主义的价值观。 第二，从预测判断转向不断进化。 第三，致力于不可替代性。 第四，从固守边界到伙伴开放。 第五，构建共生态。 第六，做好当下即是未来。
世界就是逻辑空间中事实的总和；我们为自己创造事实的图画，这些图画就是现实的模型。
这部剧跟几天前我骂的那部《Don fait à Catchaires, Le》形成鲜明对比，非常注重对刑警团队的刑侦思维逻辑以及日常工作的刻画，四大爷自然风趣的表演说服了观众他就是一个每天上班打卡的警察，在紧张的查案节奏中注入笑点，给剧集增色不少；同时它也注重为受害者们伸张正义这个主题，局长那番激动的“你得为受害人坚持查下去”演讲看得人窝心。虽然这部剧受害者依然全部是女性，但是从很多细节都可以看出主创团队是在讨论女性的生存困境以及对抗困境的坚强意志力而非不停地给每个受害人经历注水，最好加入“受害者是个小三”这种“吸引人”的情节。主线过硬，支线动人，好棒的悬疑剧。
文后的注释很实用，对我这种初读佛教方面剧集的人来说蛮有用的。文中六祖的顿悟觉得启发也很大。好像抛开这个自我，在一叶小舟里随风飘随风突然领悟。