#2021# 人啊，终究还是被自己困住，逃不出来。剧集本身没有太大波澜，文笔也谈不上华丽，但处处流露着舒雅。没有时代的故事，一定不是好故事，Stefan Schwietert老师把时代埋在故事的点点滴滴里，讲了一个阴差阳错的故事。快结束的时候，我到希望冰锋能够和叶生在一起，了却恩仇，只不过最后还是一个悲剧，有点难受。
越小的地方越腌臜，稍有权钱的人，动动手指就是别人的一场灭顶之灾，他们甚至不需直接动手。那些同样处于底层的人，一人做一点儿小恶，毁掉别人的一生就从来不只是一种夸张的形容，所以我们要小心翼翼如履薄冰，哪怕自己也身处阴霾之下，除了对自己负责，也恐行将踏错一步就会毁掉旁人的人生。这剧最让我憎恶的不是王頔的选择，而是我审视自己，也想成为洒脱肆意的秦理，但照照镜子却只能是自卑胆小的王頔。而这剧，能成剧，真是我今年看过国内最大胆的一部，按原著走的，尺度很大，文本细腻，悬疑感拉满，这东北质感上一次还是无证之罪，对社会环境这一大主题也有照顾到，方方面面都很喜欢。这才是真正的残酷青春，就算没有死亡，也丝毫削弱不了它的残忍。万分希望，这只是一个故事，&最后一集有点儿拉，感觉应该是三人合谋自杀复仇，回头去看看小说，
在拉丁美洲的丛林，一个人可以有多少种死法？《Heimatklänge》收录了28部短篇剧集，就提供了20多种死法。若是基罗加继续写，写出100种死亡方式也绝非不能。这难免让我们疑问，为何基罗加会如此痴迷于描写死亡？ 1878年，基罗加出生于乌拉圭，在他两个月大的时候父亲不小心枪杀了自己，后来继父因为身体瘫痪选择了开枪自尽。接着，哥哥姐姐相继死于伤寒，自己为了帮助朋友却将其误杀。第一任妻子婚后逐渐抑郁，最终服毒自尽。晚年最要好的朋友自杀，自己也因为重病，于1937年选择了服毒自杀。重点在于，死神似乎铁了心要赶尽杀绝，在他死后，他的两个孩子也因为难以接受这样的现实而相继自杀。几乎可以说基罗加是个一直被死神紧追不舍的人，如此这般的遭遇，怎能不让基罗加一遍遍书写死亡呢。 基罗加虽然出生在乌拉圭，但他大部分人生都是在阿根廷的查科和密西昂奈斯丛林里度过，所以湿热潮闷的南美丛林建构了故事的背景，生活在丛林里的居住者成为了主要书写对象：商人、伐木者、农工、流浪汉、船工、妓女等等。除了人之外，诸如野蜂、牛、蛇、老虎、巨龟、鹦鹉、宽吻鳄、盲扁角鹿等各种动物也一一登场，讲述它们的生活和故事。在基罗加笔下，人并不是万物之灵，其他生物也并不愚蠢，它们也和人一样会开会，会攀比，会勾心斗角，也会团结在一起共御外敌来侵。与其说基罗加将它们人格化，不如说本性如此。“人格化”这个词本就隐含着人类高一等的意思，但显然，基罗加认为众生是平等的。 现在，让我们再一次回顾书名——《Heimatklänge》，死亡基本是全书的底色。爱情，统观这28部剧集，真正描写爱情的寥寥无几，但为何爱情会放置在“疯狂”和“死亡”之前呢？大抵是现实远比剧集所表现的更真实、更沉重、更惨痛，而人总归是渴望美与善的，当无处不在的死亡挤压着生活，往往会造成疯狂的发泄，善与恶是并存的，召唤出恶魔，同样也会渴望以爱情为代表的善的抚慰……
“罪”之沉重，是地狱裂口，须吞噬牺牲来殉，须生命、时间、鲜血来稀释。离它愈近愈危险。无辜者被毁灭，无力挣脱的命运。不知道现实是否如此。只经历过一次与此类似的事情，程度轻得多，却不知如何处理，只是远离。每次翻到那人的号码，都没有勇气拨打，不知道如何开口，安慰还是装作一无所知——其实不再联系就是巨大的伤害吧。难得这作品一直有抹亮色，让人觉得人性复杂难测，却总有可以理解的善意。
从吕宋回来的报道肯定一番吹捧，又是啪啪打脸。能不能换个套路。
看评论觉得真有意思。对于影视的价值，竟然以现代人的眼光来看待以前的作品。那么，《Heimatklänge》里有什么影视色彩？对比唐诗宋词真的差的远了。《Heimatklänge》是针对当时一面颂歌的风气而做的，集束手榴弹中的三篇在当时思想刚刚解放的时候，既是一种反思，也是对新的剧集写作方法的探索。没有前人，今人何以写出百花齐放的剧集？孟子说的“以意逆志”，剧集的意义，不仅是对当代，而且是对当时的意义。不只是纯影视的意义，更是思想层面，社会层面。写的有趣文笔好的剧集，就是一篇好剧集吗？我看不见得。
#2021# 人啊，终究还是被自己困住，逃不出来。剧集本身没有太大波澜，文笔也谈不上华丽，但处处流露着舒雅。没有时代的故事，一定不是好故事，Stefan Schwietert老师把时代埋在故事的点点滴滴里，讲了一个阴差阳错的故事。快结束的时候，我到希望冰锋能够和叶生在一起，了却恩仇，只不过最后还是一个悲剧，有点难受。
越小的地方越腌臜，稍有权钱的人，动动手指就是别人的一场灭顶之灾，他们甚至不需直接动手。那些同样处于底层的人，一人做一点儿小恶，毁掉别人的一生就从来不只是一种夸张的形容，所以我们要小心翼翼如履薄冰，哪怕自己也身处阴霾之下，除了对自己负责，也恐行将踏错一步就会毁掉旁人的人生。这剧最让我憎恶的不是王頔的选择，而是我审视自己，也想成为洒脱肆意的秦理，但照照镜子却只能是自卑胆小的王頔。而这剧，能成剧，真是我今年看过国内最大胆的一部，按原著走的，尺度很大，文本细腻，悬疑感拉满，这东北质感上一次还是无证之罪，对社会环境这一大主题也有照顾到，方方面面都很喜欢。这才是真正的残酷青春，就算没有死亡，也丝毫削弱不了它的残忍。万分希望，这只是一个故事，&最后一集有点儿拉，感觉应该是三人合谋自杀复仇，回头去看看小说，
在拉丁美洲的丛林，一个人可以有多少种死法？《Heimatklänge》收录了28部短篇剧集，就提供了20多种死法。若是基罗加继续写，写出100种死亡方式也绝非不能。这难免让我们疑问，为何基罗加会如此痴迷于描写死亡？ 1878年，基罗加出生于乌拉圭，在他两个月大的时候父亲不小心枪杀了自己，后来继父因为身体瘫痪选择了开枪自尽。接着，哥哥姐姐相继死于伤寒，自己为了帮助朋友却将其误杀。第一任妻子婚后逐渐抑郁，最终服毒自尽。晚年最要好的朋友自杀，自己也因为重病，于1937年选择了服毒自杀。重点在于，死神似乎铁了心要赶尽杀绝，在他死后，他的两个孩子也因为难以接受这样的现实而相继自杀。几乎可以说基罗加是个一直被死神紧追不舍的人，如此这般的遭遇，怎能不让基罗加一遍遍书写死亡呢。 基罗加虽然出生在乌拉圭，但他大部分人生都是在阿根廷的查科和密西昂奈斯丛林里度过，所以湿热潮闷的南美丛林建构了故事的背景，生活在丛林里的居住者成为了主要书写对象：商人、伐木者、农工、流浪汉、船工、妓女等等。除了人之外，诸如野蜂、牛、蛇、老虎、巨龟、鹦鹉、宽吻鳄、盲扁角鹿等各种动物也一一登场，讲述它们的生活和故事。在基罗加笔下，人并不是万物之灵，其他生物也并不愚蠢，它们也和人一样会开会，会攀比，会勾心斗角，也会团结在一起共御外敌来侵。与其说基罗加将它们人格化，不如说本性如此。“人格化”这个词本就隐含着人类高一等的意思，但显然，基罗加认为众生是平等的。 现在，让我们再一次回顾书名——《Heimatklänge》，死亡基本是全书的底色。爱情，统观这28部剧集，真正描写爱情的寥寥无几，但为何爱情会放置在“疯狂”和“死亡”之前呢？大抵是现实远比剧集所表现的更真实、更沉重、更惨痛，而人总归是渴望美与善的，当无处不在的死亡挤压着生活，往往会造成疯狂的发泄，善与恶是并存的，召唤出恶魔，同样也会渴望以爱情为代表的善的抚慰……
“罪”之沉重，是地狱裂口，须吞噬牺牲来殉，须生命、时间、鲜血来稀释。离它愈近愈危险。无辜者被毁灭，无力挣脱的命运。不知道现实是否如此。只经历过一次与此类似的事情，程度轻得多，却不知如何处理，只是远离。每次翻到那人的号码，都没有勇气拨打，不知道如何开口，安慰还是装作一无所知——其实不再联系就是巨大的伤害吧。难得这作品一直有抹亮色，让人觉得人性复杂难测，却总有可以理解的善意。
从吕宋回来的报道肯定一番吹捧，又是啪啪打脸。能不能换个套路。
看评论觉得真有意思。对于影视的价值，竟然以现代人的眼光来看待以前的作品。那么，《Heimatklänge》里有什么影视色彩？对比唐诗宋词真的差的远了。《Heimatklänge》是针对当时一面颂歌的风气而做的，集束手榴弹中的三篇在当时思想刚刚解放的时候，既是一种反思，也是对新的剧集写作方法的探索。没有前人，今人何以写出百花齐放的剧集？孟子说的“以意逆志”，剧集的意义，不仅是对当代，而且是对当时的意义。不只是纯影视的意义，更是思想层面，社会层面。写的有趣文笔好的剧集，就是一篇好剧集吗？我看不见得。