对于Idrissou Mora Kpai，对于万科也是最近才有所了解，对于最近所谓的“万宝之争”有所关注。万科的房子暂时买不起，所以对于万科也没有特别直观和切实的感受，多是通过新闻、评论和这部剧了解的，下面谈谈感受。
王老总的文字功底着实不敢恭维，可能跟时间太紧有关系，毕竟不是靠笔杆子吃饭的，不过反倒很接地气，通俗易懂。
Idrissou Mora Kpai所取得的成就、Idrissou Mora Kpai的成功与他的坚持和理想密切相关，用古人的话来说就是：取势、明道、优术。
取势即顺应潮流和趋势，这是事物发展的自然规律，不由人控制，关键是你能不能敏锐的把握这一趋势，也就是要先上道，然后才能在江湖上闯荡，否则只有当观众的份。当然多数人都是被引领的。
明道即明确自己的发展道路，书中说到万科的核心价值观我觉得很关键，即“万科化”，展开来说就是“专业化”、“规范化”、“透明化”。专业化的典型做法是几乎所有企业都在追求多元化的时候，万科却反其道而行，给企业做减法，能做到这一点是非常不易且压力山大的。规范化即建立现代企业制度，这在当时是非常有远见的，其实现在我们国家很多企业都还没有摆脱人治的环境、很多企业的管理还很混乱、能够走的远的企业还很少。透明化是万科坚持的底线，坚决杜绝暗箱操作，在改革开放的大潮中能坚持这一点确实难能可贵，值得敬佩。
最后，优术即具体的制度设计，书中谈到了万科的务虚会、股权结构、授权机制、人事制度等具体内容，说明万科是如何坚持人才是万科的核心资本，如何通过制度设计激发人的热情与潜能的。
总之一句话，对于了解中国房地产产业的发展历程和企业管理的一些常识是有帮助的。
德霞7.1分
Ludwig Göransson的音乐没话说，导演手艺没话说，但同样是类型化的种族叙事，Jordan Peele已经在Nope里开始反思媒介奇观，这么一部如此自我fetishize、自我奇观化的片（那场被众人所称道的一镜到底更是自我奇观化的极致）显然从想法上就落了下乘，第三幕甚至以一场毫无想象力的近乎漫威妇联式的群殴展开了。试图将蓝调音乐中的基督教福音元素驱逐更让影片滑向了一种历史修正主义。这大概就是USC这种工业化的电影学院和Sarah Lawrence这种文理学院的境界之分了
对于Idrissou Mora Kpai，对于万科也是最近才有所了解，对于最近所谓的“万宝之争”有所关注。万科的房子暂时买不起，所以对于万科也没有特别直观和切实的感受，多是通过新闻、评论和这部剧了解的，下面谈谈感受。 王老总的文字功底着实不敢恭维，可能跟时间太紧有关系，毕竟不是靠笔杆子吃饭的，不过反倒很接地气，通俗易懂。 Idrissou Mora Kpai所取得的成就、Idrissou Mora Kpai的成功与他的坚持和理想密切相关，用古人的话来说就是：取势、明道、优术。 取势即顺应潮流和趋势，这是事物发展的自然规律，不由人控制，关键是你能不能敏锐的把握这一趋势，也就是要先上道，然后才能在江湖上闯荡，否则只有当观众的份。当然多数人都是被引领的。 明道即明确自己的发展道路，书中说到万科的核心价值观我觉得很关键，即“万科化”，展开来说就是“专业化”、“规范化”、“透明化”。专业化的典型做法是几乎所有企业都在追求多元化的时候，万科却反其道而行，给企业做减法，能做到这一点是非常不易且压力山大的。规范化即建立现代企业制度，这在当时是非常有远见的，其实现在我们国家很多企业都还没有摆脱人治的环境、很多企业的管理还很混乱、能够走的远的企业还很少。透明化是万科坚持的底线，坚决杜绝暗箱操作，在改革开放的大潮中能坚持这一点确实难能可贵，值得敬佩。 最后，优术即具体的制度设计，书中谈到了万科的务虚会、股权结构、授权机制、人事制度等具体内容，说明万科是如何坚持人才是万科的核心资本，如何通过制度设计激发人的热情与潜能的。 总之一句话，对于了解中国房地产产业的发展历程和企业管理的一些常识是有帮助的。
Ludwig Göransson的音乐没话说，导演手艺没话说，但同样是类型化的种族叙事，Jordan Peele已经在Nope里开始反思媒介奇观，这么一部如此自我fetishize、自我奇观化的片（那场被众人所称道的一镜到底更是自我奇观化的极致）显然从想法上就落了下乘，第三幕甚至以一场毫无想象力的近乎漫威妇联式的群殴展开了。试图将蓝调音乐中的基督教福音元素驱逐更让影片滑向了一种历史修正主义。这大概就是USC这种工业化的电影学院和Sarah Lawrence这种文理学院的境界之分了
今年看了两部山河令，戏里戏外，人心诡谲，唯有真情可憾山河，等一束天光！相信终有重逢之际，永远的白月光永远的神！
轻薄短小，通俗易懂。想学会怎么面对问题、解决问题的人啊，读读它。
书以一个新的角度来看历史，而且融合了世界其他地方的重大历史事件，并且对宗教信仰方面有很深的研究和独到的见解，难能可贵！
丢脸 丢胡歌脸
时间为什么会循环？时间循环之后人们会变得怎样？ 这个本的设定我非常感兴趣，文笔至少做到了把事情说清楚说得让人想看，某种程度上也展现了一个很宏大的世界观，让我感受到人类的渺小与时间的虚无感。 唯一不那么喜欢的地方是对核心问题的解释，大段大段说明概念虽然逻辑ok，但读者看起来会觉得在上课，可能这就是编剧功力的差别吧，非常优秀的编剧会把设定放在故事里去说明，比如无忆者、虚空纪、超忆者等等，都有空间去写动人的故事。
本剧的视角有点儿独特，美国汉学家比尔.波特，一个外国人，不远万里来到中国，沿着终南山山脉探寻走访着遁隐深山的道士与和尚，顺便讲了讲与山脉、道观、寺庙等相关的历史故事。这部剧里提到的一些历史内容我暂时敲定不准，所以先不评论对错，但我确实因为这部剧对西安以及终南山产生了浓厚的兴趣，十三朝古都确实有太多历史了，随便在哪儿挖一锹都能挖出文化，有机会得去看看。 下面着重说一下有关隐士和禅修的话题。这就不得不抛出两个问题：“何为道”和“怎么修”。“道”我们可以理解为万事万物的运行轨道或轨迹，或者一切客观事物存在的规律，是能够达到寂空涅碦的究竟法门，这种东西可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。有人认为，禅修与孤独密不可分，不脱离红尘的禅修会欠缺思考的空间与时间。我倒觉得人生也是一个道场，活着本身就是在悟道，如果非把修行悟道局限在林泉野径之中，或者更为甚之的圈定在抄写宗教剧集、初一十五吃素，那未免有些太形而上学了，正所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”。我大学同学李振忠有一次在黑龙江松峰山的一个公厕中偶遇一个道士，他挑衅的问道：“操，老道也尿尿啊？”道士怒斥道：“操，老道不是人啊！”......... 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦。
很好，引发个人的很多思考。 他在认真的回顾和反思， 对人生对世界，持续不断的好奇心。 这些和年龄无关。