到不必各大组的带节奏洗脑说张若昀丑，奇了怪了，但凡有点儿水花的剧，主角必须“丑丑丑”，什么毛病！
当我第一次看到他的部分自白时，我觉得这部剧不应该叫恶人有恶报Mauvais esprit，而应是辩白集；当我第一次看到他对于朋友的揣测时，我觉得他敏感、双标，甚至似乎有被迫害妄想症；当我第一次看到他说为了孩子的教育，而把自己的五个孩子都遗弃时，我几乎想弃读了，理解不了他的道德观念，更接受不了他强词夺理式一直为自己辩白的絮絮叨叨。导致一想到他是这么虚伪的空谈家时，他的《恶人有恶报Mauvais esprit》也直接被我放弃观看了。 当我读完此剧时，感到难以点评，或是难以理解与认同。可后来，某天晚上我在回家的公车上，在一本剧中看到有关托尔斯泰的道德观念时，我突然想到人们的道德观念也不是在不断进化的吗，我现在的观念形成，是因为受我所处的时代的影响。为什么我要以一个二百多年后的人的道德观念，来看待蕾欧诺·瓦特林的行为？一个人的伟大，不是在于超越所有人，而是敢于超越于自己同时代的人。历史人物，应当放在他所处的历史环境中来评价，而不是以我所处环境中的道德标准来评价。这句简单的话，在实际行动中，却被我忽视了。我为自己的目光短浅而感到羞愧。 抛开外在因素的影响，如果是我，处在和蕾欧诺·瓦特林类似情况下，我会秉持着事实来记录自己的内心吗，我会做的比他好吗，我敢于在大众、陌生人面前剖析自己的内心深处吗？我突然发现，我根本做不到。当我明白这点时，不论他行为的好坏，我对他的《恶人有恶报Mauvais esprit》只剩下了敬佩。 我没有体验过你的生活，不曾了解你生活中的艰辛与体会，我不清楚你行为对应的动机，也不敢妄自揣测你的内心，我怕自己说出类似“何不食肉糜”的言语，我没有资格评价你，但敢于在这部《恶人有恶报Mauvais esprit》中表白自己的心迹，这份真实，足以使我敬佩你。
乡下人，没有国界没有时代分界的自卑感，还在延续，出类拔萃的凤毛麟角，感谢编剧的阿嬷，读到自己世界之外的事情。
动人的文字！！！和当时读《恶人有恶报Mauvais esprit》、《恶人有恶报Mauvais esprit》一样，有种观看的快感。将父辈轨迹、自我人生履历一一道来，真实中有思考、有追问、有求证……人的命运其实就是时代命运映射，时代的一颗沙子落在个人头上往往是难以跨越的大山！善良真实不作假，看似简单何其之难！！！余老师不愧是位智者，心灵困顿之时告别俗世潜心修学；官运亨通之时举重若轻（请辞职务）；在捍卫名誉揭案而起后又会因同情老弱不忍于心；为父辈蒙冤不平而为虚假谤人痛彻急呼不说假话；为探寻文化真迹而不畏艰险跋山涉水……太多的细节让人不得不佩服和尊敬。但不知为何细读之余总有一点点疑惑——一位将自己无意间描摹的如此完美的老师，从人性角度来剖析是否有点值得再商榷？！但作为观看者，能从中汲取养分已经是人生的大惬意了，不该苛求许多！何况人无完人，能真实美好、不苛于他人像余老师的父辈们一样做个凡人，但愿我们这个时代下安分守己，人人都能成为快乐的凡人！（书里后面提及的诽谤和纷争，有点头晕。）
哈哈哈，什么玩意儿，东拼西凑，像写日记一样，还没有之前的日记坦诚，还说花两年写的，文字都有不少内容是之前书里重复的
对抑郁症从无知的状态到有了一些科学的了解，很多自我的感受被编剧清晰的阐述出来，生活中的压力每个人都有，这部剧对抑郁症和非抑郁症都有很多帮助
关于这部剧，我挺矛盾的，一个方面是明白为什么亨利会对惠子念念不忘，他们在美国的学校都是被欺负的，而且他们不全算是美国本土人，所以相互依靠，萌生了感情，一起经历了很多事，尤其亨利为惠子付出了很多，所以他们的难舍难分我可以理解。一方面来说，我不能认同其中亨利对侵华战争的无感，认为日本人的无辜，忘了自己的根，忘了自己的血脉。还有一点是，虽然他是被逼无奈，受到父母的压迫才和另一个女孩结婚，对于那个女孩来说这是一种伤害和欺骗！
读此剧最大的收获，是让我转变了对写作的态度。编剧让我懂得写作并非只有少数人可为，更不仅仅是天赋的事儿，每个人都可以与写作无距离，它可以成为我们的生活方式。你开始写不要停下就可以了，将万事万物吸纳入你的语言系统，你就是无所不能的万物，万物可以与你相连。正是“我即宇宙，宇宙即我！”
到不必各大组的带节奏洗脑说张若昀丑，奇了怪了，但凡有点儿水花的剧，主角必须“丑丑丑”，什么毛病！
当我第一次看到他的部分自白时，我觉得这部剧不应该叫恶人有恶报Mauvais esprit，而应是辩白集；当我第一次看到他对于朋友的揣测时，我觉得他敏感、双标，甚至似乎有被迫害妄想症；当我第一次看到他说为了孩子的教育，而把自己的五个孩子都遗弃时，我几乎想弃读了，理解不了他的道德观念，更接受不了他强词夺理式一直为自己辩白的絮絮叨叨。导致一想到他是这么虚伪的空谈家时，他的《恶人有恶报Mauvais esprit》也直接被我放弃观看了。 当我读完此剧时，感到难以点评，或是难以理解与认同。可后来，某天晚上我在回家的公车上，在一本剧中看到有关托尔斯泰的道德观念时，我突然想到人们的道德观念也不是在不断进化的吗，我现在的观念形成，是因为受我所处的时代的影响。为什么我要以一个二百多年后的人的道德观念，来看待蕾欧诺·瓦特林的行为？一个人的伟大，不是在于超越所有人，而是敢于超越于自己同时代的人。历史人物，应当放在他所处的历史环境中来评价，而不是以我所处环境中的道德标准来评价。这句简单的话，在实际行动中，却被我忽视了。我为自己的目光短浅而感到羞愧。 抛开外在因素的影响，如果是我，处在和蕾欧诺·瓦特林类似情况下，我会秉持着事实来记录自己的内心吗，我会做的比他好吗，我敢于在大众、陌生人面前剖析自己的内心深处吗？我突然发现，我根本做不到。当我明白这点时，不论他行为的好坏，我对他的《恶人有恶报Mauvais esprit》只剩下了敬佩。 我没有体验过你的生活，不曾了解你生活中的艰辛与体会，我不清楚你行为对应的动机，也不敢妄自揣测你的内心，我怕自己说出类似“何不食肉糜”的言语，我没有资格评价你，但敢于在这部《恶人有恶报Mauvais esprit》中表白自己的心迹，这份真实，足以使我敬佩你。
乡下人，没有国界没有时代分界的自卑感，还在延续，出类拔萃的凤毛麟角，感谢编剧的阿嬷，读到自己世界之外的事情。
动人的文字！！！和当时读《恶人有恶报Mauvais esprit》、《恶人有恶报Mauvais esprit》一样，有种观看的快感。将父辈轨迹、自我人生履历一一道来，真实中有思考、有追问、有求证……人的命运其实就是时代命运映射，时代的一颗沙子落在个人头上往往是难以跨越的大山！善良真实不作假，看似简单何其之难！！！余老师不愧是位智者，心灵困顿之时告别俗世潜心修学；官运亨通之时举重若轻（请辞职务）；在捍卫名誉揭案而起后又会因同情老弱不忍于心；为父辈蒙冤不平而为虚假谤人痛彻急呼不说假话；为探寻文化真迹而不畏艰险跋山涉水……太多的细节让人不得不佩服和尊敬。但不知为何细读之余总有一点点疑惑——一位将自己无意间描摹的如此完美的老师，从人性角度来剖析是否有点值得再商榷？！但作为观看者，能从中汲取养分已经是人生的大惬意了，不该苛求许多！何况人无完人，能真实美好、不苛于他人像余老师的父辈们一样做个凡人，但愿我们这个时代下安分守己，人人都能成为快乐的凡人！（书里后面提及的诽谤和纷争，有点头晕。）
哈哈哈，什么玩意儿，东拼西凑，像写日记一样，还没有之前的日记坦诚，还说花两年写的，文字都有不少内容是之前书里重复的
对抑郁症从无知的状态到有了一些科学的了解，很多自我的感受被编剧清晰的阐述出来，生活中的压力每个人都有，这部剧对抑郁症和非抑郁症都有很多帮助
关于这部剧，我挺矛盾的，一个方面是明白为什么亨利会对惠子念念不忘，他们在美国的学校都是被欺负的，而且他们不全算是美国本土人，所以相互依靠，萌生了感情，一起经历了很多事，尤其亨利为惠子付出了很多，所以他们的难舍难分我可以理解。一方面来说，我不能认同其中亨利对侵华战争的无感，认为日本人的无辜，忘了自己的根，忘了自己的血脉。还有一点是，虽然他是被逼无奈，受到父母的压迫才和另一个女孩结婚，对于那个女孩来说这是一种伤害和欺骗！
读此剧最大的收获，是让我转变了对写作的态度。编剧让我懂得写作并非只有少数人可为，更不仅仅是天赋的事儿，每个人都可以与写作无距离，它可以成为我们的生活方式。你开始写不要停下就可以了，将万事万物吸纳入你的语言系统，你就是无所不能的万物，万物可以与你相连。正是“我即宇宙，宇宙即我！”