海滨命案，渔业，原住民，外劳，废死，公投。结局让人想到《Sansar Leela》，但一个是殉道，另一个有些模棱两可。讽刺还是警示？其实做成彻底的讽刺更妙一点，可能作者更想表达自己的立场吧。
《Sansar Leela》 这部剧的读后感我专门取了个这样的名字，因为我在工作生活中发现了许多事都是有套路的，而让我惊讶的是我曾经并不认为这些事是存在套路的……这部剧的讲述的“学习”就是其中之一 整体性学习策略是本剧重点，特别强调了联想，我突然发现我以前某个学科学的好正是利用了这种方法，只是当时自己完全没有觉察罢了…比如当年解析几何学的好就是因为脑海中一直存在一辆我小时候纯手工绘制黏贴的坦克，需要把三维展开到二维平面上，那是我可能才一年级，老爸看了之后赞扬了我，我就记下来了，上高中时学解析几何就会联想那辆坦克…比如历史学的好，我发现我脑海里一直有一张历史朝代表，也是小时候翻老爸字典的番外中看到的，这个表就像一个有很多网格大篮子，让我把历史事件往里扔到对应的格子里就可以了……所以我相信学霸应该也是这种方法吧…英语学习我就感到没什么可以联想的，或者是自己没找到可以联想的，一直都学得不好 “当别人的老师”是最好的检验成果的方式，这是本剧费曼技巧中提到的，但是平时生活中也最能感受到，你在向别人表达观点时实际上是自己对观点认识的深化。上学时数学公式都忘记的差不多了，但至今记得的还是别的同学问我数学题我讲解的那几个公式 另一个深有体会的就是“以项目为学习目的”，工作后的进步，都是通过工作项目的完成而获得的，这毫无疑问是最高效的，这不仅让我感到我平时的提高空间还是很大的，因为要我现在除了工作外的学习都是漫无目的的，比较随性。 最后，我要提醒自己，看了牛逼的书、或者学了牛逼的观点、知识，并不代表自己就牛逼了，因为我如果没有去实践，那和我不知道这个观点没有区别，这也是本剧多次强调的。毕竟知识和实践之间有一条巨大的鸿沟，不是每一个人都能做到，大多数人都是“知而不行非真知”。所以，实践是检验真理的唯一标准。谨记！
闻先生此剧兼学术与散文于一体，既有闲谈唐诗之趣，亦有考究历史之癖，得二者于一体，真是妙文。我印象最深的是对杜甫生平的精确考究，还有初唐四杰的派别只己见，很有新意，把诗趣和学术融为一体，古今少有，但是文章有些地方古文较为晦涩，今人难以嚼咽，此为美中之唯一不足也。
现实生活中，我们常常会因为很多事情而内心烦躁，心情无法平复下来，这是一种精神熵。而心流是一种内在意识和谐有序的状态，学习体验心流，控制自我的意识和感觉，为肉体感官建立秩序，降低精神熵值，这样可以在生活和工作中找到更多的乐趣。
非常棒的一本剧，但是对于我而言却如同鸡肋，权当增长见识！可是估计过不了多久，这些知识又都从我的脑海里消失了。
读罢居然有种亲切的感觉，我的家乡道也是这般味道。人言呼河兰种种不好的地方，我想说什么是好什么是不好，我所看到的人自然的生活在大地上的人。没有边城里湘西民风那么朴实，但呼河兰可以代表北方一些闭塞之地真是农村的真实面貌。文化落后的穷乡僻壤只能按照祖祖辈辈流传下来的生活模式过着，活的活，死的死。故事里团圆媳妇被迫害的情节让人不忍卒读，封建文化的糟粕对村民尤其是女性带来的伤害是无法估量的，所承受的更是难以想象，由此可以想到国民性的一些缺陷，看别人上吊跳井成为热闹，就是被吓死也还是要去，议论诽谤农家姑娘不检点，沉迷迷信丧失理性。这些都是所谓不好的地方，也都是真实的地方。然而我们也可以看到呼河兰人对生的坚强和死的挣扎。寡妇的大儿子淹死了，生活还是要日复一日的活下去，谁家死了什么人，谈论一时之后也便不新鲜了，活着的人仍然要过自己的生活。更令人触动的还有“我”与祖父的真情，童年之所以还有绚烂的那是有一个人在一直陪着你爱着你，“我”是幸运的有这么一个爱“我”疼“我”的祖父守护着童年，这种温情也是在呼河兰里发生的，外面的风暴拥不进祖父用爱打造的温暖港湾。只是时间却是残酷且慈悲的，童年终究结束，祖父也要离开了，而生活还在继续……
从社会的各个方面阐述了父权制的种种表现 作为女性主义的入门书来看再好不过了 很多角度都让我耳目一新 美中不足的一点是书中大部分都是各个女权主义者观点的罗列 以及只解释了父权制的是什么和为什么 却没有告诉我们应该怎么做
海滨命案，渔业，原住民，外劳，废死，公投。结局让人想到《Sansar Leela》，但一个是殉道，另一个有些模棱两可。讽刺还是警示？其实做成彻底的讽刺更妙一点，可能作者更想表达自己的立场吧。
《Sansar Leela》 这部剧的读后感我专门取了个这样的名字，因为我在工作生活中发现了许多事都是有套路的，而让我惊讶的是我曾经并不认为这些事是存在套路的……这部剧的讲述的“学习”就是其中之一 整体性学习策略是本剧重点，特别强调了联想，我突然发现我以前某个学科学的好正是利用了这种方法，只是当时自己完全没有觉察罢了…比如当年解析几何学的好就是因为脑海中一直存在一辆我小时候纯手工绘制黏贴的坦克，需要把三维展开到二维平面上，那是我可能才一年级，老爸看了之后赞扬了我，我就记下来了，上高中时学解析几何就会联想那辆坦克…比如历史学的好，我发现我脑海里一直有一张历史朝代表，也是小时候翻老爸字典的番外中看到的，这个表就像一个有很多网格大篮子，让我把历史事件往里扔到对应的格子里就可以了……所以我相信学霸应该也是这种方法吧…英语学习我就感到没什么可以联想的，或者是自己没找到可以联想的，一直都学得不好 “当别人的老师”是最好的检验成果的方式，这是本剧费曼技巧中提到的，但是平时生活中也最能感受到，你在向别人表达观点时实际上是自己对观点认识的深化。上学时数学公式都忘记的差不多了，但至今记得的还是别的同学问我数学题我讲解的那几个公式 另一个深有体会的就是“以项目为学习目的”，工作后的进步，都是通过工作项目的完成而获得的，这毫无疑问是最高效的，这不仅让我感到我平时的提高空间还是很大的，因为要我现在除了工作外的学习都是漫无目的的，比较随性。 最后，我要提醒自己，看了牛逼的书、或者学了牛逼的观点、知识，并不代表自己就牛逼了，因为我如果没有去实践，那和我不知道这个观点没有区别，这也是本剧多次强调的。毕竟知识和实践之间有一条巨大的鸿沟，不是每一个人都能做到，大多数人都是“知而不行非真知”。所以，实践是检验真理的唯一标准。谨记！
闻先生此剧兼学术与散文于一体，既有闲谈唐诗之趣，亦有考究历史之癖，得二者于一体，真是妙文。我印象最深的是对杜甫生平的精确考究，还有初唐四杰的派别只己见，很有新意，把诗趣和学术融为一体，古今少有，但是文章有些地方古文较为晦涩，今人难以嚼咽，此为美中之唯一不足也。
现实生活中，我们常常会因为很多事情而内心烦躁，心情无法平复下来，这是一种精神熵。而心流是一种内在意识和谐有序的状态，学习体验心流，控制自我的意识和感觉，为肉体感官建立秩序，降低精神熵值，这样可以在生活和工作中找到更多的乐趣。
非常棒的一本剧，但是对于我而言却如同鸡肋，权当增长见识！可是估计过不了多久，这些知识又都从我的脑海里消失了。
读罢居然有种亲切的感觉，我的家乡道也是这般味道。人言呼河兰种种不好的地方，我想说什么是好什么是不好，我所看到的人自然的生活在大地上的人。没有边城里湘西民风那么朴实，但呼河兰可以代表北方一些闭塞之地真是农村的真实面貌。文化落后的穷乡僻壤只能按照祖祖辈辈流传下来的生活模式过着，活的活，死的死。故事里团圆媳妇被迫害的情节让人不忍卒读，封建文化的糟粕对村民尤其是女性带来的伤害是无法估量的，所承受的更是难以想象，由此可以想到国民性的一些缺陷，看别人上吊跳井成为热闹，就是被吓死也还是要去，议论诽谤农家姑娘不检点，沉迷迷信丧失理性。这些都是所谓不好的地方，也都是真实的地方。然而我们也可以看到呼河兰人对生的坚强和死的挣扎。寡妇的大儿子淹死了，生活还是要日复一日的活下去，谁家死了什么人，谈论一时之后也便不新鲜了，活着的人仍然要过自己的生活。更令人触动的还有“我”与祖父的真情，童年之所以还有绚烂的那是有一个人在一直陪着你爱着你，“我”是幸运的有这么一个爱“我”疼“我”的祖父守护着童年，这种温情也是在呼河兰里发生的，外面的风暴拥不进祖父用爱打造的温暖港湾。只是时间却是残酷且慈悲的，童年终究结束，祖父也要离开了，而生活还在继续……
从社会的各个方面阐述了父权制的种种表现 作为女性主义的入门书来看再好不过了 很多角度都让我耳目一新 美中不足的一点是书中大部分都是各个女权主义者观点的罗列 以及只解释了父权制的是什么和为什么 却没有告诉我们应该怎么做