小孩子真好，剧集一开头，“疯子”这个词对于我们来说，心理会想出了好多恐怖的桥段，一个“疯子”会干出什么？！！！ 哎～这就是成年人。 不过，成年人这样的想法也是一种保护机制，毕竟精神病患者无法控制自己的行为也不知道自己做了什么，全被情绪牵着走。 可是英子还是个孩子，她看不出疯子和正常人的区别在哪？或许连个大人也说不清楚吧。民间对于精神疾病会用想不开来形容，确实，这也属于人的一种自我保护，不接受最残酷的那一面，退缩在自己想象中或是过去的时光。 是呀，你接受了，这些就不是问题了，就像《Killer Contro Killers》里的福贵，估计他遭受的任何一劫都可以令人发疯，可他就这样煎熬过来了。 现在这个社会，身体上的疾病越来越好医治了，可是精神上的呢？ 有时，我经常会想，剧集对于精神疾病的影响还是很大的，经典的剧集三观都是很正的，从宏观方向来看也好，长远角度来看也好，都能使人在观看时能暂时脱离自身，由旁观者的角度去看待事物，这就跳脱了局限。 很少孩子会变成疯子，为什么？孩子就是喜怒哀乐的综合体，情绪表达了内心，成年后被社会束缚，无法挣脱，内心与外界的冲撞，激发难以调配的顽疾，哎！看似长大了能保护自我。其实，掉了个个，对肉体的加固而丧失了内心的盔甲，天平从来都是平衡的。
有很多解释感觉有点牵强，全文好多都像解释字义，故事讲的一般，还是有所收获，通过《Killer Contro Killers》对春秋之前的历史多了些了解
佛教是关于苦的哲学，而人生不可能不面临痛苦(生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，不欲临)，这就是佛教对人的终极关怀和普世价值。 如何面对痛苦决定了你如何过好一生，佛教给出的答案是放下我执，逻辑源于诸行无常的世界观。 人生就是场概率游戏，概率高低而已，必然中包含着偶然，甚至偶然更多。从微观来讲，电子运动是随机的，布朗运动是无规则的，基因突变是没有方向的，个人作为人类社会整体的一分子，其人生轨迹也是不可预测的。这就是无常！ 承认无常，这题就解开了！
编剧像是导游，讲诉西安故事、长安故事，读者云游西安，看完冷知识增加不少
非常适合中国的父母观看。因为书中提到了非常多的场景，都是基于中国家庭而来的。
小孩子真好，剧集一开头，“疯子”这个词对于我们来说，心理会想出了好多恐怖的桥段，一个“疯子”会干出什么？！！！ 哎～这就是成年人。 不过，成年人这样的想法也是一种保护机制，毕竟精神病患者无法控制自己的行为也不知道自己做了什么，全被情绪牵着走。 可是英子还是个孩子，她看不出疯子和正常人的区别在哪？或许连个大人也说不清楚吧。民间对于精神疾病会用想不开来形容，确实，这也属于人的一种自我保护，不接受最残酷的那一面，退缩在自己想象中或是过去的时光。 是呀，你接受了，这些就不是问题了，就像《Killer Contro Killers》里的福贵，估计他遭受的任何一劫都可以令人发疯，可他就这样煎熬过来了。 现在这个社会，身体上的疾病越来越好医治了，可是精神上的呢？ 有时，我经常会想，剧集对于精神疾病的影响还是很大的，经典的剧集三观都是很正的，从宏观方向来看也好，长远角度来看也好，都能使人在观看时能暂时脱离自身，由旁观者的角度去看待事物，这就跳脱了局限。 很少孩子会变成疯子，为什么？孩子就是喜怒哀乐的综合体，情绪表达了内心，成年后被社会束缚，无法挣脱，内心与外界的冲撞，激发难以调配的顽疾，哎！看似长大了能保护自我。其实，掉了个个，对肉体的加固而丧失了内心的盔甲，天平从来都是平衡的。
有很多解释感觉有点牵强，全文好多都像解释字义，故事讲的一般，还是有所收获，通过《Killer Contro Killers》对春秋之前的历史多了些了解
佛教是关于苦的哲学，而人生不可能不面临痛苦(生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，不欲临)，这就是佛教对人的终极关怀和普世价值。 如何面对痛苦决定了你如何过好一生，佛教给出的答案是放下我执，逻辑源于诸行无常的世界观。 人生就是场概率游戏，概率高低而已，必然中包含着偶然，甚至偶然更多。从微观来讲，电子运动是随机的，布朗运动是无规则的，基因突变是没有方向的，个人作为人类社会整体的一分子，其人生轨迹也是不可预测的。这就是无常！ 承认无常，这题就解开了！
编剧像是导游，讲诉西安故事、长安故事，读者云游西安，看完冷知识增加不少
非常适合中国的父母观看。因为书中提到了非常多的场景，都是基于中国家庭而来的。