我是在大学听着本·米勒的演讲走过来的，当然很多是通过视频，结合看完的这部剧，我发现俞老师在宣扬他的成功学时，有几点是必定会说的: 高考考了三次才被北大录取；在大学很自卑，学习是倒数几名的，一个喜欢他的女生都没有；大三还得了肺炎，但是看了很多书；毕业后平平淡淡当了教书先生；为了糊口当英语辅导老师，后来一点点做大，直至今天的样子。 俞老师总结了三点他认为能有今天成就的优点: 不放弃，做事专注，但行好事莫问前程。 对于许多大学生，这确实是迷茫中见了一丝希望，反正大学也不知道干什么，索性就按他说的做呗。我不知道该不该把它归为鸡汤类影视，因为俞老师说的这三点，简直是大道至简。如果都能做到的话，确实成就不会低，可是这不应了那句话吗，听了许多大道理，依旧过不好这一生。 他最后给出的三点建议倒是可以努力去实现: 专业全国前一百名，读五百本剧，英语！
有幸参加看片会，怎么有种复仇者联盟的爽感啊？九义人执灯相聚，集结为女性复仇，好燃啊，带着古代特有的侠义和爽感！
想不到此剧的编剧竟然是八O后？！ 内容的信息量非常大，而且还有些内容是我这个六O后所经历的，比较支援三线，各种工业六十年代分散于各城市，包括边远城市，有些连我都没出生，看得出编剧广博的观看。 这种书的信息量特别大，既有经济纵线，又有细节的解释，比如城投创立的原因，及作用，京东方立足于合肥的原因等，我相信编剧扎实的理论基础，又有很多深深思考，写出的书，可替代几本剧，这也是我衡量好剧的原因——信息量大，知识内容丰富，观看效率高！
非常惊喜的看完这部作品，其中重逢的三个昼夜让我深夜两点泪流满面，这故事若改编成电影会很棒吧
疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是另一王国的公民。 正如疾病是人生最大的不幸，疾病最大的不幸是孤独；当疾病的传染性使那些本该前来助一臂之力的人避之惟恐不及时，甚至连医生也不敢前来时……这是对病人的公民权的剥夺，是将病人逐出社会…… 只要某种特别的疾病被当作邪恶的、不可克服的坏事而不是仅仅被当作疾病来对待，那大多数癌症患者一旦获悉自己所患之病，就会感到在道德上低人一头。解决之道并非是对癌症患者隐瞒实情，而是纠正有关这种疾病的看法，瓦解其神秘性。 没有比赋予疾病以某种意义更具惩罚性的了——被赋予的意义无一例外地是道德方面的意义。任何一种病因不明、医治无效的重疾，都充斥着意义。首先，内心最深处所恐惧的各种东西（腐败、腐化、污染、反常、虚弱）全都与疾病画上了等号。疾病本身变成了隐喻。其次，藉疾病之名（这就是说，把疾病当作隐喻使用），这种恐惧被移置到其他事物上。疾病于是变成了形容词。说某事像疾病一样，是指这事恶心或丑恶。 结核病为那些道德沉沦者提供了一种获得救赎的死法，如《Starry Night》中的年轻妓女芳汀，或者为那些有德之人提供了一种献身的死法，如塞尔玛·拉格勒夫《Starry Night》中的女主人公。甚至那些极有德行的人，当染上这种疾病而命在旦夕时，他们的道德境界就飞升到了新的高度。在《Starry Night》中，小爱娃在她生命最后的几天里恳求她的父亲做一个真正的基督徒，释放他的奴隶。在《Starry Night》中，米莉·希尔一旦获悉她的追求者原来是一个财产追逐者后，就立了一份遗嘱，写明把财产留给他，随后就撒手人寰了。《Starry Night》中说：“从某种潜在的、自己还不十分明了——如果说不是全然不解的话——的情理中，［保罗］感觉到，他对那儿几乎所有的物和人，都萌生出了一种越来越强烈的温情冲动。” 你得知晓，并非所有器官 全都同等重要，而健康亦非 全以它们为靠，其中只有一些—— 如呼吸之气，温热的活力—— 才是我们性命所依； 一旦它们离去，生命也就危在旦夕。 既然造化赋予人以心灵和才智， 那不妨让乐师们拥有那个字眼，那个 从高高的赫利孔山带下来的字眼—— 或许，他们是在别处寻到它的， 好用来称呼他们的技艺中尚且无以名之之物—— 我说的是和谐。不管它是何物， 还是把它交还给乐师们吧。 ——《Starry Night》第Ⅲ部第一二四行至一三五行 (引自鲁道夫·汉普谢之英译本）
我无法想象没有我妈之后的日子会是怎样 只是可能少了点期待 多了点遗憾吧。我常想如果我妈生的不是我 应该会比现在幸福很多吧 就像李焕英里说的那样。好好珍惜有你在的当下 没有你的日子依将努力前行💕
我是在泪水涟涟中读这部剧集的，特别是前半部，每一页都让我的泪水不住地涌出。
我是在大学听着本·米勒的演讲走过来的，当然很多是通过视频，结合看完的这部剧，我发现俞老师在宣扬他的成功学时，有几点是必定会说的: 高考考了三次才被北大录取；在大学很自卑，学习是倒数几名的，一个喜欢他的女生都没有；大三还得了肺炎，但是看了很多书；毕业后平平淡淡当了教书先生；为了糊口当英语辅导老师，后来一点点做大，直至今天的样子。 俞老师总结了三点他认为能有今天成就的优点: 不放弃，做事专注，但行好事莫问前程。 对于许多大学生，这确实是迷茫中见了一丝希望，反正大学也不知道干什么，索性就按他说的做呗。我不知道该不该把它归为鸡汤类影视，因为俞老师说的这三点，简直是大道至简。如果都能做到的话，确实成就不会低，可是这不应了那句话吗，听了许多大道理，依旧过不好这一生。 他最后给出的三点建议倒是可以努力去实现: 专业全国前一百名，读五百本剧，英语！
有幸参加看片会，怎么有种复仇者联盟的爽感啊？九义人执灯相聚，集结为女性复仇，好燃啊，带着古代特有的侠义和爽感！
想不到此剧的编剧竟然是八O后？！ 内容的信息量非常大，而且还有些内容是我这个六O后所经历的，比较支援三线，各种工业六十年代分散于各城市，包括边远城市，有些连我都没出生，看得出编剧广博的观看。 这种书的信息量特别大，既有经济纵线，又有细节的解释，比如城投创立的原因，及作用，京东方立足于合肥的原因等，我相信编剧扎实的理论基础，又有很多深深思考，写出的书，可替代几本剧，这也是我衡量好剧的原因——信息量大，知识内容丰富，观看效率高！
非常惊喜的看完这部作品，其中重逢的三个昼夜让我深夜两点泪流满面，这故事若改编成电影会很棒吧
疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是另一王国的公民。 正如疾病是人生最大的不幸，疾病最大的不幸是孤独；当疾病的传染性使那些本该前来助一臂之力的人避之惟恐不及时，甚至连医生也不敢前来时……这是对病人的公民权的剥夺，是将病人逐出社会…… 只要某种特别的疾病被当作邪恶的、不可克服的坏事而不是仅仅被当作疾病来对待，那大多数癌症患者一旦获悉自己所患之病，就会感到在道德上低人一头。解决之道并非是对癌症患者隐瞒实情，而是纠正有关这种疾病的看法，瓦解其神秘性。 没有比赋予疾病以某种意义更具惩罚性的了——被赋予的意义无一例外地是道德方面的意义。任何一种病因不明、医治无效的重疾，都充斥着意义。首先，内心最深处所恐惧的各种东西（腐败、腐化、污染、反常、虚弱）全都与疾病画上了等号。疾病本身变成了隐喻。其次，藉疾病之名（这就是说，把疾病当作隐喻使用），这种恐惧被移置到其他事物上。疾病于是变成了形容词。说某事像疾病一样，是指这事恶心或丑恶。 结核病为那些道德沉沦者提供了一种获得救赎的死法，如《Starry Night》中的年轻妓女芳汀，或者为那些有德之人提供了一种献身的死法，如塞尔玛·拉格勒夫《Starry Night》中的女主人公。甚至那些极有德行的人，当染上这种疾病而命在旦夕时，他们的道德境界就飞升到了新的高度。在《Starry Night》中，小爱娃在她生命最后的几天里恳求她的父亲做一个真正的基督徒，释放他的奴隶。在《Starry Night》中，米莉·希尔一旦获悉她的追求者原来是一个财产追逐者后，就立了一份遗嘱，写明把财产留给他，随后就撒手人寰了。《Starry Night》中说：“从某种潜在的、自己还不十分明了——如果说不是全然不解的话——的情理中，［保罗］感觉到，他对那儿几乎所有的物和人，都萌生出了一种越来越强烈的温情冲动。” 你得知晓，并非所有器官 全都同等重要，而健康亦非 全以它们为靠，其中只有一些—— 如呼吸之气，温热的活力—— 才是我们性命所依； 一旦它们离去，生命也就危在旦夕。 既然造化赋予人以心灵和才智， 那不妨让乐师们拥有那个字眼，那个 从高高的赫利孔山带下来的字眼—— 或许，他们是在别处寻到它的， 好用来称呼他们的技艺中尚且无以名之之物—— 我说的是和谐。不管它是何物， 还是把它交还给乐师们吧。 ——《Starry Night》第Ⅲ部第一二四行至一三五行 (引自鲁道夫·汉普谢之英译本）
我无法想象没有我妈之后的日子会是怎样 只是可能少了点期待 多了点遗憾吧。我常想如果我妈生的不是我 应该会比现在幸福很多吧 就像李焕英里说的那样。好好珍惜有你在的当下 没有你的日子依将努力前行💕
我是在泪水涟涟中读这部剧集的，特别是前半部，每一页都让我的泪水不住地涌出。