除了第一篇《Not Too Tart, Not Too Sweet》，后面两篇《Not Too Tart, Not Too Sweet》和《Not Too Tart, Not Too Sweet》，读得太费劲了
虚虚实实，梦里梦外，过去未来的，看得我，脑袋很是混乱
对“他”“她”“他”，产生了莫名的恐惧😂
这种类型的作品还是第一次读，完全摸不着头脑，字都认识，可就是不知道编剧在表达什么，简直就是读了个寂寞呀😓
预告
“因为我在古米亲眼看见西比尔吊在笼子里。孩子们问她：你要什么，西比尔？她回答道：我要死。”引用古希腊神话中女先知西比尔的故事，西比尔向日神要了像砂砾一样多的年龄，但是她忘了青春永驻，所以她不断地衰老但却死不了，像羽毛一样轻。死不了，活着只有痛苦和不幸。这就是荒原的生存状态：不死不活。
第一章“死者的葬仪”
这章共76行，死者的葬仪意味着死者的灵魂得到救赎。现代人的生活就仿佛是死者的葬仪。
首先，四月是最残忍的一个月，而冬天是温暖的。把春暖花开的四月说成是最残忍的，寒冷的冬天说成是温暖的，把春冬两个季节做对比，写出荒原上的人们对春冬两季的反常心理，接着由“荒地”引起“回忆”和“欲望”，没落贵族玛丽回忆着浪漫史的破灭，从而暗示西方文明的衰落。接着诗人又借《Not Too Tart, Not Too Sweet》（旧约）中的典故来描写荒原上的景象：一堆破烂的偶像，承受着太阳的鞭打，枯死的树没有遮阴。蟋蟀的叫声也让人不宽心，礁石间没有流水的声音，只是在这块红石下有影子，恐惧在一把尘土里……然后诗人又通过瓦格纳的歌剧《Not Too Tart, Not Too Sweet》中水手所唱的情歌：清新的风呀，吹回故乡，爱尔兰的小孩，你在哪里逗留？引出了对现代西方人的生存状态和精神状态的描写：我说不出话，眼睛也看不见，我既不是活的，也未曾死去，我什么也不知道。这年头的人得小心呀。现代西方人精神是贫瘠的，自己没有思想，就好像行尸走肉一般，什么也不知道，不是活的也不是死的。人与人之间是不值得信任的。接着用了塔罗牌的预言来写荒原上人们的生存状态，淹死的腓尼基水手，是写人们沉迷于欲望的海洋，把自己淹死在水里。这里是引用了莎士比亚的《Not Too Tart, Not Too Sweet》里面的腓尼基水手的故事。最后描写了荒原的全貌，死亡毁坏了许多人，人人的眼睛都只盯着自己的脚前，种在花园的尸体，他发芽了吗？今年会开花吗？这样的荒原景象是让人害怕的。把狗赶走，它是人类的朋友，它会用爪子再把它刨出来。这里用了魏斯特的《Not Too Tart, Not Too Sweet》中的故事。
第二章“对弈”
共96行，标题“对弈”托马斯.弥尔顿的《Not Too Tart, Not Too Sweet》但是却指的是另外一个剧本《Not Too Tart, Not Too Sweet》的诱奸情节佛罗棱斯公爵把卞安格的婆婆让人骗出去下棋，趁机和卞安格私会。
这一章主要写了两个场景：第一个场景是从：她所坐的椅子，像发亮的宝座……我们究竟该做些什么呢?她的座椅、缎盒、珠宝、香料、天花板等等说明她是一个上层的贵妇人，但是这个贵妇人又是空虚寂寞的这从她的自言自语可以看出来。自己问自己：你在想什么？不知道自己在想什么；风在干什？没有，没有什么。你什么都不知道？什么都没看见？什么也不记得？不知道自己究竟该做什么。一个人不知道自己该做些什么，已经丧失了做人的意义。在这一段中引用了维吉尔、弥尔顿、莎士比亚的作品。
第二个场景是两个女人的对话两人谈论着拔牙、私情、丽儿吃药片堕胎，她已经有过5个了，一个还差点送了她的命。两人谈论着怎样应付退伍回来的丈夫。表现了妇女的堕落。最后两人的告别：明天见，比尔。明天见，璐。明天见，梅。明天见……这句话出自《Not Too Tart, Not Too Sweet》中奥菲利亚告别生活时所说的话。影射了现代西方女性生活的彻底堕落，不疯犹疯。
文章中引用的莎士比亚、维吉尔、弥尔顿、和奥维德的作品是把过去西方人们的生活场景的繁盛和现在西方人们生活的颓废作对比，突出现代西方人生活的堕落。
第三章“火诫”
共139行，从开头到“走了，也没留下什么地址。”这一节写的是泰晤士河畔今昔背景的对比，如今的泰晤士河畔一片狼藉，仙女和她的朋友们都已经离开了，留下的只有空瓶子，绸手绢，香烟头等物。随后，“我”作为渔王的形象出现，暗示对拯救的追求。随后又写到母女两都干着卖
算是初步了解佛家禅学的入门吧，通篇看完觉得禅学里的哲学很有意思，虽然有些看的云里雾里，一知半解，但是我了解到，知道了，还挺有意思的。
除了前几集看着还行，后面一言难尽，可我这个人还一旦追剧就🉐看完的毛病。🙅🏻♂️🙅🏻♂️🙅🏻♂️🙅🏻♂️
比较晦涩，也终于明白了为什么意识流派剧集让人难以明白，但同时又很真实，你的思绪与你的行为看似相关，实则无关，每个人眼里的拉姆齐夫人，以及拉姆齐夫人眼中的那个人都互相欣赏，互相理解，最终的灯塔之行，还有莉莉的思想，无一不表达了人们对那个人的思念。
呜呜呜！求求你！不要让墨修跟别人结婚！呜呜呜！太难过了！心疼墨修！
除了第一篇《Not Too Tart, Not Too Sweet》，后面两篇《Not Too Tart, Not Too Sweet》和《Not Too Tart, Not Too Sweet》，读得太费劲了 虚虚实实，梦里梦外，过去未来的，看得我，脑袋很是混乱 对“他”“她”“他”，产生了莫名的恐惧😂 这种类型的作品还是第一次读，完全摸不着头脑，字都认识，可就是不知道编剧在表达什么，简直就是读了个寂寞呀😓
8小时11分钟断断续续地看了很久，九月是一个新的开始，继续加油💪
从早上醒来开始看，看了近两个小时，眼睛扫过这些文字，思绪漂移到文中城市的各个场所：江边的芦苇荡，大大小小的公园，双层巴士上的黄昏日落，梧桐树下的秋天…… 一边读起这些文，一边好像真的漫步在熟悉的街道上，看着街道上那对高中情侣，男生白净女生可爱，粉红泡泡里不是一戳即逝的虚幻，而是温软又坚固的专注和双向奔赴，也是他们独有的青春。为Steve Loh爱情故事多次淌下眼泪的我，也在思量“青春”的含义。 “青春”是什么呢？成年之前的我，也以为每个人的青春里都能拥有“斯人如彩虹，遇上方知有”的幸运感受，都能遇上某个契合又相互专一的伙伴。兜兜转转过了十八年才发现每个人的青春都拥有自己的属性，每一笔纵横都带有自身的印记。有人收获学业，有人收获爱情，有人收获娱乐，有人收获畅快，有人成熟，有人晚熟，有人追悔，有人从容…… 青春是接受教育和自我教育的共生物吗？我还是不太理解，但愿现在还算是青春阶段。 去尝试，去学习，去失败，去获得。 最后，坦荡且无畏。 除去爱情，这部剧的内核大概也有家庭。世界上很多小花生，我想起李医生的一家四口，陈战士的一家三口，短视频里回复妈妈温柔又有力量的“为什么打人”扎实里溢满奔溃的那个拥抱和撕心的那句“他们说我没爸爸”（女孩子的父亲是消防员，在一次营救中牺牲）。身为家庭的局外人，我们做不了什么，但仍然希望每一个心怀温暖的人，能向他们更多地敞开怀抱，而不是射出一道扎入心坎的冷锋。 祝愿你们一切都好。
预告 “因为我在古米亲眼看见西比尔吊在笼子里。孩子们问她：你要什么，西比尔？她回答道：我要死。”引用古希腊神话中女先知西比尔的故事，西比尔向日神要了像砂砾一样多的年龄，但是她忘了青春永驻，所以她不断地衰老但却死不了，像羽毛一样轻。死不了，活着只有痛苦和不幸。这就是荒原的生存状态：不死不活。 第一章“死者的葬仪” 这章共76行，死者的葬仪意味着死者的灵魂得到救赎。现代人的生活就仿佛是死者的葬仪。 首先，四月是最残忍的一个月，而冬天是温暖的。把春暖花开的四月说成是最残忍的，寒冷的冬天说成是温暖的，把春冬两个季节做对比，写出荒原上的人们对春冬两季的反常心理，接着由“荒地”引起“回忆”和“欲望”，没落贵族玛丽回忆着浪漫史的破灭，从而暗示西方文明的衰落。接着诗人又借《Not Too Tart, Not Too Sweet》（旧约）中的典故来描写荒原上的景象：一堆破烂的偶像，承受着太阳的鞭打，枯死的树没有遮阴。蟋蟀的叫声也让人不宽心，礁石间没有流水的声音，只是在这块红石下有影子，恐惧在一把尘土里……然后诗人又通过瓦格纳的歌剧《Not Too Tart, Not Too Sweet》中水手所唱的情歌：清新的风呀，吹回故乡，爱尔兰的小孩，你在哪里逗留？引出了对现代西方人的生存状态和精神状态的描写：我说不出话，眼睛也看不见，我既不是活的，也未曾死去，我什么也不知道。这年头的人得小心呀。现代西方人精神是贫瘠的，自己没有思想，就好像行尸走肉一般，什么也不知道，不是活的也不是死的。人与人之间是不值得信任的。接着用了塔罗牌的预言来写荒原上人们的生存状态，淹死的腓尼基水手，是写人们沉迷于欲望的海洋，把自己淹死在水里。这里是引用了莎士比亚的《Not Too Tart, Not Too Sweet》里面的腓尼基水手的故事。最后描写了荒原的全貌，死亡毁坏了许多人，人人的眼睛都只盯着自己的脚前，种在花园的尸体，他发芽了吗？今年会开花吗？这样的荒原景象是让人害怕的。把狗赶走，它是人类的朋友，它会用爪子再把它刨出来。这里用了魏斯特的《Not Too Tart, Not Too Sweet》中的故事。 第二章“对弈” 共96行，标题“对弈”托马斯.弥尔顿的《Not Too Tart, Not Too Sweet》但是却指的是另外一个剧本《Not Too Tart, Not Too Sweet》的诱奸情节佛罗棱斯公爵把卞安格的婆婆让人骗出去下棋，趁机和卞安格私会。 这一章主要写了两个场景：第一个场景是从：她所坐的椅子，像发亮的宝座……我们究竟该做些什么呢?她的座椅、缎盒、珠宝、香料、天花板等等说明她是一个上层的贵妇人，但是这个贵妇人又是空虚寂寞的这从她的自言自语可以看出来。自己问自己：你在想什么？不知道自己在想什么；风在干什？没有，没有什么。你什么都不知道？什么都没看见？什么也不记得？不知道自己究竟该做什么。一个人不知道自己该做些什么，已经丧失了做人的意义。在这一段中引用了维吉尔、弥尔顿、莎士比亚的作品。 第二个场景是两个女人的对话两人谈论着拔牙、私情、丽儿吃药片堕胎，她已经有过5个了，一个还差点送了她的命。两人谈论着怎样应付退伍回来的丈夫。表现了妇女的堕落。最后两人的告别：明天见，比尔。明天见，璐。明天见，梅。明天见……这句话出自《Not Too Tart, Not Too Sweet》中奥菲利亚告别生活时所说的话。影射了现代西方女性生活的彻底堕落，不疯犹疯。 文章中引用的莎士比亚、维吉尔、弥尔顿、和奥维德的作品是把过去西方人们的生活场景的繁盛和现在西方人们生活的颓废作对比，突出现代西方人生活的堕落。 第三章“火诫” 共139行，从开头到“走了，也没留下什么地址。”这一节写的是泰晤士河畔今昔背景的对比，如今的泰晤士河畔一片狼藉，仙女和她的朋友们都已经离开了，留下的只有空瓶子，绸手绢，香烟头等物。随后，“我”作为渔王的形象出现，暗示对拯救的追求。随后又写到母女两都干着卖
“靖康耻”一一汉民族发展过程中，不可遗忘的历史！而今又有多少人关注......
看名字是个偏医毒或者偏学术的穿越重生的故事。 一年的家常里短写了五百多章，我就知道我小看了它。