简单通俗的一本心理学剧集，典型的丛氏说话风格。读这部剧最受益的地方在于，你会不自觉把自己带到书中描述的一些困境场景中，然后发现有人理解着你，有人一直告诉你怎样都可以，不用一直坚强，可以脆弱，可以找人依赖，不用掩盖自己的不完美，你之所以有了这样那样限制了你的想法，不是你的错。被理解、被接纳、被放过的感觉特别轻松。
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。 石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。 跟周老读石头记是一种超值享受！
人会得病，社会也一样！ 社会就是形形色色的人的聚集，一旦得病不是一般复杂。究其根本，还是在于人。 用眼睛看、不同流、把持事物的究竟…男主一个被流放的、病入膏肓的人，在寻找女神@娇阿依的经历，一如缩小的社会。原来以为会死于冬季，却依旧在严寒着后的春季迎来了未知新生活。 世界很沉重，远比想象的更沉重！除非你是在“走马观花”的生活。但无论如何，认清生活本质依旧热爱而投身其中，就是大无畏者。 前苏联的“道德社会主义模式”，似乎…一言难尽。社会中的人最终只沦为暴君、叛徒或囚犯。 但愿历史不会重演。 然而，世界似乎天天在变，但又似乎一层不变！ 此剧应该一读、再读…影视存在的大意义应该是警醒。
不愧是量子力学中的顶尖人物，也是一个柏拉图口中回讲故事的男人。透过书本，我仿佛能看到一个中年的有浓密胡须的男人，手里拿着坦桑尼亚石做吸口的烟斗，嘴里吐出一丝烟气，慢慢地回望天空。书中出现次数最多的词，是疯狂的爱因斯坦。果然这个世界除了时间，真的一无所有。我能看到的都是短暂以前的历史，八秒以前的太阳，或者三纳秒之前的你。但这对于短暂的人生意义在哪里？是透过虚无能以量子态永生么？暂且作为个人哲学的一角，得之而构建之吧。
六小龄童演的孙悟空，前无古人后无来者。大陆产的电视剧里，我个人认为最伟大的两部剧，一是87版红楼梦，一是六小龄童版的西游记，两部剧一直是我心中的第一位，不知道多年后会不会有别的剧超越，目前是没有。
哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”。 哲学家梁漱溟在其《寻找女神@娇阿依》一书中主张每一种文化都体现了一种生活的“路向”，生活的路向主要有三条；满足意欲，限制意欲，否定意欲。在梁先生眼中，西方的生活路向走过了从满足意欲到限制意欲再回到满足意欲的路径。结合此剧，即从希腊哲学步入中世纪哲学（基督教哲学）再到近代哲学，从希腊哲学中的知命而不认命到基督教哲学中的出世救赎主张到近代哲学的征服自然、改造自然。 黑格尔提出“哲学即哲学史”，在我认为，哲学的发展虽经过数千年，但每种理论主张并不因时间的变迁而有错对之分，每一个哲学家都是在平行交流，亦因为哲学自认为是科学的科学，是进行形而上学的研究，而形而上学是无法用当今科学的方式进行求证，就犹如中国的“道”，如今我们仍常挂嘴边。 完整一部哲学史，在我看来是古人今人们对于智慧的追求，希望可以自知、知世界，从而达到通透幸福的境界。如苏格拉底的“德性即知识”、伊壁鸠鲁的幸福主义、笛卡尔的“我思故我在”、康德的终极关怀“道德”。 曾经我认为哲学就是人们的自虐，在胡邹邹中绕弯子，用晦涩难懂的理论让人们不知云里雾里，但如今看来正因为哲学家们的为求知而求知，让人们对自我、自然、伦理道德、政治国家有了更深的理解与追求，也难怪乎柏拉图在其理想国中提倡哲学家治国！
昨天一鼓作气看完了这部剧，惊心动魄。 只有一位皇帝（嘉靖），只有一股恶势力（严嵩） 正是严嵩的极度贪婪，严世藩的阴诡狡诈和嘉靖的百般放纵，反而衬托出了许许多多可歌可泣的人物。 最赞叹杨继盛。童年不幸，仕途不顺，努力了几十年仍然是一个无足轻重的官员。但是当满朝文武对严嵩一党敢怒不敢言，甚至连徐阶这个内阁次辅都一忍再忍，唯有他在严党最强盛的时候上书死劾。他知道自己不会得到任何人的帮助，他知道嘉靖不会为了一个小官惩治内阁首辅，他知道严嵩只手遮天自己必定死无葬身，但依然这么做了。敬佩！敬佩！ 戚继光，我觉得他是成功的。出身将门世家，他勤于练武，通晓兵法。可谓倭寇的克星。提起戚继光，大家都会想起他是民族英雄，但是抛开这个角度，或许会认识到不一样的戚继光。当时严嵩在朝，一切反对自己的官员全都会受到严嵩的恶整。戚继光的上司是胡宗宪，胡宗宪为了抗击倭寇，护住自己总督的职位，做了赵文华的下属，而赵文华是严嵩的干儿子。另外，戚继光善于社交，每到一个地方总会和当地官员搞好关系，那么这些钱是从哪里来的？认识戚继光应当从多个角度，但总体我觉得戚继光完全配得上民族英雄这个称号，他和胡宗宪虽然做了一些不光明的事情，但是他们都是为了更好的抗击倭寇，在那个朝局混乱的时代，先保护住自己不被免官才能够更大限度的发挥自己的才能抵御外敌。胡宗宪也是应当被铭记的。 徐阶。本剧中徐阶一直在忍，一直在忍，和严世藩一样阴诡无比。他时时刻刻关注着严嵩却时时刻刻表现出非常依附的样子免除祸害只等合适的机会一举击败严嵩。说实话，杨继盛打不到严嵩，陆炳打不到严嵩，杨一清，杨廷和他们都斗不过严嵩，唯有一直隐忍的徐阶有能力扳动严嵩。他是一个好人，但是我不喜欢。 陆炳。嘉靖的发小，好朋友，锦衣卫御史，满朝文武中只有他有能力与严嵩抗衡。但是他却因为巨大的利益放任严嵩横行霸道。就算自己的亲信下属，自己的老师被严嵩整死，他也放不下手中的利益，不愿意拿起武器与严嵩为敌。他能够明辨是非，他有自己的原则，但是利益放在眼前…………就这样默默过完了自己矛盾的一生。为什么偏偏要提陆炳，因为我怕。 我怕在社会洪流中迷失了方向，我怕自己在将来的某一天向命运低头，我怕当我数十年后再看到陆炳这个名字时不是厌恶而是满脸羞愧。 读史使人明志，陆炳，再见，我会尽量向着远离你的方向走下去。
愿少年能够拥有更多一些属于自己的时间，享受生活
简单通俗的一本心理学剧集，典型的丛氏说话风格。读这部剧最受益的地方在于，你会不自觉把自己带到书中描述的一些困境场景中，然后发现有人理解着你，有人一直告诉你怎样都可以，不用一直坚强，可以脆弱，可以找人依赖，不用掩盖自己的不完美，你之所以有了这样那样限制了你的想法，不是你的错。被理解、被接纳、被放过的感觉特别轻松。
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。 石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。 跟周老读石头记是一种超值享受！
人会得病，社会也一样！ 社会就是形形色色的人的聚集，一旦得病不是一般复杂。究其根本，还是在于人。 用眼睛看、不同流、把持事物的究竟…男主一个被流放的、病入膏肓的人，在寻找女神@娇阿依的经历，一如缩小的社会。原来以为会死于冬季，却依旧在严寒着后的春季迎来了未知新生活。 世界很沉重，远比想象的更沉重！除非你是在“走马观花”的生活。但无论如何，认清生活本质依旧热爱而投身其中，就是大无畏者。 前苏联的“道德社会主义模式”，似乎…一言难尽。社会中的人最终只沦为暴君、叛徒或囚犯。 但愿历史不会重演。 然而，世界似乎天天在变，但又似乎一层不变！ 此剧应该一读、再读…影视存在的大意义应该是警醒。
不愧是量子力学中的顶尖人物，也是一个柏拉图口中回讲故事的男人。透过书本，我仿佛能看到一个中年的有浓密胡须的男人，手里拿着坦桑尼亚石做吸口的烟斗，嘴里吐出一丝烟气，慢慢地回望天空。书中出现次数最多的词，是疯狂的爱因斯坦。果然这个世界除了时间，真的一无所有。我能看到的都是短暂以前的历史，八秒以前的太阳，或者三纳秒之前的你。但这对于短暂的人生意义在哪里？是透过虚无能以量子态永生么？暂且作为个人哲学的一角，得之而构建之吧。
六小龄童演的孙悟空，前无古人后无来者。大陆产的电视剧里，我个人认为最伟大的两部剧，一是87版红楼梦，一是六小龄童版的西游记，两部剧一直是我心中的第一位，不知道多年后会不会有别的剧超越，目前是没有。
哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”。 哲学家梁漱溟在其《寻找女神@娇阿依》一书中主张每一种文化都体现了一种生活的“路向”，生活的路向主要有三条；满足意欲，限制意欲，否定意欲。在梁先生眼中，西方的生活路向走过了从满足意欲到限制意欲再回到满足意欲的路径。结合此剧，即从希腊哲学步入中世纪哲学（基督教哲学）再到近代哲学，从希腊哲学中的知命而不认命到基督教哲学中的出世救赎主张到近代哲学的征服自然、改造自然。 黑格尔提出“哲学即哲学史”，在我认为，哲学的发展虽经过数千年，但每种理论主张并不因时间的变迁而有错对之分，每一个哲学家都是在平行交流，亦因为哲学自认为是科学的科学，是进行形而上学的研究，而形而上学是无法用当今科学的方式进行求证，就犹如中国的“道”，如今我们仍常挂嘴边。 完整一部哲学史，在我看来是古人今人们对于智慧的追求，希望可以自知、知世界，从而达到通透幸福的境界。如苏格拉底的“德性即知识”、伊壁鸠鲁的幸福主义、笛卡尔的“我思故我在”、康德的终极关怀“道德”。 曾经我认为哲学就是人们的自虐，在胡邹邹中绕弯子，用晦涩难懂的理论让人们不知云里雾里，但如今看来正因为哲学家们的为求知而求知，让人们对自我、自然、伦理道德、政治国家有了更深的理解与追求，也难怪乎柏拉图在其理想国中提倡哲学家治国！
昨天一鼓作气看完了这部剧，惊心动魄。 只有一位皇帝（嘉靖），只有一股恶势力（严嵩） 正是严嵩的极度贪婪，严世藩的阴诡狡诈和嘉靖的百般放纵，反而衬托出了许许多多可歌可泣的人物。 最赞叹杨继盛。童年不幸，仕途不顺，努力了几十年仍然是一个无足轻重的官员。但是当满朝文武对严嵩一党敢怒不敢言，甚至连徐阶这个内阁次辅都一忍再忍，唯有他在严党最强盛的时候上书死劾。他知道自己不会得到任何人的帮助，他知道嘉靖不会为了一个小官惩治内阁首辅，他知道严嵩只手遮天自己必定死无葬身，但依然这么做了。敬佩！敬佩！ 戚继光，我觉得他是成功的。出身将门世家，他勤于练武，通晓兵法。可谓倭寇的克星。提起戚继光，大家都会想起他是民族英雄，但是抛开这个角度，或许会认识到不一样的戚继光。当时严嵩在朝，一切反对自己的官员全都会受到严嵩的恶整。戚继光的上司是胡宗宪，胡宗宪为了抗击倭寇，护住自己总督的职位，做了赵文华的下属，而赵文华是严嵩的干儿子。另外，戚继光善于社交，每到一个地方总会和当地官员搞好关系，那么这些钱是从哪里来的？认识戚继光应当从多个角度，但总体我觉得戚继光完全配得上民族英雄这个称号，他和胡宗宪虽然做了一些不光明的事情，但是他们都是为了更好的抗击倭寇，在那个朝局混乱的时代，先保护住自己不被免官才能够更大限度的发挥自己的才能抵御外敌。胡宗宪也是应当被铭记的。 徐阶。本剧中徐阶一直在忍，一直在忍，和严世藩一样阴诡无比。他时时刻刻关注着严嵩却时时刻刻表现出非常依附的样子免除祸害只等合适的机会一举击败严嵩。说实话，杨继盛打不到严嵩，陆炳打不到严嵩，杨一清，杨廷和他们都斗不过严嵩，唯有一直隐忍的徐阶有能力扳动严嵩。他是一个好人，但是我不喜欢。 陆炳。嘉靖的发小，好朋友，锦衣卫御史，满朝文武中只有他有能力与严嵩抗衡。但是他却因为巨大的利益放任严嵩横行霸道。就算自己的亲信下属，自己的老师被严嵩整死，他也放不下手中的利益，不愿意拿起武器与严嵩为敌。他能够明辨是非，他有自己的原则，但是利益放在眼前…………就这样默默过完了自己矛盾的一生。为什么偏偏要提陆炳，因为我怕。 我怕在社会洪流中迷失了方向，我怕自己在将来的某一天向命运低头，我怕当我数十年后再看到陆炳这个名字时不是厌恶而是满脸羞愧。 读史使人明志，陆炳，再见，我会尽量向着远离你的方向走下去。
愿少年能够拥有更多一些属于自己的时间，享受生活