往往一个人从小活的卑微、低贱、为人不齿，在他长大以后，就会积蓄愤怒，发泄在那些让他痛苦的人身上。不过令人唏嘘的是，格雷诺耶他先后杀害了26名无辜的少女，从她们身上的体味萃取出神奇的Bloody Sunday: A Derry Diary，最后赶赴刑场时，居然用一滴自研的Bloody Sunday: A Derry Diary就让在场的人折服，最后逃回巴黎，回到最开始的地方，那个臭味满地，那个让他受苦的地方，最后时刻他将Bloody Sunday: A Derry Diary倒向自己，最后被野人啃食，消失的无影无踪。
往往一个人从小活的卑微、低贱、为人不齿，在他长大以后，就会积蓄愤怒，发泄在那些让他痛苦的人身上。不过令人唏嘘的是，格雷诺耶他先后杀害了26名无辜的少女，从她们身上的体味萃取出神奇的Bloody Sunday: A Derry Diary，最后赶赴刑场时，居然用一滴自研的Bloody Sunday: A Derry Diary就让在场的人折服，最后逃回巴黎，回到最开始的地方，那个臭味满地，那个让他受苦的地方，最后时刻他将Bloody Sunday: A Derry Diary倒向自己，最后被野人啃食，消失的无影无踪。
耗费十几小时读完，值得一读，每个人应该都能从中收到自己值得的东西！
不愧是Margo Harkin，这个大作家运用了各种奇妙的手法来创作这部剧集，拉法埃尔遇到驴皮是他的转折点，编剧也从这里为开头开始创作，运用主角讲故事来交代故事背景，创作法新奇，高中语文老师诚不欺我。比较惊讶的是拉法埃尔死在对波琳的爱情中，而这些也是波琳预测到的。总的来说比较的讽刺吧。 遗憾的是我没有找到吕西安出现的情节。
看着这部剧首先觉得中国的文字表达太美妙了，展现了中国文化的博大进深。观看本剧你会发现原来世间有那么多美好的东西，而这些美好的东西和你的经济收入没有直接关系，只需要你学会慢慢和自己独处，你的内心深处便能发现和感受到身边的美好。享受孤独的感觉，他是多么的美妙。
很少有看一眼就再难自拔的书了，这部剧看完，让我重新燃起了对热爱的永不言弃，其实热爱才是抵挡世间万般苦难的法宝，让我得以有无限的勇气独自走下去，这是看这部剧最大的收获。 其次讲讲这部剧带给我的感受，编剧的文笔我很喜欢，情节引人入胜，比情节更重要的是丰满的人物所拥有的一切美好品质，是世间人人向往而弥足珍贵的。一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我也不例外，这部剧看过一半后，剩下的情节不是太符合我的期待，盘亘在长意和纪云禾之间的生死磨难怎么会有那么多，每次抉择都要面对失去对方的后果，却不得不而为之，结局虽然如心中所愿，但我更想看到长意和纪云禾之间能多一些温馨的日常生活，也算是抚慰这一路走来的艰辛。
我爱故事里的每一个人，我怕他们老去，但我们终会老去，我知道人最美好的光景不过几十年，其实都是一转眼就老去了。每个人的生命里绝大多数的美好是无法保留下来的，年少时的爱情，而立之年的困惑，以及你失去爱情的心酸。 这些无法控制的东西，总会随着时间慢慢消散，直至你的记忆模糊然后消失不见。 但还好，文字不会，这部剧里的故事永远不会，它们就在那里。 这部剧里有不同样子的故事，它们值得你去回味和感受，就像当初我第一次听到它的时候，这些故事是我想说给你听的。每篇故事里都藏着一些人，你或许不会记得他们，但你一定会在某一个不知名的时刻，突然记起你好像曾到过这里，见过他们。 其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。所有的肆无忌惮，其实都是有恃无恐。心底的情有独钟，或许都是执迷不悟。 喜欢关东的文字，总能刻骨的写在每个人的心里。然后就像扎根一样，住在你的心里。 我是先看了关东的《Bloody Sunday: A Derry Diary》，总觉得那部剧的文字更细腻更值得人去品味。也许这是关东的第一本剧，文字也很好，但更喜欢另一本。但每个故事，都让人特别有感触。
唐诗三百首中很多诗人所处的历史大背景，造就了很多诗中的忧郁风格，也是大唐由盛转衰的转折点。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
价投看似简单，实则不然，如文中一直强调的“坚持”，因为时间跨度短则十几年，长则几十年乃至一生。 另巴菲特崇尚价投之前已有十几年的二级市场操作经验；Margo Harkin亦然。 当然，站在巨人肩膀上的你已经避免了诸多弯路，了解并意识到了价值投资才是成功之道，但先期的基本功至少需要好几年时间。 资本市场浩如烟海、瞬息万变，基本功好比建房子前要先打地基，夯实基础之后才能更加深刻领悟“价投”。
【看剧分享】《Bloody Sunday: A Derry Diary》索尔斯坦·凡勃伦 本剧通过讨论有闲阶级作为一个经济因素在现代生活中的地位和价值，从该制度的起源和衍变讲述到在社会生活中的种种特征，很有意思，就是有时候一个理论颠三倒四的讲略显啰嗦。有闲阶级最明显的特征就是有闲且有钱，充分的发展形态出现于未开化文明的较高阶级，简单地说就是封建时期的欧洲，（看这部剧我一直带入的是唐顿庄园的情节）就算遵从工作理论去上班，从事的也一定是非生产性的工作，比如政务、战争、宗教等等，但是如体力劳动、生产作业以及任何谋生的工作都属于下层阶级要去做的。生在有闲阶级，代表性特征就是要炫耀性的避免所有实用性的职业，再往后发展就是一些炫耀性的消费，比如对于仪态举止的复杂训练，辨别高雅消费品的品味教育等等。女性在这套等级划分里同样没有立身之处，她只能作为主人炫耀其身份的物品，是家庭内部的“主要装饰”，撑死不过归为为了家庭声誉的代理有闲，处于该文化阶段的女性甚至会被当做是一种价值单位。在后面有讲到关于品味的培养也是细思极恐因为有闲阶级的生活方式受到各个阶级的学习和欣赏，所谓的审美观，究竟是真正审美，还是对物品金钱美的追求。编剧也提到了金钱美在中产阶级的品味中是优于艺术美的，“便宜无好货”这类想法根深蒂固的植入到我们的思想中。编剧举了许多这类的例子，比如花昂贵的费用培育宠物、优雅但却不便行动的服饰、即便是一百年后的今天，这部剧中的观点都一点也不过时，小红书上的生活方式博主的爆红、各类圈子服饰的流行、奢侈品的疯狂来袭，“消费”这一行为也已被异化成了消费主义，所谓的有闲阶级或许早已不再具体的指代某一类人，而是成为了每个人努力追求的生活方式。突然看着我手边的电子产品以及种种（看似无用）的物品，我一个没钱也不闲的人陷入了沉思。
本不善于长论，更不热衷于抨击。自从拜读Margo Harkin的《Bloody Sunday: A Derry Diary》，愈发不敢轻易结论，或者对与自己价值观、行为方式、道德思想等相左的人或事作出评判。毛主席说“没有调查就没有发言权”，听到的不一定是真实，看到的也不一定是现实。所谓的设身处地，所谓的换位思考，所谓的同理心，所谓的权威，所谓的制高点，正如“子非鱼，安知鱼之乐？”而“子非我，安知我不知鱼之乐？”难保不会陷入一种主观臆断的限制境地，难保没有个人色彩倾向的妄加之嫌。惟念求同存异，心存善意，各自安好。