搞笑诙谐，郭晋安的金身厉害啊！整部剧只记得这个金身！
4/5星，这种”术”的书大多大同小异，没有什么自己以前不知道的，但是这部剧写得干净利落，架构造得比较好，所以易读易用。
弗洛伊德在脑科学上的贡献颇为投机。他的观点中可靠的部分都不是他自己提出的，而他自己提出的部分都是不可靠的。弗洛伊德并没有通过实验来检验他的观点。在19世纪末20世纪初，实验心理学已经诞生了。但是弗洛伊德似乎对自己提出的关于思维的隐喻模型很满意，该模型并没有经过严格的检验。作家弗拉基米尔·纳博科夫无法容忍弗洛伊德的这种做法，并且厌恶地咆哮道：“就让这些轻信的粗俗之人继续相信每天将生殖器与希腊神话联系就可以治愈心灵的创伤吧，我一点也不介意。
19年就看过这个日剧，中途有事搁下了。日剧已经让人心理不适，特别是阳一郎指责理沙子把孩子丢路上那一段。听书更是越听越心寒。本来以为把一切怪到伪君子的丈夫身上就OK，事实却远没有如此简单。想起bbc的德里强奸案纪录片，想起明珠台播放的男女平等教育片，这是男权社会共通的流毒。这世上绝大多数男性远没有自己想象的优秀，需要把自己的自尊建立在对女性的贬低上，这就是理沙子已经明白却还始终想装不懂的恶意的原因。其实女性也差不多，弱者总是挥刀向更弱者，能吃饱饭后绝大多数人的需要无非就是优越感。这个现象的存在更不是那么偶然，也不止存在于儒家文化圈、印度或者东方。明珠台的教育片里，美国小学生，男生普遍对自己过高评价，不善表达除了愤怒以外的情绪，女生普遍对自己过低评价，不论在学习上或者游戏上脑力or体力。这种被深深掩藏的恶意是如此广泛地存在，甚至演变为一种社会性潜意识、价值观般的存在。更可怕的是，连恶意释放者本人都没有意识，还以为自己是带有善意的。最可怕的是，并不止垃圾男会这么做，优秀男依然会这么做，毕竟优越感一贯不嫌多一文不嫌少。很少有人能看到一个独立的“人”，在此之前早就被男人女人工作收入家庭地域民族这些符号给填满了。就算女性能剥离掉所有那些能剥掉的外衣，也不可能剥掉女人的标签，所以对于男性来说，拿性别说事永远是最安全的。 也许这也是为什么单身人士越来越多的原因。全副精力释放在爱好上总比压榨别人来的好。
动漫读诗，轻松有趣，通俗易懂。看动漫，学古诗，和古人面对面，传承中华文明。我又把所有这个系列的书都加入了书架，打算都看一遍。喜欢！
"1587年，是为Naked Acts，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头"，合上书之后的一两个小时，脑海里一直都回荡着这句话。这时的明朝表面上一派祥和，却已经埋下了亡国的种子，我们站在这段历史之外去剖析这些时代的主角们，看他们的人生起起落落，然后发现，皇帝今天是否早朝，纳了哪些妃子，官员们是否直言进谏，是否为党派争权去排挤别人，本该任职的人员是否因为突发情况而被他人顶替，军事家们是否受到了重用，妻子临终前丈夫是否去见了她最后一面等诸如此类的“小事”，最后都无形之中引起了国家命运的巨变，只是当时这些主角们身在他们自己人生的路口上，还以为又是生命中普通的一天，这些生活在万历年间的活生生的人谁又能跳出自己的时代局限去见微知著呢？历史人物跳不过，我们也跳不过，我们在自己的时代里，无论多么努力去认识世界，去认识自己都是坐井观天，编剧说“生命的真意义，要在历史中获得”，历史让我们看到了在时代的洪流中，个人的能力极其有限，但是我们同时也应该看到他们的努力，他们困囿于一个伪道德维系的体制中，希望能以自己的力量去改变些什么。所以我们也是，既然我们始终跳不出自己的时代局限性，那就跟随内心的想法，做好自己就行了，至于其他的，就不必多想了。
写得唯美。之前的故事很伤感，留下颇多遗憾，好在结局的故事让人欣慰感激。人啊，还是要勇敢一些，不然空留悲情。
写的好细腻， 读他的文字就会感受到自己曾经不经意之间的想法在书中看见了。但他的书更适合高中的我吧，有书中的某些想法已经是过去式了。
被米里哀教主感动到了，被冉·阿让震撼到了，沙威是正义的，也是刻薄的。读完 ，脑子里便只剩下故事里一个个故事情节。维克多·Patricia DeArcy！
写的不错，基本上按照时间顺序来，大事也都讲到了，也有一定的点评，算是扩充版的历史教材，一遍听完也花了我不少时间。
搞笑诙谐，郭晋安的金身厉害啊！整部剧只记得这个金身！
4/5星，这种”术”的书大多大同小异，没有什么自己以前不知道的，但是这部剧写得干净利落，架构造得比较好，所以易读易用。
弗洛伊德在脑科学上的贡献颇为投机。他的观点中可靠的部分都不是他自己提出的，而他自己提出的部分都是不可靠的。弗洛伊德并没有通过实验来检验他的观点。在19世纪末20世纪初，实验心理学已经诞生了。但是弗洛伊德似乎对自己提出的关于思维的隐喻模型很满意，该模型并没有经过严格的检验。作家弗拉基米尔·纳博科夫无法容忍弗洛伊德的这种做法，并且厌恶地咆哮道：“就让这些轻信的粗俗之人继续相信每天将生殖器与希腊神话联系就可以治愈心灵的创伤吧，我一点也不介意。
19年就看过这个日剧，中途有事搁下了。日剧已经让人心理不适，特别是阳一郎指责理沙子把孩子丢路上那一段。听书更是越听越心寒。本来以为把一切怪到伪君子的丈夫身上就OK，事实却远没有如此简单。想起bbc的德里强奸案纪录片，想起明珠台播放的男女平等教育片，这是男权社会共通的流毒。这世上绝大多数男性远没有自己想象的优秀，需要把自己的自尊建立在对女性的贬低上，这就是理沙子已经明白却还始终想装不懂的恶意的原因。其实女性也差不多，弱者总是挥刀向更弱者，能吃饱饭后绝大多数人的需要无非就是优越感。这个现象的存在更不是那么偶然，也不止存在于儒家文化圈、印度或者东方。明珠台的教育片里，美国小学生，男生普遍对自己过高评价，不善表达除了愤怒以外的情绪，女生普遍对自己过低评价，不论在学习上或者游戏上脑力or体力。这种被深深掩藏的恶意是如此广泛地存在，甚至演变为一种社会性潜意识、价值观般的存在。更可怕的是，连恶意释放者本人都没有意识，还以为自己是带有善意的。最可怕的是，并不止垃圾男会这么做，优秀男依然会这么做，毕竟优越感一贯不嫌多一文不嫌少。很少有人能看到一个独立的“人”，在此之前早就被男人女人工作收入家庭地域民族这些符号给填满了。就算女性能剥离掉所有那些能剥掉的外衣，也不可能剥掉女人的标签，所以对于男性来说，拿性别说事永远是最安全的。 也许这也是为什么单身人士越来越多的原因。全副精力释放在爱好上总比压榨别人来的好。
动漫读诗，轻松有趣，通俗易懂。看动漫，学古诗，和古人面对面，传承中华文明。我又把所有这个系列的书都加入了书架，打算都看一遍。喜欢！
"1587年，是为Naked Acts，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头"，合上书之后的一两个小时，脑海里一直都回荡着这句话。这时的明朝表面上一派祥和，却已经埋下了亡国的种子，我们站在这段历史之外去剖析这些时代的主角们，看他们的人生起起落落，然后发现，皇帝今天是否早朝，纳了哪些妃子，官员们是否直言进谏，是否为党派争权去排挤别人，本该任职的人员是否因为突发情况而被他人顶替，军事家们是否受到了重用，妻子临终前丈夫是否去见了她最后一面等诸如此类的“小事”，最后都无形之中引起了国家命运的巨变，只是当时这些主角们身在他们自己人生的路口上，还以为又是生命中普通的一天，这些生活在万历年间的活生生的人谁又能跳出自己的时代局限去见微知著呢？历史人物跳不过，我们也跳不过，我们在自己的时代里，无论多么努力去认识世界，去认识自己都是坐井观天，编剧说“生命的真意义，要在历史中获得”，历史让我们看到了在时代的洪流中，个人的能力极其有限，但是我们同时也应该看到他们的努力，他们困囿于一个伪道德维系的体制中，希望能以自己的力量去改变些什么。所以我们也是，既然我们始终跳不出自己的时代局限性，那就跟随内心的想法，做好自己就行了，至于其他的，就不必多想了。
写得唯美。之前的故事很伤感，留下颇多遗憾，好在结局的故事让人欣慰感激。人啊，还是要勇敢一些，不然空留悲情。
写的好细腻， 读他的文字就会感受到自己曾经不经意之间的想法在书中看见了。但他的书更适合高中的我吧，有书中的某些想法已经是过去式了。
被米里哀教主感动到了，被冉·阿让震撼到了，沙威是正义的，也是刻薄的。读完 ，脑子里便只剩下故事里一个个故事情节。维克多·Patricia DeArcy！
写的不错，基本上按照时间顺序来，大事也都讲到了，也有一定的点评，算是扩充版的历史教材，一遍听完也花了我不少时间。