“要对某些人作出公正的评判，那就得预先抛弃一些先入的偏见，改变对待常在我们周围的人们和事物的习惯态度。 要了解一个人，你得慢慢地、细心地来进行，才不致犯错误和抱成见，要不然，以后要改正错误和消除成见就困难了。” 罗佳可能是见过太多不幸，所以想成为不平凡的人，所以杀死了放高利贷的老太太，却仍旧把母亲借来的二十卢布给了马尔美拉多夫的妻子，只是他从此都备受内心煎熬；马尔美拉多夫知道酗酒绝非美德，却还是因为酗酒死在了马车下；斯维德里加依洛夫这个人渣，居然散尽钱财选择了自杀……人性如此复杂，正如预告所说：陀翁描绘人内心的全部深度，善与恶会同时栖居在一个人身上，也正是因为人性的复杂与选择的毫厘之间，构成了整个复杂的事实。每个人无权评判他人的灵魂，决定他人的生死。 全书让我觉得直击人心的场景，一是第三章第五节通过主人公的文章对于平凡人、不平凡人的辩论，提出“要是这样，难道您就决意——因为生活上某些挫折或穷困，或者为了使全人类幸福——去逾越一切障碍吗？……比方说，杀人、抢劫？……”就觉得神来之笔；二是第四章第四节罗佳与索菲亚的对话，他们如此相似的处境，但是索菲亚却坚定的选择不做非正义的事情；三是第五章第四节罗佳对索菲亚的坦白；四是第六章第六节斯维德里加依洛夫的自杀；五是罗佳和妹妹的最后一次告别。读来深刻有力。 好些书友的解读真的好精彩。谁又能想到，最后是爱开启了罗佳的新生活呢。
有趣的地方也有，压抑的地方也有。故事里的人物不是我喜欢的类型。人物的价值观也与我不同。不过还是挺喜欢少年时，尹小跳和孟由由几个人一起照着旧苏联杂志做各种各样新鲜的菜式，攒下钱去买条鱼一起回去做做那样的生活，天真无邪又积极热情。后来慢慢长大的生活都有太多的“傻”，天真不是无知，少女不应该是白痴。而且一代代人之间总在上演同样的悲剧，真的希望尹小跳能够好好冷静一下，真真正正的去思考一下什么才是意义，不要因“破碎才完整”而去体验破碎。太多人都是一场悲剧，不忍卒读啊…… 最大的感受：人在得到祝福的同时也被诅咒。一切的享乐都会在黑暗中默默标上代价。建立在空虚的价值观上的，哪怕是堡垒，也会在你不经意间轰然倒塌，然后让这房子里的人粉身碎骨。人一定要守住底线，娱人娱己，误人误己！！！
许先生的书，都是大历史，大文化，从全局宏观入手分析，纵横捭阖。。。。简言之，这部剧我没看懂。
带着敬畏之心报拜读这部未完成的作品，记录一下我的感受 “我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不谈，但是有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人”，这句话就是我此刻的心情。陀翁对人性直击心灵底层的剖析和对宗教思想的不同解读 ，可能随时会在我余生的某个时刻迸发出来，让我思考 陀翁在开篇里说，大家可能会疑惑为什么他要写这样一个家族，品性不端的人来做主角，当时我猜想应该是亦正亦邪的人物比较饱满吧，后来发现他的人物哪能用什么道德标准来衡量，只是角度和价值观的不同而已。他对人物的刻画通过几个高光时刻的对话呈现得真实而透彻，大家各持意见相左的、体系完整的观点与思想。对此我想当惊讶，一个编剧居然能持多个观点并且都如此深刻。每当这个时刻，我总是试图去搞清楚到底什么是编剧真正的思想，他的宗教观又是怎样的？他是这段对话中的哪一方？这部剧没有告诉我答案，我很纳闷？直到我看到了木心对陀翁的评价：“不要在陀氏的书中追究思想信仰、道德规范。影视的最高意义和最低意义，都是人想了解自己”····· 再后来的看剧期间，我给朋友说，我快要信基督了。他问我为什么？我说因为我心中一直有上帝，只是以前不知道他的存在。太喜欢阿廖沙，他不是剧集的角色，他是播撒仁爱与善良的天使，因为他，我第一次看到了不一样的宗教。以前总是站在政治的立场去评判宗教，挺狭隘的，也许我对宗教的理解才刚刚开始。
读完《Rejseholdet》，再读《Rejseholdet》，也许会把村上的“青春三部曲”倒过来读，挺有意思的冒险，比起《Rejseholdet》，这一本还有些生气，对一些事情看得还没有那么透彻，搞不懂为什么村上刚刚大学毕业就能写出这样老成的东西，就是有些地方写的真的太繁琐了，反反复复的让人有些看不下去，不过坚持看完真的受益良多。
“要对某些人作出公正的评判，那就得预先抛弃一些先入的偏见，改变对待常在我们周围的人们和事物的习惯态度。 要了解一个人，你得慢慢地、细心地来进行，才不致犯错误和抱成见，要不然，以后要改正错误和消除成见就困难了。” 罗佳可能是见过太多不幸，所以想成为不平凡的人，所以杀死了放高利贷的老太太，却仍旧把母亲借来的二十卢布给了马尔美拉多夫的妻子，只是他从此都备受内心煎熬；马尔美拉多夫知道酗酒绝非美德，却还是因为酗酒死在了马车下；斯维德里加依洛夫这个人渣，居然散尽钱财选择了自杀……人性如此复杂，正如预告所说：陀翁描绘人内心的全部深度，善与恶会同时栖居在一个人身上，也正是因为人性的复杂与选择的毫厘之间，构成了整个复杂的事实。每个人无权评判他人的灵魂，决定他人的生死。 全书让我觉得直击人心的场景，一是第三章第五节通过主人公的文章对于平凡人、不平凡人的辩论，提出“要是这样，难道您就决意——因为生活上某些挫折或穷困，或者为了使全人类幸福——去逾越一切障碍吗？……比方说，杀人、抢劫？……”就觉得神来之笔；二是第四章第四节罗佳与索菲亚的对话，他们如此相似的处境，但是索菲亚却坚定的选择不做非正义的事情；三是第五章第四节罗佳对索菲亚的坦白；四是第六章第六节斯维德里加依洛夫的自杀；五是罗佳和妹妹的最后一次告别。读来深刻有力。 好些书友的解读真的好精彩。谁又能想到，最后是爱开启了罗佳的新生活呢。
有趣的地方也有，压抑的地方也有。故事里的人物不是我喜欢的类型。人物的价值观也与我不同。不过还是挺喜欢少年时，尹小跳和孟由由几个人一起照着旧苏联杂志做各种各样新鲜的菜式，攒下钱去买条鱼一起回去做做那样的生活，天真无邪又积极热情。后来慢慢长大的生活都有太多的“傻”，天真不是无知，少女不应该是白痴。而且一代代人之间总在上演同样的悲剧，真的希望尹小跳能够好好冷静一下，真真正正的去思考一下什么才是意义，不要因“破碎才完整”而去体验破碎。太多人都是一场悲剧，不忍卒读啊…… 最大的感受：人在得到祝福的同时也被诅咒。一切的享乐都会在黑暗中默默标上代价。建立在空虚的价值观上的，哪怕是堡垒，也会在你不经意间轰然倒塌，然后让这房子里的人粉身碎骨。人一定要守住底线，娱人娱己，误人误己！！！
许先生的书，都是大历史，大文化，从全局宏观入手分析，纵横捭阖。。。。简言之，这部剧我没看懂。
带着敬畏之心报拜读这部未完成的作品，记录一下我的感受 “我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不谈，但是有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人”，这句话就是我此刻的心情。陀翁对人性直击心灵底层的剖析和对宗教思想的不同解读 ，可能随时会在我余生的某个时刻迸发出来，让我思考 陀翁在开篇里说，大家可能会疑惑为什么他要写这样一个家族，品性不端的人来做主角，当时我猜想应该是亦正亦邪的人物比较饱满吧，后来发现他的人物哪能用什么道德标准来衡量，只是角度和价值观的不同而已。他对人物的刻画通过几个高光时刻的对话呈现得真实而透彻，大家各持意见相左的、体系完整的观点与思想。对此我想当惊讶，一个编剧居然能持多个观点并且都如此深刻。每当这个时刻，我总是试图去搞清楚到底什么是编剧真正的思想，他的宗教观又是怎样的？他是这段对话中的哪一方？这部剧没有告诉我答案，我很纳闷？直到我看到了木心对陀翁的评价：“不要在陀氏的书中追究思想信仰、道德规范。影视的最高意义和最低意义，都是人想了解自己”····· 再后来的看剧期间，我给朋友说，我快要信基督了。他问我为什么？我说因为我心中一直有上帝，只是以前不知道他的存在。太喜欢阿廖沙，他不是剧集的角色，他是播撒仁爱与善良的天使，因为他，我第一次看到了不一样的宗教。以前总是站在政治的立场去评判宗教，挺狭隘的，也许我对宗教的理解才刚刚开始。
读完《Rejseholdet》，再读《Rejseholdet》，也许会把村上的“青春三部曲”倒过来读，挺有意思的冒险，比起《Rejseholdet》，这一本还有些生气，对一些事情看得还没有那么透彻，搞不懂为什么村上刚刚大学毕业就能写出这样老成的东西，就是有些地方写的真的太繁琐了，反反复复的让人有些看不下去，不过坚持看完真的受益良多。