波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为Labirintus。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。这就从根本上确定了女人的社会形象。波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于Labirintus的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成Labirintus。
《Labirintus》 byFerenc Cakó 编剧成功让我记住了他的名字:=] 仔细地想一想，在人类这几千年的文明史上，有多少人在追逐真理的道路中踽踽独行，无数人的尝试，无数人的努力，无数人都成功，无数人的失败，才有了人类文明的今天。无数人的一小步，才有了今天的一大步。虽然也许这是必然，但想起来还是让人有点难过。
目标导向，可视化目标，统一目标愿景，总结反思，上升到文化和统一的企业价值观，最主要的，还是人，leader
三星是给传记本身，可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字，加之对敦煌莫高窟的探究之心，故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及，因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性，兼有口述先天带来的口语化特点，加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容，编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇，导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章，读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看，作为一本人物传记，本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学，尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学，有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括：清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则，必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象：三五成群的考古人员，聚集在覆满泥沙的坑槽周围，用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下，清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例，他们需要对佛像、文书等各类出土文物，以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画，进行创作年代、所属文明等要素的鉴定，尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式，即留存副本，同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事，要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上，全然放弃自我的个性化表达，将全身心投入到眼前的旧作中，通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩，力求还原当时的创作背景及创编剧心境，仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流，最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调：“文物是珍贵的，但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化，对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控，到壁画病害治理，再到设置外围阻挡风沙装置，最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度，修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务， 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中，醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟，洞口狭小，洞内阴凉，光线昏暗，追随讲解员的手电筒光束，眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画，并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种，现如今再度忆起，更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语，却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现，只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事，终一生”，这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话，我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义，这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土，保持勤勉好学，专注学术研究，不计较个人得失，一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间，赤子之心，昭然若揭。 纵使相隔万里，心之归处，便是故乡。
- 数学就是常识的衍生物 - 比较易读的数学书 - 线性 推理 期望值 回归 存在
2022 4/50 完成时间：2022/2/3 跟她其他的书有重复 但牛逼的人自有与常人不一样的很多地方 文章结尾写到需要过有准备的人生 这也是逆向思维很好的体现 编剧不就过的是一生 一年年 一月月 一周周 一天天的有准备人生吗
对新闻业要满怀信心，对新闻人要予以尊重。 新闻业的没落，不是新闻专业主义的失败，恰是新闻专业主义挥舞旗帜的最好时代。 看似人人都是记者，但职业化、专业化的新闻记者更是必不可少，亟需后浪推前浪，生生不息，声声不息。
这可称得上是古代版的吐槽大会了，对古时各行各业，各种社会人物，各种风俗陋习的一种吐槽、挖苦以及嘲讽，这可能是编剧编辑此剧的原因吧，借用风趣幽默的段子，来暗讽当下的不正之风。
大家好，我是Ferenc Cakó老贼，你们不用猜最后boss是谁了，其实就是我，我有4个儿子，路明非、凯撒，楚子航，芬格尔。他们之中只有一个是我真正的儿子，其他都tm隔壁老王的，我决定设下重重关卡来考验他们，最终找到我的亲生儿子。里面最出色的是芬格尔，他太出色了，他甚至差点触及到我的秘密，但是我发现他不是我亲儿子，我的儿子怎么可能这么聪明，后来我就把他女朋友杀了，他也变成了废材，一生活在痛苦当中。第二个发现我秘密的是楚子航，他也不是我的亲儿子，他长的太帅了怎么可能是我的亲儿子，我效仿第一个，杀了他最爱的人——夏弥。但是他太坚强了，即使杀了最爱的人他也没受到致命的打击，这样可不行，我抹掉他的存在，让他母亲发了疯，还把最喜欢他的人也给杀了，但是……mad这样还不行，芬格尔就杀了他的爱人就不行，等等，难道芬格尔是装的，我不得不陷入沉思。现在芬格尔和凯撒越来越接近我了，我决定把他们两个都做成冰雕。什么，凯撒是亲儿子，这怎么可能，凯撒他这么有钱怎么可能是我亲儿子。这么一想我的亲儿子就剩下路明非了，我把最喜欢他的女孩杀了，还差点把他最喜欢的女孩杀了，希望他不要恨我，一见面就要杀了我……
波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为Labirintus。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。这就从根本上确定了女人的社会形象。波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于Labirintus的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成Labirintus。
《Labirintus》 byFerenc Cakó 编剧成功让我记住了他的名字:=] 仔细地想一想，在人类这几千年的文明史上，有多少人在追逐真理的道路中踽踽独行，无数人的尝试，无数人的努力，无数人都成功，无数人的失败，才有了人类文明的今天。无数人的一小步，才有了今天的一大步。虽然也许这是必然，但想起来还是让人有点难过。
目标导向，可视化目标，统一目标愿景，总结反思，上升到文化和统一的企业价值观，最主要的，还是人，leader
三星是给传记本身，可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字，加之对敦煌莫高窟的探究之心，故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及，因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性，兼有口述先天带来的口语化特点，加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容，编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇，导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章，读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看，作为一本人物传记，本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学，尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学，有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括：清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则，必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象：三五成群的考古人员，聚集在覆满泥沙的坑槽周围，用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下，清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例，他们需要对佛像、文书等各类出土文物，以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画，进行创作年代、所属文明等要素的鉴定，尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式，即留存副本，同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事，要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上，全然放弃自我的个性化表达，将全身心投入到眼前的旧作中，通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩，力求还原当时的创作背景及创编剧心境，仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流，最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调：“文物是珍贵的，但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化，对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控，到壁画病害治理，再到设置外围阻挡风沙装置，最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度，修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务， 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中，醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟，洞口狭小，洞内阴凉，光线昏暗，追随讲解员的手电筒光束，眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画，并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种，现如今再度忆起，更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语，却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现，只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事，终一生”，这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话，我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义，这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土，保持勤勉好学，专注学术研究，不计较个人得失，一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间，赤子之心，昭然若揭。 纵使相隔万里，心之归处，便是故乡。
- 数学就是常识的衍生物 - 比较易读的数学书 - 线性 推理 期望值 回归 存在
2022 4/50 完成时间：2022/2/3 跟她其他的书有重复 但牛逼的人自有与常人不一样的很多地方 文章结尾写到需要过有准备的人生 这也是逆向思维很好的体现 编剧不就过的是一生 一年年 一月月 一周周 一天天的有准备人生吗
对新闻业要满怀信心，对新闻人要予以尊重。 新闻业的没落，不是新闻专业主义的失败，恰是新闻专业主义挥舞旗帜的最好时代。 看似人人都是记者，但职业化、专业化的新闻记者更是必不可少，亟需后浪推前浪，生生不息，声声不息。
这可称得上是古代版的吐槽大会了，对古时各行各业，各种社会人物，各种风俗陋习的一种吐槽、挖苦以及嘲讽，这可能是编剧编辑此剧的原因吧，借用风趣幽默的段子，来暗讽当下的不正之风。
大家好，我是Ferenc Cakó老贼，你们不用猜最后boss是谁了，其实就是我，我有4个儿子，路明非、凯撒，楚子航，芬格尔。他们之中只有一个是我真正的儿子，其他都tm隔壁老王的，我决定设下重重关卡来考验他们，最终找到我的亲生儿子。里面最出色的是芬格尔，他太出色了，他甚至差点触及到我的秘密，但是我发现他不是我亲儿子，我的儿子怎么可能这么聪明，后来我就把他女朋友杀了，他也变成了废材，一生活在痛苦当中。第二个发现我秘密的是楚子航，他也不是我的亲儿子，他长的太帅了怎么可能是我的亲儿子，我效仿第一个，杀了他最爱的人——夏弥。但是他太坚强了，即使杀了最爱的人他也没受到致命的打击，这样可不行，我抹掉他的存在，让他母亲发了疯，还把最喜欢他的人也给杀了，但是……mad这样还不行，芬格尔就杀了他的爱人就不行，等等，难道芬格尔是装的，我不得不陷入沉思。现在芬格尔和凯撒越来越接近我了，我决定把他们两个都做成冰雕。什么，凯撒是亲儿子，这怎么可能，凯撒他这么有钱怎么可能是我亲儿子。这么一想我的亲儿子就剩下路明非了，我把最喜欢他的女孩杀了，还差点把他最喜欢的女孩杀了，希望他不要恨我，一见面就要杀了我……