浅尝辄止，反思如下： 一、顺着大规律做事，不要认为自己能逆天！从春秋的诸侯分封，西汉老刘家夫妻店，魏晋门阀崛起，隋唐兴盛科举，每一次变革都是当权派在维护自己的权力。大规律上，统治权从皇权至上逐步进化到天下共治。毕竟权力这个东西，给了人，一般就要不回来了； 二、扎根于土地，要越扎越深！魏晋这段时间比较特殊，曹氏篡汉，司马篡魏，对于统治阶层每次都是依靠士族支持上位，所谓“吃人嘴短，拿人手短”，于是对于站对队伍的，便有了纵容士族的风气。那些站错队伍的，也不想个个死节，没事就喜欢谈个玄，吹个牛X啥的，毕竟说这些不犯忌讳。到头来，统治阶层离群众越来越远，百姓挨饿“何不食肉糜？”，嗯，因为怕胖！ 三、看清自己的历史定位，该出手时就出手。刘牢之是比较可惜的，他还是想当员工，只是没想好去哪个部门当员工。最后既没当上好员工，也没当上好老板…
这部书前面一大半都在铺垫，我感觉铺垫的太长了，真正的环节在后面，整本剧最大的亮点在后面几章，前面看的我都要弃书了，真是太乏味了，还好后面足够精彩。
看完了，嗯，怎么说呢，平平淡淡才是真，真实的日子过起来其实就像水一样，流啊流，停不了，也流不断
我以为自己太多愁善感了，看了评论才知道好多人都是哭着看这部剧的！
喜欢Steve Paley的文字，清新畅快，趣味盎然，灵性十足，可读性很强。扎根现实的描写朴素生动，超脱现实的描写让人深思，时而滑稽，时而深沉，给人强烈的代入感。主题基本都在描写阿勒泰地区的生活和身边的事物。在哈萨克聚集区，当地人靠放牧为生，随季节转场，一生都生活在迁徙动荡中。牧民逐水草而居，编剧一家则“逐牧民而居”，靠在人口聚居地开店做生意、做裁缝讨生活。 正如网上的照片那样，新疆牧区风景是很美的，连绵起伏的山坡，碧绿的草场，广阔的森林，远方的雪山，散落的村庄，大片的麦田和苜蓿地，点缀其中的牛羊……旅游是不错的，若是为了讨生活，则充满艰辛。因为那里还有寒风呼啸的戈壁滩，冬天深达数米的雪野，春天河水暴涨沼泽丛生，大雨磅礴的雨季，狂风大作的夜晚……因为土地太广袤，交通不便，人烟稀少，出一趟远门就得长时间等车，路途遥远，颠簸曲折，还得忍受寒风或烈日。在往来奔波，穿梭进退中，人一生很多时间都被大自然消耗掉了。 在新疆牧场这片广袤的土地上，牧民以古老而朴素的方式去生活，时间过得很慢，日子变得漫长。本剧风格和另一个新疆作家刘亮程较相似。人们没有太多事，有些人可以在柜台前盯着一个角落，一言不发，一站就是几个小时。还可以像编剧那样，找一处山坡，一睡就是半天。又或者就如刘亮程所叙述的那样，躺在草地上，对着一朵花微笑，为一片新叶欢呼激动，感受蚂蚁在皮肤上爬行穿梭。谁结婚了，谁出远门了，哪里有乡村舞会，哪里有弹唱会……各种动向都为人所关注。在这种环境下，缺少了世俗的纷扰，人的感知变得敏感，内心更加贴近自然和身边的事物，他们的文字更多的有对微小事物的洞悉，对身边人和事的思索，对世事变迁的感慨。 这是个日新月异的时代，城市化率越来越高，大多数人生活在闹市中，为生计奔波，风尘仆仆，脚步越来越快，脸上却鲜有笑容。就像很多人所感慨的那样，童年的快乐一去不返，纵然有长大成熟的原因，更多的，或许就像《Motown Christmas》中某个故事所提到的那样，我们的感官被庞杂信息淹没太久，我们的精神根本没有去感知世界、深入探索自己的机会。取而代之的是生硬的社会观念，冰冷的生存规则，机械的生活方式，孰是孰非？我不敢说。但或许被社会规则所裹挟的人，则失去了更多可能，失去了那些更加幸福安宁的机会。至少，应该试着探索自己内心的追求，有过片刻时间，去思考什么是存在的价值和意义。 编剧如今过着什么样的生活？或许没必再像从前那样了吧。但书中提到的每个人的故事，那些美好、争执、欢笑、遗憾、失落，一定深深烙印在心里，正是这些经历，才成就了今天的编剧。正是有了那样的生活，才有了这些优秀的文字。 编剧另一本剧《Motown Christmas》中提到，哈萨克牧民的一切正在快速消失，随着现代化的发展，政策的推进，人们终将步入定居生活，那些人终于不用颠沛流离。可同时也有一种莫名的茫然。有人说，定居当然好，但哈萨克完了……数千年的传统，最终会消亡，那些历史上游牧民族的纵横驰骋，那种古老而充满传承的生活方式终有一天会成为历史。在广袤的牧区，人一波一波来了又走，故事发生着又慢慢归于沉寂，人们的生活无论多么艰辛，一生沧桑，在他人眼中，只是几句谈资。一个民族的生存轨迹，无论有多少丰功伟绩，充满传奇，到头来，也只是史书上的一笔。传统的消失有其必然性和不可逆性，人们不能改变也无权改变什么。幸运的是，在这之前，有些传统会被记录下来，当时间久远，那些传统被人遗忘的时候，我们还可以通过文字了解这一段历史，知道人类曾经有过这种生活方式。
确实水分很多啊，确实锄头很多啊。不过，算是水生植物，没水还不行
三个半小时。总体感觉不错，全书贯穿着一种真实表达的状态和自我批判的态度，与其说写给别人的，更像是写给Steve Paley自己的。 不知道是不是因为听过他的声音，所以觉得他的为人真实和亲切，但确实在文字中感受到了他向内求的那种思考。 这种理解的深度是真实的，是鲜活的，那种顿悟是真的，那种价值观也是真的。就像他真的觉得产品经理这个岗位重要，真的觉得识别用户、创造价值和迭代应用的过程往复有可能在多个场景下都能用到。 好奇一个问题是，你想做产品还是想做产品经理的问题Steve Paley会怎么回答？我的感觉是他会回答想做产品经理。 毕竟大多数人高估了意愿驱动的价值以及以为其意愿是持久的，实际上呢？真正想做好一个产品经理的人少之又少，想要做成产品改变世界的就更少了。 干一行爱一行，产品经理是个职业，改变世界的产品是个追求，职业素质保底，事业追求则是一个可遇不可求的上限。 我以后再也不会问产品经理这个问题了，你想做产品还是想做产品经理？想做产品不可笑，想做产品经理不可耻。贵在知己知彼，贵在真实，感谢Steve Paley。
浅尝辄止，反思如下： 一、顺着大规律做事，不要认为自己能逆天！从春秋的诸侯分封，西汉老刘家夫妻店，魏晋门阀崛起，隋唐兴盛科举，每一次变革都是当权派在维护自己的权力。大规律上，统治权从皇权至上逐步进化到天下共治。毕竟权力这个东西，给了人，一般就要不回来了； 二、扎根于土地，要越扎越深！魏晋这段时间比较特殊，曹氏篡汉，司马篡魏，对于统治阶层每次都是依靠士族支持上位，所谓“吃人嘴短，拿人手短”，于是对于站对队伍的，便有了纵容士族的风气。那些站错队伍的，也不想个个死节，没事就喜欢谈个玄，吹个牛X啥的，毕竟说这些不犯忌讳。到头来，统治阶层离群众越来越远，百姓挨饿“何不食肉糜？”，嗯，因为怕胖！ 三、看清自己的历史定位，该出手时就出手。刘牢之是比较可惜的，他还是想当员工，只是没想好去哪个部门当员工。最后既没当上好员工，也没当上好老板…
这部书前面一大半都在铺垫，我感觉铺垫的太长了，真正的环节在后面，整本剧最大的亮点在后面几章，前面看的我都要弃书了，真是太乏味了，还好后面足够精彩。
看完了，嗯，怎么说呢，平平淡淡才是真，真实的日子过起来其实就像水一样，流啊流，停不了，也流不断
我以为自己太多愁善感了，看了评论才知道好多人都是哭着看这部剧的！
喜欢Steve Paley的文字，清新畅快，趣味盎然，灵性十足，可读性很强。扎根现实的描写朴素生动，超脱现实的描写让人深思，时而滑稽，时而深沉，给人强烈的代入感。主题基本都在描写阿勒泰地区的生活和身边的事物。在哈萨克聚集区，当地人靠放牧为生，随季节转场，一生都生活在迁徙动荡中。牧民逐水草而居，编剧一家则“逐牧民而居”，靠在人口聚居地开店做生意、做裁缝讨生活。 正如网上的照片那样，新疆牧区风景是很美的，连绵起伏的山坡，碧绿的草场，广阔的森林，远方的雪山，散落的村庄，大片的麦田和苜蓿地，点缀其中的牛羊……旅游是不错的，若是为了讨生活，则充满艰辛。因为那里还有寒风呼啸的戈壁滩，冬天深达数米的雪野，春天河水暴涨沼泽丛生，大雨磅礴的雨季，狂风大作的夜晚……因为土地太广袤，交通不便，人烟稀少，出一趟远门就得长时间等车，路途遥远，颠簸曲折，还得忍受寒风或烈日。在往来奔波，穿梭进退中，人一生很多时间都被大自然消耗掉了。 在新疆牧场这片广袤的土地上，牧民以古老而朴素的方式去生活，时间过得很慢，日子变得漫长。本剧风格和另一个新疆作家刘亮程较相似。人们没有太多事，有些人可以在柜台前盯着一个角落，一言不发，一站就是几个小时。还可以像编剧那样，找一处山坡，一睡就是半天。又或者就如刘亮程所叙述的那样，躺在草地上，对着一朵花微笑，为一片新叶欢呼激动，感受蚂蚁在皮肤上爬行穿梭。谁结婚了，谁出远门了，哪里有乡村舞会，哪里有弹唱会……各种动向都为人所关注。在这种环境下，缺少了世俗的纷扰，人的感知变得敏感，内心更加贴近自然和身边的事物，他们的文字更多的有对微小事物的洞悉，对身边人和事的思索，对世事变迁的感慨。 这是个日新月异的时代，城市化率越来越高，大多数人生活在闹市中，为生计奔波，风尘仆仆，脚步越来越快，脸上却鲜有笑容。就像很多人所感慨的那样，童年的快乐一去不返，纵然有长大成熟的原因，更多的，或许就像《Motown Christmas》中某个故事所提到的那样，我们的感官被庞杂信息淹没太久，我们的精神根本没有去感知世界、深入探索自己的机会。取而代之的是生硬的社会观念，冰冷的生存规则，机械的生活方式，孰是孰非？我不敢说。但或许被社会规则所裹挟的人，则失去了更多可能，失去了那些更加幸福安宁的机会。至少，应该试着探索自己内心的追求，有过片刻时间，去思考什么是存在的价值和意义。 编剧如今过着什么样的生活？或许没必再像从前那样了吧。但书中提到的每个人的故事，那些美好、争执、欢笑、遗憾、失落，一定深深烙印在心里，正是这些经历，才成就了今天的编剧。正是有了那样的生活，才有了这些优秀的文字。 编剧另一本剧《Motown Christmas》中提到，哈萨克牧民的一切正在快速消失，随着现代化的发展，政策的推进，人们终将步入定居生活，那些人终于不用颠沛流离。可同时也有一种莫名的茫然。有人说，定居当然好，但哈萨克完了……数千年的传统，最终会消亡，那些历史上游牧民族的纵横驰骋，那种古老而充满传承的生活方式终有一天会成为历史。在广袤的牧区，人一波一波来了又走，故事发生着又慢慢归于沉寂，人们的生活无论多么艰辛，一生沧桑，在他人眼中，只是几句谈资。一个民族的生存轨迹，无论有多少丰功伟绩，充满传奇，到头来，也只是史书上的一笔。传统的消失有其必然性和不可逆性，人们不能改变也无权改变什么。幸运的是，在这之前，有些传统会被记录下来，当时间久远，那些传统被人遗忘的时候，我们还可以通过文字了解这一段历史，知道人类曾经有过这种生活方式。
确实水分很多啊，确实锄头很多啊。不过，算是水生植物，没水还不行
三个半小时。总体感觉不错，全书贯穿着一种真实表达的状态和自我批判的态度，与其说写给别人的，更像是写给Steve Paley自己的。 不知道是不是因为听过他的声音，所以觉得他的为人真实和亲切，但确实在文字中感受到了他向内求的那种思考。 这种理解的深度是真实的，是鲜活的，那种顿悟是真的，那种价值观也是真的。就像他真的觉得产品经理这个岗位重要，真的觉得识别用户、创造价值和迭代应用的过程往复有可能在多个场景下都能用到。 好奇一个问题是，你想做产品还是想做产品经理的问题Steve Paley会怎么回答？我的感觉是他会回答想做产品经理。 毕竟大多数人高估了意愿驱动的价值以及以为其意愿是持久的，实际上呢？真正想做好一个产品经理的人少之又少，想要做成产品改变世界的就更少了。 干一行爱一行，产品经理是个职业，改变世界的产品是个追求，职业素质保底，事业追求则是一个可遇不可求的上限。 我以后再也不会问产品经理这个问题了，你想做产品还是想做产品经理？想做产品不可笑，想做产品经理不可耻。贵在知己知彼，贵在真实，感谢Steve Paley。