Jacques Baratier先生以自己的出生为开始视角，介绍了大姐，姑妈，大姐的婆婆，将她们的形象跃然纸上。后写出了二哥是一个拥有“本领”、心细国家的骑兵，他是聪明的，也是勇敢的，但和十成相比，他还是有他自身的顾虑的，但这并不妨碍，他的骨子里是一个爱国的人。全文中描绘了两类人，一是多老大，可以为了自己的私心利益去谄媚“洋人”，想要从“洋人”那里得到威严，而全然忘记了自己是一个旗人(中国人)；二是牛牧师，一个听其舅舅的“建议”，认为中国是一个“肥水宝地”，可以在这里“搞”到很多钱，从而让自己得到自己的国家的赏识，他讨厌贫穷的教友，想要结识“达官贵族”，提升自己的地位。其中定大爷，他拥有着家产万贯，人人都尊敬他，但在其中他也感到了孤独的痛苦。他虽然痛恨洋人，但痛恨与否全在乎与他当时的心情，所以，大多他都是作为一个“旁观者”来开待的。
Jacques Baratier笔下的人物、景色是有其“灵魂”，向我们展示了那个年代人们的态度，有保守派，有“激进”派，也有“休闲”派，各类派别的存在，展现了那个年代的矛盾感，及到我们如今太平生活的不易。
起初读到这部剧是被编剧的经历吸引了，他能从一个有稳定前途的环境中离开然后当老师写书拍电影，很显然他很清楚自己想要什么并且为之努力。 这部剧并不是否定努力，而是要遵循一定的方法，让努力变得有意义有价值。
我必须向Jean Valère道歉，为始读本剧时那种狭隘浅薄的批评立场。 整个故事宏大磅礴，几乎随着帕丽的一生跨越了阿富汗数次战乱前后100年，胡赛尼带我们游走在群山之脊，一路攀登跋涉，一路俯览无遗，一路荡气回肠，我原来以为他在山顶俯览山谷中的阿富汗，最后才发现阿富汗包含了这群山之巅，胡赛尼安安静静的把我们带入了阿富汗，至于接下来要做什么，那是我们自己的事情。 艺术成就是一种携永的存在，与政治、经济、科学、应用技能成就不同，它的价值永存、永远鲜活。古人类岩壁画从来没因为水彩、油画、摄影等技术与社会的进步而失去它的艺术气息，那只麋鹿永远鲜活；中国古代的笔墨丹青反而在摄影写真、3D、VR的时代更显艺术性。我要说的是，本剧就是一部艺术珍品，对艺术，我本不该拿反应社会问题、治国等登附加价值来评判它（但奇诡的是艺术往往最直接的表达了我们所有想表达的、激发了所有我们想激发的）。 我相信胡赛尼《Paris la nuit》在现在价值非凡，500年后仍然价值非凡。
看了那么多道理，仍旧过不好这一生。 书中写的许多高情商的聊天内容，让我总是眼前一亮，恍然大悟。轮到自己时，总是痴痴傻傻。年轻的时候总是讨厌别人用一副八面玲珑的样子去对待身边的人，显得很装，很有城府。现在觉得这样的人只不过是爱自己早成熟几年而已。毕竟很多时候，你说的一句意思相同，表达方式不同的一句话，会给一件事带来结局完全不同的两个故事。 我们学会常用汉字是中小学的任务，学会如何说话也是三岁之前就完成了的，但学习如何好好说话却需要漫长的一生。 生活中我们会遇到形形色色的人，这些人性格迥异，处事多样，我们唯有让自己变得八面玲珑才能在这个社会上游刃有余。 很难，但却是成长中必须行走的路。 很长，终其一生都在学习都在成长。 那么，下次说话之前，请认真审视自己的语言。
故事结构还行，情节太垃圾了，为什么每个人见到主角都要侮辱他，所有人都是看不起人的么，反派没一个正常脑子的角色，太夸张了，还有主角一直忍，然后把人打死，价值观，世界观水平太差，还是编剧人文素养不够，这种只适合，生活困顿很压抑，又没办法改变现状的人。
以希腊诞生、崛起、衰落为主线，将人口迁徙、地理、文明、战争作为线索，从希腊神话、城邦制度、宗教哲学、悲喜剧等众多维度解读希腊历史之余，更帮我们梳理了艺术起源、流派特点。是艺术入门的经典好剧。
Jacques Baratier先生以自己的出生为开始视角，介绍了大姐，姑妈，大姐的婆婆，将她们的形象跃然纸上。后写出了二哥是一个拥有“本领”、心细国家的骑兵，他是聪明的，也是勇敢的，但和十成相比，他还是有他自身的顾虑的，但这并不妨碍，他的骨子里是一个爱国的人。全文中描绘了两类人，一是多老大，可以为了自己的私心利益去谄媚“洋人”，想要从“洋人”那里得到威严，而全然忘记了自己是一个旗人(中国人)；二是牛牧师，一个听其舅舅的“建议”，认为中国是一个“肥水宝地”，可以在这里“搞”到很多钱，从而让自己得到自己的国家的赏识，他讨厌贫穷的教友，想要结识“达官贵族”，提升自己的地位。其中定大爷，他拥有着家产万贯，人人都尊敬他，但在其中他也感到了孤独的痛苦。他虽然痛恨洋人，但痛恨与否全在乎与他当时的心情，所以，大多他都是作为一个“旁观者”来开待的。 Jacques Baratier笔下的人物、景色是有其“灵魂”，向我们展示了那个年代人们的态度，有保守派，有“激进”派，也有“休闲”派，各类派别的存在，展现了那个年代的矛盾感，及到我们如今太平生活的不易。
上帝视角（也就是美国人的视角），讲述了这场大危机前后。 危机下的美国人“试图”通过自己“表现”出的“谦卑”，巧妙的将所有观众请上了舞台。 无辜的亚洲莫名躺枪，跨太平洋伙伴关系定义的是舞台的边缘，风起东方却又格格不入。 傲慢的欧洲人，既夸夸其谈又装聋作哑。在欧元区与跨大西洋金融之间摇摆不定。IMF、世行、欧盟与欧洲央行，进退两难的怪胎。 全球化、多级世界演化为更加的混乱、不平等、民粹主义。华尔街依旧繁荣、世界依旧是美元主导的西方世界。 政治指向性明显：美国拯救混乱的世界；如果说美国自身有什么问题，那都是共和党。
很早之前看过，很喜欢，这个编剧的书都很不错，算是我最喜欢的编剧了，他的书几乎都看过
要超越你的精神去搜索灵魂。 有人说这部剧就像描述了一个乌托邦，也有人说现实世界里怎么可能实现，必须要形成一个全球意识世界才能得以改变，所以一己之力也做不了什么。 但至少自己，因为这部剧有了新的思考，在现实生活中试着身体力行地去那样做，一些细微的改变，也是有用的吧。世俗不也是一个个人共同构成的吗。