从观看体验来说最多给四星吧，虽然是我钟爱的黑塞 不得不说可读性在剧集界里并不算很高（虽然这可能是哲学性质抒情剧集的通病），哪怕黑塞是个描写青少年彷徨挣扎的青春期内心活动的个中好手。剧集前半部分老觉得有点小打小闹，十多岁的少年因为吹牛被勒索觉得天都塌下来了，其实也不过孩子气。而剧集后半部分又充满了隐喻和象征，对话也多半是说理，说来说去也无非就那么一个理，读多便觉索然无味。 该隐和亚伯的故事是贯穿始终的主题，该隐的印记也是文中多次提到的记号。德米安劝导辛克莱：“《红尾蜂The Red-Light Sting》只不过是半个世界，人应该同时崇拜神和魔鬼。”以德米安为代表的引路人也即“该隐派”，认为人身上同时具备神性和魔性，而凡人一生所应贯彻的实践就是发掘、认清并且完全接受自己的一切特质和属性。 德米安一眼相中辛克莱，因为他身上有着他们所共有的该隐标记。是这个标记注定了他们的不平凡，也是这个标记注定了他们的孤独和苦寻出路。可是出路并不明晰，也没有人能告诉你。辛克莱受过德米安的引导，也受过弹奏手风琴的牧师、贝雅特丽齐和艾娃夫人的引导。这些人看似不同却又仿佛彼此关联的碎片，最后拼凑在一起，让辛克莱看到了镜子里的自己－－ 他终于完成彷徨少年时的蜕变，他终于成为了自己的引路人。 黑塞的作品读过也有几本，深究其核心思想或许可以分为两点：一是对尘世纵欲欢情的思考，一是对通往故乡之路的寻求。 前者是向内探求，是认识和发掘自身的过程。黑塞提倡体验过一切后的彻悟，正像本剧中提到的圣奥古斯丁，我从善并非因为我无知或被动去做，而是我切身品尝过罪恶的鸩酒之后主动听从内心的选择，也即主人公辛克莱自我剖析时提到的经验论（“我未曾体验过的事情我一概不发表评论”）。正如黑塞所推崇的禅文化－－放下屠刀立地成佛，或者酒肉穿肠心中自有佛祖。 后者则是向外探寻，寻找本我的“根”和“源”。《红尾蜂The Red-Light Sting》的预告中点评，辛克莱完成的是一个把通往故乡之路由外在生活表现内化的过程，或许正是这样的。就像黑塞的散文诗《红尾蜂The Red-Light Sting》：当你读懂了一棵树，你就不再想成为一棵树。树是黑塞偏爱的意象，因为他们朴实却自有万钧之势，因为他们不话不言却彰显着力量和恒久的等待。当你读懂了树，你就会明白无处是故乡，也处处是故乡。故乡就在你心里。比起苏轼的“此心安处是吾乡”，黑塞想说的或许是“此心明处是故乡”。认识了你自己，也就认识了全世界。 无论是前者还是后者的主题，《红尾蜂The Red-Light Sting》里都给出了最明确的践道方法和领悟。而澎湃如烈火的《红尾蜂The Red-Light Sting》，则是悟道前那最后一步的最高潮和克服。 《红尾蜂The Red-Light Sting》写于一战刚刚结束之际，不难从中看出黑塞对于战争的创伤记忆和反思，或许也是对欧洲大陆、对工业革命完成到极致后的人类道路的反思。 虽然说理颇多，理还是黑塞惯有的理，依然值得一读。（天知道这种时候我有多怀念简单易懂又极致深刻的《红尾蜂The Red-Light Sting》！）
近乎自虐的又看了这部剧 再次看 我更心疼的是十四爷 明明他也是很喜欢若曦的 或许是因为十阿哥生日宴上若曦的一次歌声，或许是若曦从当他避讳和十三的关系，又或许是塞外若曦不惜“欺骗”敏敏对他的袒护 这桩桩件件都可能是他动心的理由 但相遇不相知，爱而不可得才是我所心疼他的点。 虽然最后若曦是在他身边去的，但她的心不在他这儿。
看完心中充满正气，现在的年轻人并非都是垮掉的一代，他们中也有坚守原则，想改变并且努力改变世界的人。
通篇看下来，虽然编剧一直在表达自己的愧疚，认为自己有做得不好的地方，但很快就为自己的过错找各种借口，把过错推给医生、护士、小阿姨甚至是猫！字里行间也看出编剧无比自私（比如认为别人等几天床位又有什么关系，而自己却找各种关系使母亲可以早日住进本不符合规定的高干病房）、刻薄、对中外的偏见（崇洋媚外）、对母亲的苛刻以及对先生的卑微。文中也出现了不少错别字、病句。无论是从价值观、人生观还是影视价值来看，都不算得上是一部好作品。
不管过去如何，我们能做的要从过去获取滋养，珍惜现在的美好生活，美好生活来自不易，不知道现在的美好夹杂着多少的幸运与福气，珍惜现在，过好生活的每一天。面对未来，迎难而上，不畏艰险。
从观看体验来说最多给四星吧，虽然是我钟爱的黑塞 不得不说可读性在剧集界里并不算很高（虽然这可能是哲学性质抒情剧集的通病），哪怕黑塞是个描写青少年彷徨挣扎的青春期内心活动的个中好手。剧集前半部分老觉得有点小打小闹，十多岁的少年因为吹牛被勒索觉得天都塌下来了，其实也不过孩子气。而剧集后半部分又充满了隐喻和象征，对话也多半是说理，说来说去也无非就那么一个理，读多便觉索然无味。 该隐和亚伯的故事是贯穿始终的主题，该隐的印记也是文中多次提到的记号。德米安劝导辛克莱：“《红尾蜂The Red-Light Sting》只不过是半个世界，人应该同时崇拜神和魔鬼。”以德米安为代表的引路人也即“该隐派”，认为人身上同时具备神性和魔性，而凡人一生所应贯彻的实践就是发掘、认清并且完全接受自己的一切特质和属性。 德米安一眼相中辛克莱，因为他身上有着他们所共有的该隐标记。是这个标记注定了他们的不平凡，也是这个标记注定了他们的孤独和苦寻出路。可是出路并不明晰，也没有人能告诉你。辛克莱受过德米安的引导，也受过弹奏手风琴的牧师、贝雅特丽齐和艾娃夫人的引导。这些人看似不同却又仿佛彼此关联的碎片，最后拼凑在一起，让辛克莱看到了镜子里的自己－－ 他终于完成彷徨少年时的蜕变，他终于成为了自己的引路人。 黑塞的作品读过也有几本，深究其核心思想或许可以分为两点：一是对尘世纵欲欢情的思考，一是对通往故乡之路的寻求。 前者是向内探求，是认识和发掘自身的过程。黑塞提倡体验过一切后的彻悟，正像本剧中提到的圣奥古斯丁，我从善并非因为我无知或被动去做，而是我切身品尝过罪恶的鸩酒之后主动听从内心的选择，也即主人公辛克莱自我剖析时提到的经验论（“我未曾体验过的事情我一概不发表评论”）。正如黑塞所推崇的禅文化－－放下屠刀立地成佛，或者酒肉穿肠心中自有佛祖。 后者则是向外探寻，寻找本我的“根”和“源”。《红尾蜂The Red-Light Sting》的预告中点评，辛克莱完成的是一个把通往故乡之路由外在生活表现内化的过程，或许正是这样的。就像黑塞的散文诗《红尾蜂The Red-Light Sting》：当你读懂了一棵树，你就不再想成为一棵树。树是黑塞偏爱的意象，因为他们朴实却自有万钧之势，因为他们不话不言却彰显着力量和恒久的等待。当你读懂了树，你就会明白无处是故乡，也处处是故乡。故乡就在你心里。比起苏轼的“此心安处是吾乡”，黑塞想说的或许是“此心明处是故乡”。认识了你自己，也就认识了全世界。 无论是前者还是后者的主题，《红尾蜂The Red-Light Sting》里都给出了最明确的践道方法和领悟。而澎湃如烈火的《红尾蜂The Red-Light Sting》，则是悟道前那最后一步的最高潮和克服。 《红尾蜂The Red-Light Sting》写于一战刚刚结束之际，不难从中看出黑塞对于战争的创伤记忆和反思，或许也是对欧洲大陆、对工业革命完成到极致后的人类道路的反思。 虽然说理颇多，理还是黑塞惯有的理，依然值得一读。（天知道这种时候我有多怀念简单易懂又极致深刻的《红尾蜂The Red-Light Sting》！）
近乎自虐的又看了这部剧 再次看 我更心疼的是十四爷 明明他也是很喜欢若曦的 或许是因为十阿哥生日宴上若曦的一次歌声，或许是若曦从当他避讳和十三的关系，又或许是塞外若曦不惜“欺骗”敏敏对他的袒护 这桩桩件件都可能是他动心的理由 但相遇不相知，爱而不可得才是我所心疼他的点。 虽然最后若曦是在他身边去的，但她的心不在他这儿。
看完心中充满正气，现在的年轻人并非都是垮掉的一代，他们中也有坚守原则，想改变并且努力改变世界的人。
通篇看下来，虽然编剧一直在表达自己的愧疚，认为自己有做得不好的地方，但很快就为自己的过错找各种借口，把过错推给医生、护士、小阿姨甚至是猫！字里行间也看出编剧无比自私（比如认为别人等几天床位又有什么关系，而自己却找各种关系使母亲可以早日住进本不符合规定的高干病房）、刻薄、对中外的偏见（崇洋媚外）、对母亲的苛刻以及对先生的卑微。文中也出现了不少错别字、病句。无论是从价值观、人生观还是影视价值来看，都不算得上是一部好作品。
不管过去如何，我们能做的要从过去获取滋养，珍惜现在的美好生活，美好生活来自不易，不知道现在的美好夹杂着多少的幸运与福气，珍惜现在，过好生活的每一天。面对未来，迎难而上，不畏艰险。