情怀，感觉，悟性。 文字的原始发生都是以图像表现的绘画文字，如日月星辰，山川草木，鸟兽虫鱼等自然物体，称为象形。还有将抽象观念用事物指示出来，如位置的上下和数量关系等称为指事。将象形和指事组合能使人体会意思称为会意。将象形文字与表现声音的文字组合称为形声。籍着文字的音和义加以借用或者转化称为假借和转注。这六种文字构成的原理称为六书。 汉字从先秦原始时期的陶文到殷商的甲骨文西周的金文战国的石鼓文，到秦汉时期的大篆小篆秦隶汉隶八分楷书章草行草的诸体形成，再到隋唐五代两宋元明清的发展，形成了东方特有的书法艺术美学，这是一份伟大的内在，是一种可以修习自我的内在美学，我们很多欣赏不来古代传承下来的的书法（包括我），往往更亲耐现在的江湖体（不是说江湖体不好），我觉得历代书法的欣赏往往不是去看一个字，而是要去体会字的运笔（高峰坠石、万岁枯藤之类），看字的起承转折笔画运动，看留白看整体，看整体大局的把握，要去体会写字的人写字之时所怀的情感所经历的人生，看字不是字，没有情感人生内涵的字不能称为书法，现在有很多临摹都已经很好但终究只是临摹，没有感情反而有一种功利性。我们已经被硬笔取代的太久体会不到毛笔运峰的奇妙美感与难度。 情怀，感觉，悟性。一口气说了这么多，其实只要觉得自己看了赏心悦目就行，比如江湖体，没有必要硬着头皮去体会古代书法，以上所说的不成熟的想法仅仅是自己看这部剧以及体会古代书法的一点感想，其他的没有。 现在，拿出毛笔，寻一份帖子，体会那起承转折里的“感觉”吧。 以上。
故事里的人和事仍然在不间断的上演，我只是截取了他们生命里最闪光的那段时光，结束也代表着新的开始。
❤️强烈推荐开篇第一章《通往明日之爱明日に架ける爱》，稍微有点长，但是字字珠玑，读时几度哭泣。顿时明白，为何这是马苏流传最广的一本剧。就算不理佛法，只单纯想要“精神愉悦”“内心真正放松开阔”，这篇文章也是意义非凡。尤其适逢昨日又一个温柔好人突然离世，更觉得堪布所言深刻悠长，令人感动。感激堪布开示。 🧡关于佛经讲三大苦“苦苦、变苦、行苦”之前我是心存疑虑的。没想到今日有缘解开疑惑，很幸福也很感恩。“承认苦谛看似悲观消极，实则不然”，“接受痛苦的客观存在“，可以”不再那样感到苦，不再承受额外的恐惧和焦虑。” 💛愿世人都能如堪布所说，“通往明日之爱明日に架ける爱，花开见佛”🙏。
剧荒被推荐的网文，居然出乎意料的好，涓涓细流娓娓道来那个悠悠的梦
兴致一来，前前后后看了快12个小时，浅析一下个人看法以及后续不再看的原因。 文笔很好，情节也不错，但是细节的设定还有待推敲，不过还是一本比较不错的网络剧集。但是我个人觉得偏向于无敌流，横推世间一切对手，对手吊炸天，也不是说不行，但是感觉有点给对手强行降智了。 最后一句，主角太无敌了！曾经的我看这种书一定会非常爽，但是现在这种已经不是我的爽点了。 以上。
情怀，感觉，悟性。 文字的原始发生都是以图像表现的绘画文字，如日月星辰，山川草木，鸟兽虫鱼等自然物体，称为象形。还有将抽象观念用事物指示出来，如位置的上下和数量关系等称为指事。将象形和指事组合能使人体会意思称为会意。将象形文字与表现声音的文字组合称为形声。籍着文字的音和义加以借用或者转化称为假借和转注。这六种文字构成的原理称为六书。 汉字从先秦原始时期的陶文到殷商的甲骨文西周的金文战国的石鼓文，到秦汉时期的大篆小篆秦隶汉隶八分楷书章草行草的诸体形成，再到隋唐五代两宋元明清的发展，形成了东方特有的书法艺术美学，这是一份伟大的内在，是一种可以修习自我的内在美学，我们很多欣赏不来古代传承下来的的书法（包括我），往往更亲耐现在的江湖体（不是说江湖体不好），我觉得历代书法的欣赏往往不是去看一个字，而是要去体会字的运笔（高峰坠石、万岁枯藤之类），看字的起承转折笔画运动，看留白看整体，看整体大局的把握，要去体会写字的人写字之时所怀的情感所经历的人生，看字不是字，没有情感人生内涵的字不能称为书法，现在有很多临摹都已经很好但终究只是临摹，没有感情反而有一种功利性。我们已经被硬笔取代的太久体会不到毛笔运峰的奇妙美感与难度。 情怀，感觉，悟性。一口气说了这么多，其实只要觉得自己看了赏心悦目就行，比如江湖体，没有必要硬着头皮去体会古代书法，以上所说的不成熟的想法仅仅是自己看这部剧以及体会古代书法的一点感想，其他的没有。 现在，拿出毛笔，寻一份帖子，体会那起承转折里的“感觉”吧。 以上。
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兴致一来，前前后后看了快12个小时，浅析一下个人看法以及后续不再看的原因。 文笔很好，情节也不错，但是细节的设定还有待推敲，不过还是一本比较不错的网络剧集。但是我个人觉得偏向于无敌流，横推世间一切对手，对手吊炸天，也不是说不行，但是感觉有点给对手强行降智了。 最后一句，主角太无敌了！曾经的我看这种书一定会非常爽，但是现在这种已经不是我的爽点了。 以上。