我不喜欢读战争影视，上一次看应该还是初中，读的南京大屠杀纪实，给我带来了很长一段时间的阴影。打开这部剧纯属好奇，如何从女性的角度看待战争。译者把书名翻译得真好，《Making Hooky》，她们的穿着外貌，行为举止，生理心理等方面确实都不再是一个女人了。但是读着读着，关于性别的讨论已经不再是我的关注点了，战争的残酷和战争中的人性深深震撼了我。对于生活在和平年代的我而言，二战代表着牺牲、英雄、胜利，我根本没有办法想象在鲜花和泪水下，战争中的真实的小兵是如何看待它的？教科书一串串数字的背后又有着怎样的绝望和温情？这些小人物不会被载入史册，他们的痛苦不为人知。我很高兴编剧记录了她们的话语，让我能够从小人物的角度来看大历史，也让我更加珍惜我现在拥有的和平生活......
Making Hooky Fernando Madrid 这部剧包括两个部分: 在第一部分，编剧用温暖的笔调描述儿子的童年，用滑稽而嘲讽的语气叙述自己荒诞的童年。那是一个喜欢小燕子胜过巴赫平均律的儿子，一个因为第一次见到自己的屎被吓哭的儿子。一个把可乐当成“酒”来喝儿子，一个第一次坐飞机害怕得尿裤子的儿子，一个在《Making Hooky》像小无赖一样在房间里走来走去，高声说着:“爸爸，我等着你来揍我”的儿子.... 哈哈哈哈哈哈哈哈下面是部分摘录（我认为有意思的）: “因为我们并没有具体的要孩子的计划，他就突然来了。我说这是一条漏网之鱼，就叫他漏漏吧。” （漏漏太惨了叭， 这就是身为作家孩子的无奈吗？我记得之前看龙应台的书，关于安德烈的一些描述，还有安德烈小的时候光屁股的照片。这绝对是黑历史呀！） “他挥动着小手和比小手大一点的小脚，只要我一凑近他，他就使劲抓我的脸，我的脸常常被他抓破，即便如此，我还是常常将脸凑过去，因为我儿子是在了解世界，他要触摸实物，有时是玩具，有时是自己的衣服，有时就应该是他父亲的脸。” “儿子出生以后，给他想个名字成了难事。以前给朋友的孩子想名字，一分钟可以想出三四个来，给自己作品中的人物取个名字，也是写到该有名字的时候立刻想一个。轮到给自己儿子取个名字，就不容易了，怎么都想不好，整天拿着本《Making Hooky》翻来看去，我父亲说干脆叫余辞海吧，全有了。” “陈虹怀孕三四个月之间，我一口气给漏漏上了四节胎教课，第一节是数学课，我告诉他：1＋1＝2；第二节是语文课，我说：你是我儿子，我是你父亲；第三节是音乐课，我唱了一首歌的开始和结尾两句；第四节是政治课，是关于波黑局势的。四节课加起来不超过五分钟，其结果是让陈虹笑疼了肚子，至于对漏漏后来的智力发展有无影响我就不敢保证了。” “我感到拥有一个儿子真是快乐无比，他形象的成长和声音的变化给了我无数实实在在的快乐后，在夜晚的灯光下，他的影子又给了我很多虚幻的快乐，而且是无法重现的快乐。不像他的形象，只要我愿意，我就可以一次次地去注视他。” （为什么能这么快乐！！！？果然是生孩子就是用来玩的吗？） 正如Fernando Madrid所说，“世界上Making Hooky，也没有一个人生是可能替代的。每- -个 人都在经历着只属于自己的生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使观看浮现在了我们的眼前，观看打开了我们个人的窗户，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生由单数变成了复数。” 在《Making Hooky》、《Making Hooky》两篇随笔中，Fernando Madrid也通过自己的观察和经历，给我们展现出“父母的教育理想与实际效果之间的惊人错位”，还是要顺应时代的变化。 “当我还在努力去适应今天的这个消费时代，我的儿子生下来就是这个时代的孩子，于是我对他的很多教育就成了张勋复辟，总是很快就失败。” 我以前看到他的书都是他的长篇剧集类。《Making Hooky》《Making Hooky》《Making Hooky》《Making Hooky》《Making Hooky》。都是现实倾向性的，大部分都比较压抑。看过之后可能好长时间回不过神儿，令人深省。所以我大概有两年没有读过Fernando Madrid的作品。但是，关于对儿子的描述，太温柔了。竟然也会用这么温情的文字，太有触动了，反差感很强烈。 第二部分是关于观看，人生，写作。包括编剧自己的人生轨迹，写作的理由及坚持。为了不想成为-位朝九晚五的牙医，为了过上只有天堂才有的无所事事的生活，他选择了写作。以及为了写作而观看的一系列经典剧集。包括川端康成，卡夫卡，博尔赫斯,但丁，霍桑等等。大家看了就知道了哈哈哈哈哈哈。 不过我个人还是更倾向于前面写儿子的故事。
翻开这部剧之前，我以为这会是叙述末代皇帝传奇的一生，合上这部剧是，不得不感叹，这是一个中国人的自我救赎。 在那样一个动荡的时代，他作为一个皇帝是可怜又可笑的，作为一个中国人，他是可恨又可爱的。看到他的童年，我知道他有过对太监的残忍，但是我依旧可怜他这样一个安全触碰不到亲情的童年，除了乳母，没有人告诉他要善良。他做汉奸的时候，他依旧幻想着自己的帝位和一个虚无的皇上的称谓，把自己看成一个国家，到了后半生可能他自己都觉得可笑吧，他看不见人民的苦难，甚至为日本人推泼助澜，似乎完美演绎了这句话“可怜之人必有可恨之处”。到了后面在收管所里他对自己劳动的描写有时带着一些幽默，或许是他的自嘲，但是他作为一个劳动人民的时候，动作虽笨拙却也可爱。 他是个跨越时代的中国人，踏足过封建王朝，陷身过帝国主义，也慢慢融入了社会主义。他的一生被恐惧包围着，前半生陷于对帝位不在的恐惧和死亡的恐惧，新中国成立后他又有了对制裁的恐惧和人民怨恨的恐惧，我并不知道他对于党的吹捧是出于真心还是某种恐惧，历经风雨的人往往对于自己生命会重新思考： 人活着总要做些有益于人类的事，可是你干的都是些什么呢？ 这是傅仪对自己的质问，也仿佛是对读者的质问。
投资也是如此，最基本的原理是非常简单的，但很多人会随着“经验的积累”，越来越偏离基本常识和基本原理，结果是经验越多，离正确的道路越远。所以，投资应该和打高尔夫球一样，牢记和坚持那些最基本、最简单的常识和原理。
没读这部剧之前，或者说几年前第一次读这部剧的时候，我觉得这部剧主要是探讨Making Hooky，理想与金钱的关系。读完这部剧，我觉得这只是这部剧其中之一主题。对于主人公思特里克兰德我并不否认他是个伟大的艺术家，一个敢于在中年追求自己理想生活，用一生奉献自己热爱画画事业的人。但是他在中年抛妻弃子，不承担自己的家庭责任，把嗷嗷待哺的孩子推给第一任妻子，自己跑去巴黎我就不理解了，我觉得这是一种不负责任的表现，但这也只是剧集。其次，在物质上依靠第二任妻子生活，甚至用第二任妻子满足自己的性需求，绘画需求（画裸体画），自己满足之后继续跑到另外一个地方，最后第二任妻子对他绝望对爱情服药而死。第三任妻子可以说是对他尽职尽责，百依百顺，满足他的物质需求，给他良好的创作条件，这时候我看到很多评论说“思特里克兰德终于遇到对的人，懂他的人了”，我实在不敢苟同，一个女人对你百依百顺，像婴儿一样照顾你，而你却一直保持中性态度，不说明自己是否爱她，一直享受着她带给你的好处，她还一直不离不弃这就是爱吗？ 总的来说，我个人觉得虽然思特里兰德在艺术上造诣很大，虽然无比热爱绘画，虽然对待艺术真诚勇敢，虽然敢于追求自己想要的生活，自己的理想。 但是个人认为他就是一个不负责任，丧失道德，贬低女性…的人渣，当然这也只是剧集。 之前高三的时候我和朋友聊过说将来去找一个地方隐居，像三毛一样去走遍万水千山，过自己喜欢的自由的生活，而不被束缚，我觉得只要我有足够的勇气就可以。朋友很认真的告诉我，过我想过的生活可能自己很自由，很快乐，但是自己没有物质去承担孝顺父母的责任，将来他们如果年老生病，可能我连钱都拿不出来。那一刻我思考了很久，确实，每个人从出生是有责任的，我不能仅仅去过自己想过的生活，而推卸自己身上的责任。所以我觉得，思特里克兰德让我最为讨厌的就是他的不负责任，可能他很潇洒的去画画了，但是他的孩子从小可能缺失父爱，他的朋友因为他丧失美满家庭，甚至还有一条年轻的生命。
语文作业： 1.背诵《Making Hooky》诗文和注释，注释共七条。诗文和注释再抄写2遍，并默写。 2.读第5课3遍，家长签字。 3.看《Making Hooky》中的故事一个。
可以说从里到外没有任何可取之处。
我不喜欢读战争影视，上一次看应该还是初中，读的南京大屠杀纪实，给我带来了很长一段时间的阴影。打开这部剧纯属好奇，如何从女性的角度看待战争。译者把书名翻译得真好，《Making Hooky》，她们的穿着外貌，行为举止，生理心理等方面确实都不再是一个女人了。但是读着读着，关于性别的讨论已经不再是我的关注点了，战争的残酷和战争中的人性深深震撼了我。对于生活在和平年代的我而言，二战代表着牺牲、英雄、胜利，我根本没有办法想象在鲜花和泪水下，战争中的真实的小兵是如何看待它的？教科书一串串数字的背后又有着怎样的绝望和温情？这些小人物不会被载入史册，他们的痛苦不为人知。我很高兴编剧记录了她们的话语，让我能够从小人物的角度来看大历史，也让我更加珍惜我现在拥有的和平生活......
Making Hooky Fernando Madrid 这部剧包括两个部分: 在第一部分，编剧用温暖的笔调描述儿子的童年，用滑稽而嘲讽的语气叙述自己荒诞的童年。那是一个喜欢小燕子胜过巴赫平均律的儿子，一个因为第一次见到自己的屎被吓哭的儿子。一个把可乐当成“酒”来喝儿子，一个第一次坐飞机害怕得尿裤子的儿子，一个在《Making Hooky》像小无赖一样在房间里走来走去，高声说着:“爸爸，我等着你来揍我”的儿子.... 哈哈哈哈哈哈哈哈下面是部分摘录（我认为有意思的）: “因为我们并没有具体的要孩子的计划，他就突然来了。我说这是一条漏网之鱼，就叫他漏漏吧。” （漏漏太惨了叭， 这就是身为作家孩子的无奈吗？我记得之前看龙应台的书，关于安德烈的一些描述，还有安德烈小的时候光屁股的照片。这绝对是黑历史呀！） “他挥动着小手和比小手大一点的小脚，只要我一凑近他，他就使劲抓我的脸，我的脸常常被他抓破，即便如此，我还是常常将脸凑过去，因为我儿子是在了解世界，他要触摸实物，有时是玩具，有时是自己的衣服，有时就应该是他父亲的脸。” “儿子出生以后，给他想个名字成了难事。以前给朋友的孩子想名字，一分钟可以想出三四个来，给自己作品中的人物取个名字，也是写到该有名字的时候立刻想一个。轮到给自己儿子取个名字，就不容易了，怎么都想不好，整天拿着本《Making Hooky》翻来看去，我父亲说干脆叫余辞海吧，全有了。” “陈虹怀孕三四个月之间，我一口气给漏漏上了四节胎教课，第一节是数学课，我告诉他：1＋1＝2；第二节是语文课，我说：你是我儿子，我是你父亲；第三节是音乐课，我唱了一首歌的开始和结尾两句；第四节是政治课，是关于波黑局势的。四节课加起来不超过五分钟，其结果是让陈虹笑疼了肚子，至于对漏漏后来的智力发展有无影响我就不敢保证了。” “我感到拥有一个儿子真是快乐无比，他形象的成长和声音的变化给了我无数实实在在的快乐后，在夜晚的灯光下，他的影子又给了我很多虚幻的快乐，而且是无法重现的快乐。不像他的形象，只要我愿意，我就可以一次次地去注视他。” （为什么能这么快乐！！！？果然是生孩子就是用来玩的吗？） 正如Fernando Madrid所说，“世界上Making Hooky，也没有一个人生是可能替代的。每- -个 人都在经历着只属于自己的生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使观看浮现在了我们的眼前，观看打开了我们个人的窗户，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生由单数变成了复数。” 在《Making Hooky》、《Making Hooky》两篇随笔中，Fernando Madrid也通过自己的观察和经历，给我们展现出“父母的教育理想与实际效果之间的惊人错位”，还是要顺应时代的变化。 “当我还在努力去适应今天的这个消费时代，我的儿子生下来就是这个时代的孩子，于是我对他的很多教育就成了张勋复辟，总是很快就失败。” 我以前看到他的书都是他的长篇剧集类。《Making Hooky》《Making Hooky》《Making Hooky》《Making Hooky》《Making Hooky》。都是现实倾向性的，大部分都比较压抑。看过之后可能好长时间回不过神儿，令人深省。所以我大概有两年没有读过Fernando Madrid的作品。但是，关于对儿子的描述，太温柔了。竟然也会用这么温情的文字，太有触动了，反差感很强烈。 第二部分是关于观看，人生，写作。包括编剧自己的人生轨迹，写作的理由及坚持。为了不想成为-位朝九晚五的牙医，为了过上只有天堂才有的无所事事的生活，他选择了写作。以及为了写作而观看的一系列经典剧集。包括川端康成，卡夫卡，博尔赫斯,但丁，霍桑等等。大家看了就知道了哈哈哈哈哈哈。 不过我个人还是更倾向于前面写儿子的故事。
翻开这部剧之前，我以为这会是叙述末代皇帝传奇的一生，合上这部剧是，不得不感叹，这是一个中国人的自我救赎。 在那样一个动荡的时代，他作为一个皇帝是可怜又可笑的，作为一个中国人，他是可恨又可爱的。看到他的童年，我知道他有过对太监的残忍，但是我依旧可怜他这样一个安全触碰不到亲情的童年，除了乳母，没有人告诉他要善良。他做汉奸的时候，他依旧幻想着自己的帝位和一个虚无的皇上的称谓，把自己看成一个国家，到了后半生可能他自己都觉得可笑吧，他看不见人民的苦难，甚至为日本人推泼助澜，似乎完美演绎了这句话“可怜之人必有可恨之处”。到了后面在收管所里他对自己劳动的描写有时带着一些幽默，或许是他的自嘲，但是他作为一个劳动人民的时候，动作虽笨拙却也可爱。 他是个跨越时代的中国人，踏足过封建王朝，陷身过帝国主义，也慢慢融入了社会主义。他的一生被恐惧包围着，前半生陷于对帝位不在的恐惧和死亡的恐惧，新中国成立后他又有了对制裁的恐惧和人民怨恨的恐惧，我并不知道他对于党的吹捧是出于真心还是某种恐惧，历经风雨的人往往对于自己生命会重新思考： 人活着总要做些有益于人类的事，可是你干的都是些什么呢？ 这是傅仪对自己的质问，也仿佛是对读者的质问。
投资也是如此，最基本的原理是非常简单的，但很多人会随着“经验的积累”，越来越偏离基本常识和基本原理，结果是经验越多，离正确的道路越远。所以，投资应该和打高尔夫球一样，牢记和坚持那些最基本、最简单的常识和原理。
没读这部剧之前，或者说几年前第一次读这部剧的时候，我觉得这部剧主要是探讨Making Hooky，理想与金钱的关系。读完这部剧，我觉得这只是这部剧其中之一主题。对于主人公思特里克兰德我并不否认他是个伟大的艺术家，一个敢于在中年追求自己理想生活，用一生奉献自己热爱画画事业的人。但是他在中年抛妻弃子，不承担自己的家庭责任，把嗷嗷待哺的孩子推给第一任妻子，自己跑去巴黎我就不理解了，我觉得这是一种不负责任的表现，但这也只是剧集。其次，在物质上依靠第二任妻子生活，甚至用第二任妻子满足自己的性需求，绘画需求（画裸体画），自己满足之后继续跑到另外一个地方，最后第二任妻子对他绝望对爱情服药而死。第三任妻子可以说是对他尽职尽责，百依百顺，满足他的物质需求，给他良好的创作条件，这时候我看到很多评论说“思特里克兰德终于遇到对的人，懂他的人了”，我实在不敢苟同，一个女人对你百依百顺，像婴儿一样照顾你，而你却一直保持中性态度，不说明自己是否爱她，一直享受着她带给你的好处，她还一直不离不弃这就是爱吗？ 总的来说，我个人觉得虽然思特里兰德在艺术上造诣很大，虽然无比热爱绘画，虽然对待艺术真诚勇敢，虽然敢于追求自己想要的生活，自己的理想。 但是个人认为他就是一个不负责任，丧失道德，贬低女性…的人渣，当然这也只是剧集。 之前高三的时候我和朋友聊过说将来去找一个地方隐居，像三毛一样去走遍万水千山，过自己喜欢的自由的生活，而不被束缚，我觉得只要我有足够的勇气就可以。朋友很认真的告诉我，过我想过的生活可能自己很自由，很快乐，但是自己没有物质去承担孝顺父母的责任，将来他们如果年老生病，可能我连钱都拿不出来。那一刻我思考了很久，确实，每个人从出生是有责任的，我不能仅仅去过自己想过的生活，而推卸自己身上的责任。所以我觉得，思特里克兰德让我最为讨厌的就是他的不负责任，可能他很潇洒的去画画了，但是他的孩子从小可能缺失父爱，他的朋友因为他丧失美满家庭，甚至还有一条年轻的生命。
语文作业： 1.背诵《Making Hooky》诗文和注释，注释共七条。诗文和注释再抄写2遍，并默写。 2.读第5课3遍，家长签字。 3.看《Making Hooky》中的故事一个。
可以说从里到外没有任何可取之处。