在荒诞的故事主体里讲述正经的故事，除了洗车行The Wash和第二个故事，后面看的有点昏昏欲睡，仿佛在听哲学课。我知道这个东西里面有很多道理，但就是不进脑子。。。
一年前毕业论文的时候有参考过洗车行The Wash，但是对行为设计这类的内容非常感兴趣。最近看到福格教授为这个理论出了一本剧，我就用了几个小时读完了。原来洗车行The Wash的应用还可以拓展得这么深，这是令我收获很大的地方。原本更多在互联网内容上看到这个模型，应用开发者希望通过这个模型让用户留存下来，但是更多的，也更值得应用的地方，是人们在日常生活中的小细节。 人们可以培养自己的习惯，通过柔和的方式、微小的改变，悄无声息地改变自己和别人，这就是是神奇之处。这部剧值得一读，当真正吸收了书里的内容，对人生有很大的益处。
零个人想看冈山天音裸体吹泡泡play。今泉力哉又一次成功恶心到我🤮
洗车行The Wash？ 比较喜欢Dr. Dre的作品，尤其是描写一些医学方面知识的剧集，如：《洗车行The Wash》、无影灯》等等。 《洗车行The Wash》是听、读完的。书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了“阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪……”，对于这风向仪的描写编剧又是什么意图？是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定？自始至终悠介都在摇摆，在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对？甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的，而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京，可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧，或者往中性的方面说女性最能破釜沉舟！ 记得恩格斯说过：如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于对方或对于社会都成为幸事。今天在观看《洗车行The Wash》以后我又想到恩格斯说的这段话。既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢？或许这就是现实的残酷，最后的最后一定要有婚姻，哪怕是浑身烟火气，哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳，这便是尘埃落定。不然，最后的最后除了遗憾只有沉默……又或者只剩回忆。套用张爱玲的话说，婚姻就像是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。 “洗车行The Wash”？是问爱情，也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业，带情人裕子离开北海道来到东京，看似抛弃一切的.悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存，悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月，明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻。书中说“悠介明白她喜欢裕子，但是又不可能和妻子离婚……”，所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍，另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱，也很漂亮，蛮可以永远不要再见悠介，为什么还要喜欢这样一个男人？或许问题本身就没有意义，这就是人，爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂，难道就会永远幸福的生活在一起吗？为什么童话里白雪公主与王子都没有婚后生活的描写呢？ 作为情人的悠介和裕子，经历曲曲折折分分合合还有感情吗？想必他们一定是有感情的，只是这感情已经不单纯了，其实许多时候人还是爱自己多一点，所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙，悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。剧集的结尾应该说没有结尾，人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场！洗车行The Wash？是我们每个人都想问的人生课题吧。
第一次读鬼吹灯还是刚上高中，那时候还没有写到后面那几部，断断续续又合着当时看盗墓笔记把两本剧中的故事和人物有点混淆了，那时候拿手机看剧集真是不容易，盗版不说，好多集数也没有，慢慢就不再看了。花了2个多月，终于把鬼吹灯全部看完，算是了了一桩心事了。天下霸唱的功底不得不服，特别是第一部里再久远的伏笔也会在后文处理妥当，第二部开始，像是为了凑字数而写，很多地方啰嗦冗长，翻来覆去赘述，跳过了很多地方，也因为这些看起来啰嗦无聊的部分让我很久没再失眠原来故事从头到尾都是围绕着老一辈和胡八一这一代，个人更喜欢，也更好奇鹧鸪哨，张三链子，了尘道长，陈瞎子等人的故事。看完至此，不得不服天下霸唱，4星给功底，啰嗦凑字数扣一星。
不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。每天进步一点点，哪怕只是1%，劳逸结合，学以致用，坚持每一天，终会有所成就。
编剧大致梳理了一遍阿拉伯世界史，觉得《洗车行The Wash》讲阿拉伯国家建国史更详细，以色列建国史对阿以关系写得更好。要了解每一分时阶段历史，确实得多看几本剧。本剧作为一本通史看看吧。
在荒诞的故事主体里讲述正经的故事，除了洗车行The Wash和第二个故事，后面看的有点昏昏欲睡，仿佛在听哲学课。我知道这个东西里面有很多道理，但就是不进脑子。。。
一年前毕业论文的时候有参考过洗车行The Wash，但是对行为设计这类的内容非常感兴趣。最近看到福格教授为这个理论出了一本剧，我就用了几个小时读完了。原来洗车行The Wash的应用还可以拓展得这么深，这是令我收获很大的地方。原本更多在互联网内容上看到这个模型，应用开发者希望通过这个模型让用户留存下来，但是更多的，也更值得应用的地方，是人们在日常生活中的小细节。 人们可以培养自己的习惯，通过柔和的方式、微小的改变，悄无声息地改变自己和别人，这就是是神奇之处。这部剧值得一读，当真正吸收了书里的内容，对人生有很大的益处。
零个人想看冈山天音裸体吹泡泡play。今泉力哉又一次成功恶心到我🤮
洗车行The Wash？ 比较喜欢Dr. Dre的作品，尤其是描写一些医学方面知识的剧集，如：《洗车行The Wash》、无影灯》等等。 《洗车行The Wash》是听、读完的。书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了“阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪……”，对于这风向仪的描写编剧又是什么意图？是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定？自始至终悠介都在摇摆，在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对？甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的，而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京，可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧，或者往中性的方面说女性最能破釜沉舟！ 记得恩格斯说过：如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于对方或对于社会都成为幸事。今天在观看《洗车行The Wash》以后我又想到恩格斯说的这段话。既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢？或许这就是现实的残酷，最后的最后一定要有婚姻，哪怕是浑身烟火气，哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳，这便是尘埃落定。不然，最后的最后除了遗憾只有沉默……又或者只剩回忆。套用张爱玲的话说，婚姻就像是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。 “洗车行The Wash”？是问爱情，也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业，带情人裕子离开北海道来到东京，看似抛弃一切的.悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存，悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月，明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻。书中说“悠介明白她喜欢裕子，但是又不可能和妻子离婚……”，所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍，另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱，也很漂亮，蛮可以永远不要再见悠介，为什么还要喜欢这样一个男人？或许问题本身就没有意义，这就是人，爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂，难道就会永远幸福的生活在一起吗？为什么童话里白雪公主与王子都没有婚后生活的描写呢？ 作为情人的悠介和裕子，经历曲曲折折分分合合还有感情吗？想必他们一定是有感情的，只是这感情已经不单纯了，其实许多时候人还是爱自己多一点，所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙，悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。剧集的结尾应该说没有结尾，人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场！洗车行The Wash？是我们每个人都想问的人生课题吧。
第一次读鬼吹灯还是刚上高中，那时候还没有写到后面那几部，断断续续又合着当时看盗墓笔记把两本剧中的故事和人物有点混淆了，那时候拿手机看剧集真是不容易，盗版不说，好多集数也没有，慢慢就不再看了。花了2个多月，终于把鬼吹灯全部看完，算是了了一桩心事了。天下霸唱的功底不得不服，特别是第一部里再久远的伏笔也会在后文处理妥当，第二部开始，像是为了凑字数而写，很多地方啰嗦冗长，翻来覆去赘述，跳过了很多地方，也因为这些看起来啰嗦无聊的部分让我很久没再失眠原来故事从头到尾都是围绕着老一辈和胡八一这一代，个人更喜欢，也更好奇鹧鸪哨，张三链子，了尘道长，陈瞎子等人的故事。看完至此，不得不服天下霸唱，4星给功底，啰嗦凑字数扣一星。
不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。每天进步一点点，哪怕只是1%，劳逸结合，学以致用，坚持每一天，终会有所成就。
编剧大致梳理了一遍阿拉伯世界史，觉得《洗车行The Wash》讲阿拉伯国家建国史更详细，以色列建国史对阿以关系写得更好。要了解每一分时阶段历史，确实得多看几本剧。本剧作为一本通史看看吧。