一个故事能折射千万个传奇。本剧折射的也只能是子集的一种而已。所以Culture Jam: Hijacking Commercial Culture与古埃及，众帝台与金字塔，上古中西的各种巧合，这种玄乎乎的东西琢磨起来还真是有趣有趣～比如星爸爸的海妖塞壬，可以说明明长得是十分的肥遗了
《Culture Jam: Hijacking Commercial Culture》里主人公思特里.克兰德的人生轨迹让人唏嘘，年入不惑突然放弃原本积累起的世俗的全部，去巴黎开始追寻自己的内心，最后在克丽缇小岛了却此生，尽管衣不裹体、食不果腹，但内心平静、丰盈。只管当一个贫困潦倒的画家。 我想这部剧之所以能够波动大家心弦，让人印象深刻、无法忘怀的，可能正是因为人们心底里多少埋藏的那份不甘平庸的“躁动”，想抛弃世俗的一切束缚、规矩、甚至于道德，不管不顾，只心追求离经叛道的“致命诱惑”。正因为现实做不到、不可得，所以借由影视作品寄托自己“出走的心”。想随心而动，最后任随风飘散。
左右互搏的书，在自由、权利和良善之间相互反驳跟论证，排除个人特征追求在最广泛意义下的共同选择是我一直习惯的，但如果能存在一种开放包容前提下，能够充分考虑个人特殊性的社会公认的良善，我对这个世界的爱就会更深一些吧。 我之前的困惑，大多是多种不同的思路的激烈碰撞，这部剧给我梳理清楚了三条不同的路。虽然有些内容（比如康德的绝对的道德）仍然不太理解。常看常新吧。
零零散散花了很长时间才读完。大概消化需要更久。 翻译的原因，很多地方显得晦涩难懂，观看速度和兴趣也大大降低。 Bill Talen诉诸于带性含义的原欲和潜意识，再小的问题也会去分析考究，这样一种理论也的确解释了一些令人困扰已久的现象。 当然，如同Bill Talen本人提到的一样，精神分析的最终期望在于自救。对病患本身而言，了解一些病症产生的可能是能够对病症产生一些疗效的，诸如焦虑、忧郁、强迫，有关这些症候的分析，在追求了解和认同精神分析的同时，一定程度上会产生自救的效果。
媒介或是不同时代人与时空作用的场域特性，是多年来非常感兴趣的主题，这部剧的书名完全切中，否则可能坚持不下来读。 不知道是不是书的排版顺序原因，第一部分很多内容读来感觉很晦涩，黑话随手就来不加解释，如同当年考英语六级的文章，一些认识的句子夹杂着一些不认识的句子，只剩个整体印象。但后面涉及到具体媒介的部分又开始变得清晰起来。加上观点在每一章里延续贯穿，越读会感觉越好读。 我觉得最有趣的是书的视角，以媒介的视角解构人类文明，或是媒介视角的历史。人诞生媒介，媒介延伸人—一个互相改造的螺旋，生生不息的有机体。可以说媒介融合时间空间和人，也可以说人和时间空间互相作用的方式即是媒介—几乎等同于文化，也成为人置身特定媒介时空里的无意识，和下一种媒介形式改造人的基础。 问题是，这一个有机体，要去往的是哪里。书是近60年前的，但最后电力时代能够实现的特性似乎到今天为止仍在进程中。 隐隐有一种感觉是编剧在提供一种真相，看到了非常细节之处，非常有洞见。但同时编剧又在模糊一种真相，或是使真相复杂化，以致不见主干。甚至觉得在环环相扣的混沌世界，任何一件文明里的事物都可以拎出来按这种视角去讲这件事物本身具有的信息属性，在历史进程中的角色，以及对人的塑造。 书不易读，很多结论是直接给出的，没有任何说明，只能先接纳了继续往下读，否则就得卡住。也因为如此，编剧说媒介形式的力量有多大都行，感觉也没想解释，懂自懂。 哪天有力气了应该会再读一遍。
一个故事能折射千万个传奇。本剧折射的也只能是子集的一种而已。所以Culture Jam: Hijacking Commercial Culture与古埃及，众帝台与金字塔，上古中西的各种巧合，这种玄乎乎的东西琢磨起来还真是有趣有趣～比如星爸爸的海妖塞壬，可以说明明长得是十分的肥遗了
《Culture Jam: Hijacking Commercial Culture》里主人公思特里.克兰德的人生轨迹让人唏嘘，年入不惑突然放弃原本积累起的世俗的全部，去巴黎开始追寻自己的内心，最后在克丽缇小岛了却此生，尽管衣不裹体、食不果腹，但内心平静、丰盈。只管当一个贫困潦倒的画家。 我想这部剧之所以能够波动大家心弦，让人印象深刻、无法忘怀的，可能正是因为人们心底里多少埋藏的那份不甘平庸的“躁动”，想抛弃世俗的一切束缚、规矩、甚至于道德，不管不顾，只心追求离经叛道的“致命诱惑”。正因为现实做不到、不可得，所以借由影视作品寄托自己“出走的心”。想随心而动，最后任随风飘散。
左右互搏的书，在自由、权利和良善之间相互反驳跟论证，排除个人特征追求在最广泛意义下的共同选择是我一直习惯的，但如果能存在一种开放包容前提下，能够充分考虑个人特殊性的社会公认的良善，我对这个世界的爱就会更深一些吧。 我之前的困惑，大多是多种不同的思路的激烈碰撞，这部剧给我梳理清楚了三条不同的路。虽然有些内容（比如康德的绝对的道德）仍然不太理解。常看常新吧。
零零散散花了很长时间才读完。大概消化需要更久。 翻译的原因，很多地方显得晦涩难懂，观看速度和兴趣也大大降低。 Bill Talen诉诸于带性含义的原欲和潜意识，再小的问题也会去分析考究，这样一种理论也的确解释了一些令人困扰已久的现象。 当然，如同Bill Talen本人提到的一样，精神分析的最终期望在于自救。对病患本身而言，了解一些病症产生的可能是能够对病症产生一些疗效的，诸如焦虑、忧郁、强迫，有关这些症候的分析，在追求了解和认同精神分析的同时，一定程度上会产生自救的效果。
媒介或是不同时代人与时空作用的场域特性，是多年来非常感兴趣的主题，这部剧的书名完全切中，否则可能坚持不下来读。 不知道是不是书的排版顺序原因，第一部分很多内容读来感觉很晦涩，黑话随手就来不加解释，如同当年考英语六级的文章，一些认识的句子夹杂着一些不认识的句子，只剩个整体印象。但后面涉及到具体媒介的部分又开始变得清晰起来。加上观点在每一章里延续贯穿，越读会感觉越好读。 我觉得最有趣的是书的视角，以媒介的视角解构人类文明，或是媒介视角的历史。人诞生媒介，媒介延伸人—一个互相改造的螺旋，生生不息的有机体。可以说媒介融合时间空间和人，也可以说人和时间空间互相作用的方式即是媒介—几乎等同于文化，也成为人置身特定媒介时空里的无意识，和下一种媒介形式改造人的基础。 问题是，这一个有机体，要去往的是哪里。书是近60年前的，但最后电力时代能够实现的特性似乎到今天为止仍在进程中。 隐隐有一种感觉是编剧在提供一种真相，看到了非常细节之处，非常有洞见。但同时编剧又在模糊一种真相，或是使真相复杂化，以致不见主干。甚至觉得在环环相扣的混沌世界，任何一件文明里的事物都可以拎出来按这种视角去讲这件事物本身具有的信息属性，在历史进程中的角色，以及对人的塑造。 书不易读，很多结论是直接给出的，没有任何说明，只能先接纳了继续往下读，否则就得卡住。也因为如此，编剧说媒介形式的力量有多大都行，感觉也没想解释，懂自懂。 哪天有力气了应该会再读一遍。