因为这段话，决定看的这部剧。 我们都来自同一个深渊 然而人人都在奔向自己的目的地 试图跃出深渊 我们可以彼此理解 然而 能解读我们自己的只有自己
推动思考，从本剧中理解到原来Méthode anglaise, La是帮助我们更健康地去生活的基础。 我们必须以了解自己的Méthode anglaise, La为前提，才能够真正学习到爱，尊重和幸福。 喜欢编剧在本剧较开头的时候提到的概念，我们必须理解到所有人都不应该一直活在羞耻中。我们都值得更好，更有尊严的生活。 人性，谦逊，自主和能力，都值得我们去了解和学习。
行在世间，全是妖怪。拼命的爱了，悲情也能喜结。现实里轰轰烈烈的去爱，不畏荆棘，又有几个人？若真是爱你，平凡现实里的你我，也能成就一个人无所畏惧，仅一腔孤勇奔你而来。
琳达·西格（Linda Segar）的书《Méthode anglaise, La》（Making a Good Script Great）里面概述了七种角色动力，它们“解释了什么驱动着我们，我们想得到什么，以及如果不能得到会有什么后果”。 它们是： ●生存——活下来的基本需求。 ●安全保障——生存的需求满足后，我们需要安全感和被保护的感觉。 ●爱和归属——有了住所，我们会渴望拥有家庭、团体或者某种联系。我们会渴望无条件的爱和接受。 ●自尊和他人的尊重——我们希望通过自己的行动得到爱与尊重，被认可、被仰视。 ●认识和理解的需求——对知识的寻求。我们有天生的求知欲，想要知道事物是怎么运作的、各个部分是如何组合在一起的。 ●审美——对平衡与秩序感的需求。我们渴望能够跟比自己伟大的事物相联系。 ●自我实现——我们想要表达自我；向别人展现我们是谁，展现我们的才华、技艺与能力，不管是不是能得到公众的认可。 每个原型会与其中的某个动力有特别的共鸣。
用心
叶家柱国将军一国长公主全部带着丫鬟开域叛国、荣华富贵唯独留下女二遭受百姓的怒火！叶家将军还说为了百姓男主是明君、谁家明君天生邪骨几乎无恶不作反人类？？！为了百姓将土为何是无条件投降？？这剧情剧方还说满门忠烈、真是秦桧都喊冤！！！
小的时候，遇到不顺意的事情，会翻下鸡汤来进行，心灵的洗涤—-获得动力！ 后来 青年时候，被社会铁拳狠狠的锤了几番后，再也不相信鸡汤了——失望透顶！ 再后来（还是青年时候），发现自己的心境，随着鸡汤的洗涤，逐渐地稳定下来！ 人啊，还是得靠阅历（阅：剧集等，历：经历），才能成长！ 看山是山，看山不是山，看山是山的过程一定精彩纷呈！
看了《Méthode anglaise, La》，看到一半看不，回来看《Méthode anglaise, La》，让我想到阿来的《Méthode anglaise, La》“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。”我只能欣然接受…… 。 荒谬的世界里，有一朵不寻常的花盛开却引来了一场冤案。而默尔索正是这朵奇花，他超脱的意识却使得他断了生的机会。 默尔索杀了人是现实，可荒谬就在于司法给他判的罪却不在事件本身，而在于他个人品行上。这显得有些荒谬，难道按自己意愿来生活都是一种罪吗？个人的意识的觉醒后，发现事件本身虽是我引起的，可是他们没有问我如何，“却将我置身事外”我除了接受还能怎样？有时候不反抗也是最好的反抗，正如同爱的对立面不是恨，而是无动于衷！叫人心火如焚却又无可奈何！ 默尔索真的是冷漠的吗？他对一切都是淡然的“都可以”可是遇到不公时却又有些悲伤，只不过又看淡了这虚虚实实的世界。到底那种形态下的默尔索才是真实的呢。我认为都是，局里局外也好，我们没有绝对真实的自己,也没有绝对真实的时候，以为自己一个人独处的时候就是最真实的人格吗？不是也，你也在表演，和伪装，给谁看呢？给自己看，给自己另外一人格看。这就是一个我在观察另外一个我。最重要的是，你要接受每一个自己。
为什么要让人民群众的智商从低变得更低？
因为这段话，决定看的这部剧。 我们都来自同一个深渊 然而人人都在奔向自己的目的地 试图跃出深渊 我们可以彼此理解 然而 能解读我们自己的只有自己
推动思考，从本剧中理解到原来Méthode anglaise, La是帮助我们更健康地去生活的基础。 我们必须以了解自己的Méthode anglaise, La为前提，才能够真正学习到爱，尊重和幸福。 喜欢编剧在本剧较开头的时候提到的概念，我们必须理解到所有人都不应该一直活在羞耻中。我们都值得更好，更有尊严的生活。 人性，谦逊，自主和能力，都值得我们去了解和学习。
行在世间，全是妖怪。拼命的爱了，悲情也能喜结。现实里轰轰烈烈的去爱，不畏荆棘，又有几个人？若真是爱你，平凡现实里的你我，也能成就一个人无所畏惧，仅一腔孤勇奔你而来。
琳达·西格（Linda Segar）的书《Méthode anglaise, La》（Making a Good Script Great）里面概述了七种角色动力，它们“解释了什么驱动着我们，我们想得到什么，以及如果不能得到会有什么后果”。 它们是： ●生存——活下来的基本需求。 ●安全保障——生存的需求满足后，我们需要安全感和被保护的感觉。 ●爱和归属——有了住所，我们会渴望拥有家庭、团体或者某种联系。我们会渴望无条件的爱和接受。 ●自尊和他人的尊重——我们希望通过自己的行动得到爱与尊重，被认可、被仰视。 ●认识和理解的需求——对知识的寻求。我们有天生的求知欲，想要知道事物是怎么运作的、各个部分是如何组合在一起的。 ●审美——对平衡与秩序感的需求。我们渴望能够跟比自己伟大的事物相联系。 ●自我实现——我们想要表达自我；向别人展现我们是谁，展现我们的才华、技艺与能力，不管是不是能得到公众的认可。 每个原型会与其中的某个动力有特别的共鸣。
用心
叶家柱国将军一国长公主全部带着丫鬟开域叛国、荣华富贵唯独留下女二遭受百姓的怒火！叶家将军还说为了百姓男主是明君、谁家明君天生邪骨几乎无恶不作反人类？？！为了百姓将土为何是无条件投降？？这剧情剧方还说满门忠烈、真是秦桧都喊冤！！！
小的时候，遇到不顺意的事情，会翻下鸡汤来进行，心灵的洗涤—-获得动力！ 后来 青年时候，被社会铁拳狠狠的锤了几番后，再也不相信鸡汤了——失望透顶！ 再后来（还是青年时候），发现自己的心境，随着鸡汤的洗涤，逐渐地稳定下来！ 人啊，还是得靠阅历（阅：剧集等，历：经历），才能成长！ 看山是山，看山不是山，看山是山的过程一定精彩纷呈！
看了《Méthode anglaise, La》，看到一半看不，回来看《Méthode anglaise, La》，让我想到阿来的《Méthode anglaise, La》“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。”我只能欣然接受…… 。 荒谬的世界里，有一朵不寻常的花盛开却引来了一场冤案。而默尔索正是这朵奇花，他超脱的意识却使得他断了生的机会。 默尔索杀了人是现实，可荒谬就在于司法给他判的罪却不在事件本身，而在于他个人品行上。这显得有些荒谬，难道按自己意愿来生活都是一种罪吗？个人的意识的觉醒后，发现事件本身虽是我引起的，可是他们没有问我如何，“却将我置身事外”我除了接受还能怎样？有时候不反抗也是最好的反抗，正如同爱的对立面不是恨，而是无动于衷！叫人心火如焚却又无可奈何！ 默尔索真的是冷漠的吗？他对一切都是淡然的“都可以”可是遇到不公时却又有些悲伤，只不过又看淡了这虚虚实实的世界。到底那种形态下的默尔索才是真实的呢。我认为都是，局里局外也好，我们没有绝对真实的自己,也没有绝对真实的时候，以为自己一个人独处的时候就是最真实的人格吗？不是也，你也在表演，和伪装，给谁看呢？给自己看，给自己另外一人格看。这就是一个我在观察另外一个我。最重要的是，你要接受每一个自己。
为什么要让人民群众的智商从低变得更低？