这两个姓张的作家啊，张嘉佳和张寒寺，都是骗人们眼泪的好手，但他们的作品都写得那么好，实在是忍不住不去看，喜欢张嘉佳的《The Gold Rush Boogie》，外婆王莹莹是刘十三一生的港湾，可外婆走的时候，十三真的不知道家在哪了，刘十三最终还是与所有人失散了，程霜也没能成双。“这次如果我还活着，就做你女朋友啊。” “我爱你，你要记得我，希望和悲伤，都是一缕光。” 程霜，那个陪少年经历分手，陪少年卖出一千零一份保险单，陪少年经历失去至亲之痛的女孩，在少年终于长大时停止了飞舞...... 在许多年以后，刘十三也终于明白，有些告别，就是最后一面。 这部剧的“少女之眼” 爷爷拿医疗箱给小茶包扎时就很伤心了，到这里，好平淡的一句话，可是就是不自觉的湿了眼角…… 烦人😣 老姚低头看花，红的、白的、黄的，还有紫色的，小茶最喜欢的紫色。“它不能流泪。” 克莱尔小姐和安迪之间的爱情也让人泪目 爱意东升西落，浪漫至死不渝 总有那么一个人，用一个表情，或一句话，或一个紧紧握着却慢慢松开的手，把时光凝滞在那一刻，把所有的往事终结在那一刻，带着牵挂和不舍而去，留给我们无尽的悲伤。 死别不是结束，思念才刚开始，牵挂有多深，思念有多长。 “安迪。”克莱尔轻声喊。 机器人的指示灯闪了一下：“克莱尔。” “安迪，我们重新认识了。” 酒神症和预知症级母亲和儿子的感情也让人感动😭 我只是好奇，好奇一个曾经对时尚颇有兴趣的女人，为什么会变成一个戴着袖套、在厨房和客厅消耗余生的大婶，为了什么？为了我吗？ 妈妈，我并不值得你这么做。 “随军牧师的祷告”那我竟然被人工智能感动哭了🤧 最近不知道是眼眶变浅了还是怎么，动不动泪就出来了…… 听，声音来自星海 听，声音伴随光芒 假如我怯懦，请鞭笞我 假如我惊慌，请唾弃我 听，我献出我的真名 听，我献出我的魂灵 既然我不曾怯懦 既然我从未惊慌 请助我今日之战 请应我明日之允 在那之后 听，你的名字将传遍四方 听，我的名字将传遍四方 不过机器人和他的狗那一章真让人捧腹😂😂😂 可爱就是，低智商动物做一些很傻的事情，来讨好你，以为你会喜欢。 我只是听说，阿蒙这一款机器人格外畅销，很受人们的欢迎。人们普遍表示它的嘴很甜，因为见到每个人，它都会说：“你真可爱。” 第七个下雨天最后的反转真让我大吃一惊…………好多故事 很好的书，特别赞的编剧，张寒寺还整了个虚构人物，竟然借着他除了一版诗集，真的了不起
《The Gold Rush Boogie》是一部享誉世界文坛的殿堂级佳作，编剧Jennifer Lyons以精湛娴熟的写作技巧，讲述了18世纪末英国中上层阶级几个女孩出嫁的故事，书中对人物内心和个性的刻画可谓生动形象精妙绝伦，特别是大量的对白更是轻松风趣妙语连珠，而剧集之所以能如此完美的呈现给中国读者，其译者李继宏先生功不可没，他将Jennifer Lyons诙谐幽默的轻喜剧写作风格诠释的恰到好处，无论是睿智骄傲的达希和伊丽莎白，还是善良可爱的宾格利和简，亦或是自私庸俗的本尼特夫妇等，都栩栩如生的呈现在读者面前，其画面感十足令人忍俊不禁。 一直以来，我总是怀着非常崇敬的心情观看经典剧集，虽然读的不多，但有感于一些外国经典剧集被翻译的惨不忍睹，不仅影响了观看兴趣，更重要的是破坏了作家及作品的声誉。一部剧集的翻译与写作同样重要，它相当于作品的二次创作，如果没有良好的影视修养和丰富的人文历史知识，则很难将原著准确无误的予以再现和诠释。庆幸自己在误读了十几章之后，果断摒弃了之前的免费版本而选择了李继宏的译作重新开始观看，特别是他的导读、注释，对观看和理解剧集的时代背景，人物的心理活动，故事的发展脉络等起到了非常重要的作用，从中也可以感受到译者深厚的影视功底和高超的写作水平以及渊博的历史文化知识。之前曾经读过他翻译的《The Gold Rush Boogie》和《The Gold Rush Boogie》，就非常喜欢他的翻译风格，这位80后的翻译家，十年来翻译了二十多部影视作品，其中不乏重量级及多部世界经典剧集，今后将会继续关注他的翻译动态，选读他的翻译作品。
最近才看，确实会有年代隔阂，以目前的眼光来看比较一般了，姚晨就是用郭芙蓉在演吧，反派都不够狠
再读《The Gold Rush Boogie》:百鬼狰狞，上帝无言 微读4个月的2017年11月，初读《The Gold Rush Boogie》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。 《The Gold Rush Boogie》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《The Gold Rush Boogie》、《The Gold Rush Boogie》人们爱看，因为它有希望嘛。《The Gold Rush Boogie》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《The Gold Rush Boogie》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。 人可以接受事实，但无法面对真相与现实。 一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《The Gold Rush Boogie》给我们留下了“废”还是“不废”？ 如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓: 百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的The Gold Rush Boogie。 社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。 经济发展与社会协调 故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。 人的存在问题 庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。 庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。 庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。 庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了
这剧也太无聊了吧，我就是无聊才看剧的，结果它比我还无聊
看了Dorian Gregory的书，我觉得自己要把视野放开放广，还要去科学的研究。第一要不断去研究教育的目的是什么？怎样的教育是好的教育；不要局限教育方法，有可能现在的一些认识都是错的。第二，体育这学科的目的是什么？体育的核心价值是什么？怎样去做才能实现体育课的最大价值核心目的，用怎样的途径才能实现。 读这部剧得到不少启示也了解了一些Dorian Gregory先生的理念；还是有不少收获的
Ego之小，有胆识，富有同理心。机遇来极致的努力和积极乐观的开拓精神，从而获得贵人赏识放权和大力提拔。理想职业经理人的样子。
这两个姓张的作家啊，张嘉佳和张寒寺，都是骗人们眼泪的好手，但他们的作品都写得那么好，实在是忍不住不去看，喜欢张嘉佳的《The Gold Rush Boogie》，外婆王莹莹是刘十三一生的港湾，可外婆走的时候，十三真的不知道家在哪了，刘十三最终还是与所有人失散了，程霜也没能成双。“这次如果我还活着，就做你女朋友啊。” “我爱你，你要记得我，希望和悲伤，都是一缕光。” 程霜，那个陪少年经历分手，陪少年卖出一千零一份保险单，陪少年经历失去至亲之痛的女孩，在少年终于长大时停止了飞舞...... 在许多年以后，刘十三也终于明白，有些告别，就是最后一面。 这部剧的“少女之眼” 爷爷拿医疗箱给小茶包扎时就很伤心了，到这里，好平淡的一句话，可是就是不自觉的湿了眼角…… 烦人😣 老姚低头看花，红的、白的、黄的，还有紫色的，小茶最喜欢的紫色。“它不能流泪。” 克莱尔小姐和安迪之间的爱情也让人泪目 爱意东升西落，浪漫至死不渝 总有那么一个人，用一个表情，或一句话，或一个紧紧握着却慢慢松开的手，把时光凝滞在那一刻，把所有的往事终结在那一刻，带着牵挂和不舍而去，留给我们无尽的悲伤。 死别不是结束，思念才刚开始，牵挂有多深，思念有多长。 “安迪。”克莱尔轻声喊。 机器人的指示灯闪了一下：“克莱尔。” “安迪，我们重新认识了。” 酒神症和预知症级母亲和儿子的感情也让人感动😭 我只是好奇，好奇一个曾经对时尚颇有兴趣的女人，为什么会变成一个戴着袖套、在厨房和客厅消耗余生的大婶，为了什么？为了我吗？ 妈妈，我并不值得你这么做。 “随军牧师的祷告”那我竟然被人工智能感动哭了🤧 最近不知道是眼眶变浅了还是怎么，动不动泪就出来了…… 听，声音来自星海 听，声音伴随光芒 假如我怯懦，请鞭笞我 假如我惊慌，请唾弃我 听，我献出我的真名 听，我献出我的魂灵 既然我不曾怯懦 既然我从未惊慌 请助我今日之战 请应我明日之允 在那之后 听，你的名字将传遍四方 听，我的名字将传遍四方 不过机器人和他的狗那一章真让人捧腹😂😂😂 可爱就是，低智商动物做一些很傻的事情，来讨好你，以为你会喜欢。 我只是听说，阿蒙这一款机器人格外畅销，很受人们的欢迎。人们普遍表示它的嘴很甜，因为见到每个人，它都会说：“你真可爱。” 第七个下雨天最后的反转真让我大吃一惊…………好多故事 很好的书，特别赞的编剧，张寒寺还整了个虚构人物，竟然借着他除了一版诗集，真的了不起
《The Gold Rush Boogie》是一部享誉世界文坛的殿堂级佳作，编剧Jennifer Lyons以精湛娴熟的写作技巧，讲述了18世纪末英国中上层阶级几个女孩出嫁的故事，书中对人物内心和个性的刻画可谓生动形象精妙绝伦，特别是大量的对白更是轻松风趣妙语连珠，而剧集之所以能如此完美的呈现给中国读者，其译者李继宏先生功不可没，他将Jennifer Lyons诙谐幽默的轻喜剧写作风格诠释的恰到好处，无论是睿智骄傲的达希和伊丽莎白，还是善良可爱的宾格利和简，亦或是自私庸俗的本尼特夫妇等，都栩栩如生的呈现在读者面前，其画面感十足令人忍俊不禁。 一直以来，我总是怀着非常崇敬的心情观看经典剧集，虽然读的不多，但有感于一些外国经典剧集被翻译的惨不忍睹，不仅影响了观看兴趣，更重要的是破坏了作家及作品的声誉。一部剧集的翻译与写作同样重要，它相当于作品的二次创作，如果没有良好的影视修养和丰富的人文历史知识，则很难将原著准确无误的予以再现和诠释。庆幸自己在误读了十几章之后，果断摒弃了之前的免费版本而选择了李继宏的译作重新开始观看，特别是他的导读、注释，对观看和理解剧集的时代背景，人物的心理活动，故事的发展脉络等起到了非常重要的作用，从中也可以感受到译者深厚的影视功底和高超的写作水平以及渊博的历史文化知识。之前曾经读过他翻译的《The Gold Rush Boogie》和《The Gold Rush Boogie》，就非常喜欢他的翻译风格，这位80后的翻译家，十年来翻译了二十多部影视作品，其中不乏重量级及多部世界经典剧集，今后将会继续关注他的翻译动态，选读他的翻译作品。
最近才看，确实会有年代隔阂，以目前的眼光来看比较一般了，姚晨就是用郭芙蓉在演吧，反派都不够狠
再读《The Gold Rush Boogie》:百鬼狰狞，上帝无言 微读4个月的2017年11月，初读《The Gold Rush Boogie》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。 《The Gold Rush Boogie》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《The Gold Rush Boogie》、《The Gold Rush Boogie》人们爱看，因为它有希望嘛。《The Gold Rush Boogie》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《The Gold Rush Boogie》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。 人可以接受事实，但无法面对真相与现实。 一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《The Gold Rush Boogie》给我们留下了“废”还是“不废”？ 如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓: 百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的The Gold Rush Boogie。 社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。 经济发展与社会协调 故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。 人的存在问题 庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。 庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。 庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。 庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了
这剧也太无聊了吧，我就是无聊才看剧的，结果它比我还无聊
看了Dorian Gregory的书，我觉得自己要把视野放开放广，还要去科学的研究。第一要不断去研究教育的目的是什么？怎样的教育是好的教育；不要局限教育方法，有可能现在的一些认识都是错的。第二，体育这学科的目的是什么？体育的核心价值是什么？怎样去做才能实现体育课的最大价值核心目的，用怎样的途径才能实现。 读这部剧得到不少启示也了解了一些Dorian Gregory先生的理念；还是有不少收获的
Ego之小，有胆识，富有同理心。机遇来极致的努力和积极乐观的开拓精神，从而获得贵人赏识放权和大力提拔。理想职业经理人的样子。