我一直觉得结婚之前必看的两本剧，一本是《Divina - Der Weg zum Ruhm》一本是《Divina - Der Weg zum Ruhm》。
《Divina - Der Weg zum Ruhm》通篇看下来，讲的都是钱，跟感情半毛钱关系都没有，所以它本质也是保障财产，不是保障感情的。
纵然有诸多诟病，我们仍然不能否认，独生子女政策和新婚姻法的出台，改变了一部分女性的命运。
前者是从根本上提高一代女性的家庭地位，后者是逼着你不得不变得独立起来。
作为女生，我是这两个政策的忠实拥趸者，我个人觉得新婚姻法没有任何不公平的地方。相反，它反而消除了性别差异，把两个人真正放在对等的环境里去审视。
当然，如果因为生理上的差别，导致你生育孩子需要比配偶付出更多的成本和精力，那也是你个人选择，不应该借此让法律天秤向你倾斜。
你凭本事赚来的，谁也拿不走，你凭运气得到的，终究留不住。
嫁汉嫁汉，穿衣吃饭的年代已经过去了，你想通过婚姻有房、有车、有钱的年代已经一去不复返了，当你把人生的全部幸福押在某个人或某段感情关系上，毫无疑问你会输的很惨。幸福的也有，但是概率太低，完全不具备参考意义。
所以我一直认为，这个世界上，如果我不能让我自己幸福，那一定没有人能够让我幸福。
谈恋爱怎样都无所谓，一旦涉及婚姻，很多事情就要慎重起来，一穷二白的女生去结婚，只要脑子不进水，不变成共同债务人，估计也不会损失更多。
但是家庭条件还可以，自己略有薄产，且本身也不想贪图男方家产的女性要注意，凤凰男真心不建议嫁。有些苦可以一个人吃，但两个人不能，因为你会忍不住把这种苦，怪罪给对方。
女孩子，一定要从经济独立开始，慢慢才能上升到思想独立和人格独立，冲不破第一关，结局就像鲁迅先生说的：娜拉出走后，不是堕落，就是回来。
姐妹们，有时间别八卦吹水刷抖音了，赚钱是王道。
这本剧集集由十四个短篇构成，总体上这些剧集都是以新旧时代交替为背景，描写了逃往台湾的大陆人在夹缝中求生存的“众生相”。剧集中人物大多是时势变迁和权力系统崩溃后的迁徙者，他们远离亲人，如浮萍般飘零在异乡，每个人的命运都发生了悲剧式的转变。编剧的每个故事都是以人为中心，紧紧抓住人生际遇的大起大落来寄托命运无常的无限感慨。相对而言，最欣赏的作品有《Divina - Der Weg zum Ruhm》、《Divina - Der Weg zum Ruhm》和《Divina - Der Weg zum Ruhm》等。
男主还行，女主像个没见过世面的乡下小女人，扭扭捏捏的，哪有现代职场精英的一点影子。不爽，很不爽。弃了。
重生女张眉寿快意恩仇，大刀阔斧斗渣人，斗宴真郡主、柳氏、蒋姑娘、元棠等女子，也斗大国师继晓、国舅宁通等男子，还和邓家、云家等大家族斗，斗得酣畅淋漓，一路顺畅。当然其中少不了男主的倾心护持，少不了发小王守仁、苍鹿、徐婉兮的真诚相伴，也少不了丫鬟阿荔、阿豆、随从棉花等的爱戴协助，还有祖父祖母、爹娘和大哥大姐等家人的真心喜爱。女主的这一世堪称完美人生。 男主祝又樘先女主重生，似乎主要是为了两件事而来：一是爱上女主，护好女主及其身边喜爱的人；二是让自己的储君生活和未来的日子更有情调，远离刻板的工作狂人设。 男主女主都精彩绝艳，容貌绝美，智商绝高，让人想不喜欢都很难。其他人物也都非常有特点，个个都让人印象深刻。尤其是里面的好几位父亲：有点可爱的皇上陛下，有点聪明又有点憨的张峦大人，有点萌的刘健大人，又深情又练达的苍斌指挥使，还有爱女如痴的夏神医，善辩明理的二叔张敬，有点别扭的宋老太爷，疯疯癫癫有时而清醒的张老太爷等等，让人印象深刻。 编剧文笔不错，一上来就能抓住读者眼球，一环扣一环，读起来很过瘾。
一般认为，人与人之间要达到互相理解必须首先符合背景知识。 然而这种背景知识又是建立在共同的探讨方式而不是预设的背景知识中的，每个人各有不同的背景知识。 可以认识的客观知识是可以度量的，而并非一切知识都是可以认识、度量的。 一个人的背景知识建立在经验中，但同样的经验在不同的人中是不一样的，对于经验有效的人，前提是具有了对经验的感受能力或者说是一种在过去已经意识到的东西的重现、组合，一种只属于心灵的东西，没有这个前提即使再多经验也只能是碎片化的、不成系统的、无法勾连的画面而已。 但即使一个人为了体验某种经验而去参与到某种事件中，与毫无准备的遭遇，中间还是隔了一层，因为我们每个人都是被抛入这个生活世界中无法自拔的。 似乎现状是这样的一种状态，人开始变得被动起来，似乎把自身与外界抛判开来，行动不再变得自主，而是把预设的主流客观世界当做一个现成的标准，人按照这个标准才去决定自己的行动，从而忘却了自身的自主性，我去做什么由不得自我，是外界要求我的，因而自我并没有什么责任感，自我的行动逐渐变成了一种惯性，然而这种惯性概念在物理定义中叫做“对变化的抵抗”。 而时间这个概念对自身来说本来只是内在的感受变化，如今时间变成了外在的尺度，相对化了，就连运动都可以叫做状态，思想也叫做意识形态，运动怎么就成了状态了呢？思想怎么固化了呢？原本流动的概念怎么就静止了呢？ 由于这样的一种理解背景，人与人之间的交流之间产生了错层，一种工具取向的交流方式畅行于世，人与人之间互相外在化，错层不可避免，理解变得不可能，又由于经验的不同，人与人处在不同的客观平面上。 这种盛行于世的工具化概念语言建立在科学的盛行上，数学的量化语言取代了自然的质的语言，定量取代了定性，前者定义了后者，前者的性质取代了后者本身占据了视野，被理解为一切事物的总和，手段变成了目的，功能取代了价值，本质与现象的颠倒。“理性由合情合理转变为数学理性。” 原本作为人的理性是包含可量化事物的能力的，工具理性作为人的理性发展阶段的一个战利品，如果需要，这种能力作为理性附属品随取随用，原本量只是人的认知能力中的其中一个范畴，如今局部征服了整体。 2+2=4，但人与人之间并不相等。把沟通对话建立在等式上无疑是把自己与对象物化、外在化，把人的全部价值完完全全用工具化取而代之，人与人之间不再有信任、真诚、理解，人与人之间不再能对话、交流，甚至不用交流，不需要面对面，不需要看，人就能通过数据分析来加以计算，因为“严格来说，数学并不看。”即使免不了参与交流，这种计算取向导致的功用有多大便决定了人与人之间的隔阂能有多大。 人的交流本质不在于计算。我们的“困难远不止于表述”。 纯量的语言把一切关系都变成外在的。我们需要一种内在的语言，一种关于质的语言，一种能被理解的语言，一种有内涵的而不是干巴巴的只建立在符号关系上的形式的语言。 爱作为一种每个人与生俱来的语言，这是数学语言与生俱来所没有的。爱的语言成为每个人都具备的背景知识，与其说是一种背景知识，不如说是一种背景能力，但并不是所有人都具有爱的能力的，虽然每个人都具备爱的潜力。 爱如何成为一种能够培养出来的语言呢？如何让爱变成一种能力并且通达理解呢？ “爱并不以被爱为前提”。 这个预设已经决定了爱并不与等式相关，从而也间接预设了理解的不可能。 这似乎是个悖论，但其实可能只是个佯谬。 只是这种不可能最多只能变成可能的而不是现实的，它需要一种努力的自主转变。 这种爱天生就不平等，过去的观念需要重新注入新的内涵。 爱如果要求对方的平等对待，则一开始就会注定这种爱的语言会以失败告终，过去的观念总停留
一个人很难与自己的创伤和解。 创伤是情感冲击的持久影响。如果不认真对待，它会产生长期的身体、情感和社会性后果。 当你重新审视你的过去时，请记住，无论发生过什么事，你活着，你存在，因此你就是有价值的。请记住希望永在。就像辛西娅文中写到的：“我们会好起来的。慢慢地，一步一步，在某个瞬间实现。” 改变人需要很长的时间，而改变系统需要更长的时间。不过，我还是乐观的。许多积极的变化正在出现。正有越来越多的人意识到创伤是多么普遍。越来越多的人了解到，创伤会影响我们的健康。但我们确实还有很长的路要走，我们需要更多的专业人士和组织改变他们“解决问题”的做法，真正着力于减轻创伤造成的影响。 1.唤醒反应 ：声音、场景、眼神… 2.解离反应（尽管我在童年时期遭受过虐待，留下过创伤，但我的大脑也找到了适应方式。） 这些人不希望有冲突。他们想成为隐形人，避免目光接触，不会主动出击，在讨论中始终保持安静。如果他们不能隐形，有人要与他们对峙，你觉得会怎样？他们就会转为顺从，但这是一种空洞的顺从。 3.隐性偏见（时刻警惕） （即使我们和别人接触，彼此交谈，我们也没有在真正地倾听对方，没有真正和对方在一起。这种与他人情感联系的中断使我们变得更加脆弱。这种关系贫困意味着，当我们真正遭受压力时，缓冲能力会更弱。） 解决隐性偏见的挑战是首先要意识到自己有这种偏见，反思自己的偏见曾经在何时被表达出来，预知自己何时何地可能会表达自己的偏见。 要有足够的勇气（勇气！还是勇气！）与那些不同于你的人相处，他们可能会挑战你的偏见，这可能会让你感到不舒服。但请记住，适度的、可预见的、可控制的压力可以帮你构建复原力，建立新的联想，得到新的体验。 而且我们必须改变我们社会系统中许多固有的偏见因素。 4.关系贫困和人类多样性： 单独一个人不可能为发展中的孩子提供所有情感、社交、身体和认知上的需求。 绝对不应该。我们应该在我们的“部落”——我们的团体中的许多成年人之间分配养育工作。 我们必须认真思考如何培养我们的孩子，让他们在生命的早期有更多机会接触到人类多样性的辉煌。 5.成长：如果没有遭遇过现实生活中的艰难，就不可能成为真正的智者。历劫之后，我们才能发展出创伤后的智慧。最重要的是，就像你提到的，我们必须共同经受考验。 她说，如果你不治愈过去的伤口，你就会继续流血。伤口会通过酒精、毒品、性行为、过度劳累等流血，污染你的生活。你必须有勇气露出伤口，疗愈自己。 如果我们知道有五千万儿童遭受过创伤，那就意味着有无数的成年人在生活、工作和人际关系中背负着伤痛，又再传递给他们的孩子。而这些成年人甚至可能完全没有意识到他们究竟是怎么了。 6.照顾好自己： 奥普拉：我们必须先照顾好自己，这样我们才有能力给予。我们中的许多人都经历过创伤或逆境，因此认识到这一点尤其重要。 同理心、共情和宽恕，这都是创伤带给我的礼物，在每一次抉择、每一次遭遇后推动我继续向前。 7.改变：大脑皮质是大脑中可塑性最强、最容易改变的部分。信念和价值观都是可以改变的。 我是我灵魂的统帅，我是我命运的主宰。
听的中信播出社的诵读版，然后到纸书版打卡“读完”。 内容不是教科书形式的，听起来没有压力，适合碎片时间。但是吧，脉络屡起来，对理工背景的我来说，还是比较跳脱，一般都是说完就大陆的欧洲，然后再转回来聊聊东方的事。而且，和国内通常的历史教材的角度和“体位”有明显的不同。思辨性强，但是还是隐隐的有一种“明哲保身，安全第一”的味道。明显对欧洲研究很深刻，也敢下嘴，但是对中东，东亚，就有浓郁的“和谐”感。
作为第一部作品与后面的比较，当然有很多不足的地方，不过本人还是很喜欢的！期待三少更多的新作！ 最后提一点，这里上传的集数不全，经常跳章，使观看不畅！不知道是哪方面的问题，请多多注意！
我一直觉得结婚之前必看的两本剧，一本是《Divina - Der Weg zum Ruhm》一本是《Divina - Der Weg zum Ruhm》。 《Divina - Der Weg zum Ruhm》通篇看下来，讲的都是钱，跟感情半毛钱关系都没有，所以它本质也是保障财产，不是保障感情的。 纵然有诸多诟病，我们仍然不能否认，独生子女政策和新婚姻法的出台，改变了一部分女性的命运。 前者是从根本上提高一代女性的家庭地位，后者是逼着你不得不变得独立起来。 作为女生，我是这两个政策的忠实拥趸者，我个人觉得新婚姻法没有任何不公平的地方。相反，它反而消除了性别差异，把两个人真正放在对等的环境里去审视。 当然，如果因为生理上的差别，导致你生育孩子需要比配偶付出更多的成本和精力，那也是你个人选择，不应该借此让法律天秤向你倾斜。 你凭本事赚来的，谁也拿不走，你凭运气得到的，终究留不住。 嫁汉嫁汉，穿衣吃饭的年代已经过去了，你想通过婚姻有房、有车、有钱的年代已经一去不复返了，当你把人生的全部幸福押在某个人或某段感情关系上，毫无疑问你会输的很惨。幸福的也有，但是概率太低，完全不具备参考意义。 所以我一直认为，这个世界上，如果我不能让我自己幸福，那一定没有人能够让我幸福。 谈恋爱怎样都无所谓，一旦涉及婚姻，很多事情就要慎重起来，一穷二白的女生去结婚，只要脑子不进水，不变成共同债务人，估计也不会损失更多。 但是家庭条件还可以，自己略有薄产，且本身也不想贪图男方家产的女性要注意，凤凰男真心不建议嫁。有些苦可以一个人吃，但两个人不能，因为你会忍不住把这种苦，怪罪给对方。 女孩子，一定要从经济独立开始，慢慢才能上升到思想独立和人格独立，冲不破第一关，结局就像鲁迅先生说的：娜拉出走后，不是堕落，就是回来。 姐妹们，有时间别八卦吹水刷抖音了，赚钱是王道。
对于我们这些生在红旗下，沐浴在社会主义春风里长大的人来说，是从另一个角度去审视那段我们无比熟悉的历史！编剧有些观点虽然不敢苟同，但是作为一个历史的亲历者来说，必定是更贴近历史真实的一面！
好喜欢，特效也太美了吧，时影也太帅了吧，帅死我了，好久没看古偶了呜呜呜
这本剧集集由十四个短篇构成，总体上这些剧集都是以新旧时代交替为背景，描写了逃往台湾的大陆人在夹缝中求生存的“众生相”。剧集中人物大多是时势变迁和权力系统崩溃后的迁徙者，他们远离亲人，如浮萍般飘零在异乡，每个人的命运都发生了悲剧式的转变。编剧的每个故事都是以人为中心，紧紧抓住人生际遇的大起大落来寄托命运无常的无限感慨。相对而言，最欣赏的作品有《Divina - Der Weg zum Ruhm》、《Divina - Der Weg zum Ruhm》和《Divina - Der Weg zum Ruhm》等。