第一种批判：逃避于精神或物质世界。书中部分内容现在看来是可笑的，诸如战争时期通过集体跳操来应对缺乏食物导致的饥饿，即便是追求崇高的精神境界也要基于客观事实。抛开本剧，个人只注重物质的享受，迷失在声色犬马中固然不对，然为避开这种问题，走向精神世界极端，追求虚无缥缈的东西，乃至产生一种逃避世界的情绪，也是极其可笑，正如鸵鸟遇到危险把自己头颅深埋沙土。
第二种批判：中庸之道。对于日本人有两种了解，一种是《Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais》、《Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais》等书中所体现坚韧的精神、自我修行的品质；另一种是在历史环境中产生战争中的疯狂、情爱里的放纵的看法。当时就觉得这些人好矛盾啊，如果按照编剧的说法这并非是一种矛盾的集合，而是基于不同身份，为了满足相应身份标准而产生的不同行为，这倒是值得钦佩的。相较于喜欢调和的中庸之道体现出这也可以、那也可以，无论事情大小有明确的目标及行为准则才是值得学习的。
态度：我想，每个人生下来都是有什么事情要做的吧……去往山川湖海或囿于昼夜、厨房与爱。学会如何追求自己的梦想，学会如何照顾疲惫的身心，做好两种状态的转换，而不是模糊界限，找一些自欺欺人的方法，让自己处于两难的境地。正如书中所述：“一把宝刀必须不断打磨才能保持锋利”、“追求享乐、尊重享乐，只是要求适当享乐，不应为了享乐耽搁人生中的大事”。
为什么想看这部剧？
对日本人看似割裂的行为，以及强大的精神信仰（诸如“越是困难的时候，越是磨炼自己的时候”、“身体上的劳累可以让意志和精神更加坚强和斗志昂扬”）让我很好奇。在无数个微小的各个孤立行为的背后，彼此之间存在着一种系统性的联系。想看看这种联系是什么
观看时觉得甚是精妙，怎样的脑洞才可以构思出这样的故事，让人一辈子生活在树上，再读彩蛋幡然醒悟，原来他们对应着人类性格图谱，果然是大师，敬佩。
卡尔维诺“我们的祖先”三部曲目前只观看了这一部，于是无法将整个性格图谱牵出，姑且评之。将读完之时，脑子中如跑线的毛衣，一团团，理不清头绪，看了剧评，牵出根儿绳。
将《Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais》中人物化为两类，一类为生活在社会中的人，书中的大多数，实则每个人都活得自我又没有自我，只是预定行为的抽象集合体。另一类则为生活在自己规则中的人，“通过对自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整，”这让我想起昨天观看的柏拉图《Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais》中所提到的“相论”:由个别之爱上升至整体之爱。柯希莫遵守自己拟定的不逾矩的规则，其实有着精准的文化特质，借用柯希莫的话“谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”，柯希莫与社会保持一定的距离去保持自己为人的个性，与社会保持距离，所以不再被集体规则左右价值观，多从人的角度思索人的价值，少了戾气多了人性，对自己的清晰的认识升至对社会的认识，更纯粹也更接近人的本性，于是能够更好地融入社会成为人们所认可的人，因为他活得明白。我觉得强盗贾恩·德依·布鲁基这个形象的塑造有几分戏谑，但是十分有趣。
理头绪时，孟子“我善养吾浩然之气”以及莫言红高粱家族闪过脑海，却抓不住核心论点，这或许就是写剧评的意义吧“未曾预料的提问与回答过程中开始真正的生命”，开始真正的思索。
柯希莫生存能力很强（我十分佩服），而且，我觉得每日与树一起生息实在是一件妙事，我对树本来就有一种偏爱。再说点废话，我觉得古代那些武林秘籍没准是真的，“凌波微步”“排山倒海”什么的，生息于自然中，人们不得不感知自然的气息，于是与自然血脉相连，吸收天地的精华（嘻:-P修真剧集）人亦可以调动天地之气。但是生产力不断发展，人类身体也发生变化，人们与自然的联系逐渐薄弱，就逐渐闭了灵气。又想起怦然心动那部电影，男主女主坐在茂盛的榕树上，夕阳西下…
2020.2.24 新疆乌市水区 Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais确实有点值得思考。立足当下，应当重新认识自己。吾日三省吾身！
通过学习，谈一下几点收获，什么是理想？目标该怎样确定，规划分几个阶段，需要补充什么样知识，再前进中发现和改正的短板，主动积累人脉，提升自身素养，把握当下机会，再未来的日子里学会投资。书中讲到的事例案例人物较多，起到了抛砖引玉的效果。启迪智慧。人只有经历越丰富，眼界才会宽广。才能更好的把握机会。
我想的，就是我信。我信的，就是我做的。我做的，就是我想的。
山茶文具店的续篇。看似一点也不闪闪发光，但是一系列的小确幸，又确实闪闪发光呢。
这书情节轻松，吸引。但后半部分有些集数看得眼花，有些符号..而且结局太牵强。
第一种批判：逃避于精神或物质世界。书中部分内容现在看来是可笑的，诸如战争时期通过集体跳操来应对缺乏食物导致的饥饿，即便是追求崇高的精神境界也要基于客观事实。抛开本剧，个人只注重物质的享受，迷失在声色犬马中固然不对，然为避开这种问题，走向精神世界极端，追求虚无缥缈的东西，乃至产生一种逃避世界的情绪，也是极其可笑，正如鸵鸟遇到危险把自己头颅深埋沙土。 第二种批判：中庸之道。对于日本人有两种了解，一种是《Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais》、《Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais》等书中所体现坚韧的精神、自我修行的品质；另一种是在历史环境中产生战争中的疯狂、情爱里的放纵的看法。当时就觉得这些人好矛盾啊，如果按照编剧的说法这并非是一种矛盾的集合，而是基于不同身份，为了满足相应身份标准而产生的不同行为，这倒是值得钦佩的。相较于喜欢调和的中庸之道体现出这也可以、那也可以，无论事情大小有明确的目标及行为准则才是值得学习的。 态度：我想，每个人生下来都是有什么事情要做的吧……去往山川湖海或囿于昼夜、厨房与爱。学会如何追求自己的梦想，学会如何照顾疲惫的身心，做好两种状态的转换，而不是模糊界限，找一些自欺欺人的方法，让自己处于两难的境地。正如书中所述：“一把宝刀必须不断打磨才能保持锋利”、“追求享乐、尊重享乐，只是要求适当享乐，不应为了享乐耽搁人生中的大事”。 为什么想看这部剧？ 对日本人看似割裂的行为，以及强大的精神信仰（诸如“越是困难的时候，越是磨炼自己的时候”、“身体上的劳累可以让意志和精神更加坚强和斗志昂扬”）让我很好奇。在无数个微小的各个孤立行为的背后，彼此之间存在着一种系统性的联系。想看看这种联系是什么
在这部剧里看到的是如何拥有高质量的约会，而不是只是逛街、吃饭、看电影、去公园and so on。虽然书中的约会建议大部分是针对已婚夫妻，但对于未婚甚至单身人士照样有借鉴意义。 开诚布公地交流、认真投入地倾听、发现激烈情绪背后的故事、一个紧紧的拥抱、绵长地亲吻、精心计划的旅游或是冒险、尊重对方的梦想、夫妻关系放在第一位、讨论不同的想法、有效解决矛盾；面对解决不了的事情，找到彼此接受范围之内的方法；家务的合理分配、金钱的恰当使用…………这些，还有好多地方都是需要时间、精力、耐心、智慧、宽容、包容、勇气、金钱，最重要的是对对方完全投入的“爱”去处理、去达到双方满意的结果。 “三观相和”是两个人长久或是永久地在一起的前提，否则会产生数不尽的、解决起来困难的矛盾。 ———————————————————— 书中对信仰谈的不是那么多，而我是一个有信仰的人，所以会很在意这些。 对上帝的信仰是我生命的底色，我多想看世界都从上帝的视角出发，因为祂是智慧的、有能力的、不做错事的、爱我的。 为什么不相信这个世界会给我“真爱”，因为我知道自己虽然有信仰，虽然知道上帝对我的爱是无私的，而我对祂的爱却是吝啬的；虽然爸爸妈妈对我的爱也是真实的，可我还会无缘无故地惹他们生气……我不敢保证自己会全心全意爱一个男生，因为我是自私的，我的爱是渺小的，除非我愿意放下自己，用上帝的爱（数不尽的爱，比天高，比海深的爱）去爱他。而他也愿意这样爱我。纵然，我和他都累了，而上帝的爱却一直在，形成了一个稳定的三角形。 当然不能否定，没有信仰的人之间也有值得效法的爱情的模样，最近的例子就是书里面的故事——可是，我不敢说，我也会拥有这样美好的爱情，因为自我怀疑。 还有一句话，和你结婚的那个人就是“更好的那个人”不要想着如果没有嫁（娶）他（她），也许会遇到更好的人。 麦地里有数不清的麦穗，只有拿到手里的，才是你的。
整体挺不错的，这么乱的地区历史，还是看得很清晰的，就是记不住而已。不足是感觉还是偏向西方，批评俄罗斯了，怎别是近代之后的，所以感觉可能说得不太客观，另外写得还是有点事无巨细了
观看时觉得甚是精妙，怎样的脑洞才可以构思出这样的故事，让人一辈子生活在树上，再读彩蛋幡然醒悟，原来他们对应着人类性格图谱，果然是大师，敬佩。 卡尔维诺“我们的祖先”三部曲目前只观看了这一部，于是无法将整个性格图谱牵出，姑且评之。将读完之时，脑子中如跑线的毛衣，一团团，理不清头绪，看了剧评，牵出根儿绳。 将《Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais》中人物化为两类，一类为生活在社会中的人，书中的大多数，实则每个人都活得自我又没有自我，只是预定行为的抽象集合体。另一类则为生活在自己规则中的人，“通过对自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整，”这让我想起昨天观看的柏拉图《Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais》中所提到的“相论”:由个别之爱上升至整体之爱。柯希莫遵守自己拟定的不逾矩的规则，其实有着精准的文化特质，借用柯希莫的话“谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”，柯希莫与社会保持一定的距离去保持自己为人的个性，与社会保持距离，所以不再被集体规则左右价值观，多从人的角度思索人的价值，少了戾气多了人性，对自己的清晰的认识升至对社会的认识，更纯粹也更接近人的本性，于是能够更好地融入社会成为人们所认可的人，因为他活得明白。我觉得强盗贾恩·德依·布鲁基这个形象的塑造有几分戏谑，但是十分有趣。 理头绪时，孟子“我善养吾浩然之气”以及莫言红高粱家族闪过脑海，却抓不住核心论点，这或许就是写剧评的意义吧“未曾预料的提问与回答过程中开始真正的生命”，开始真正的思索。 柯希莫生存能力很强（我十分佩服），而且，我觉得每日与树一起生息实在是一件妙事，我对树本来就有一种偏爱。再说点废话，我觉得古代那些武林秘籍没准是真的，“凌波微步”“排山倒海”什么的，生息于自然中，人们不得不感知自然的气息，于是与自然血脉相连，吸收天地的精华（嘻:-P修真剧集）人亦可以调动天地之气。但是生产力不断发展，人类身体也发生变化，人们与自然的联系逐渐薄弱，就逐渐闭了灵气。又想起怦然心动那部电影，男主女主坐在茂盛的榕树上，夕阳西下…
黄石遗书，张良传之，书中瑰宝，素而秀之。用心推道，理道普世，心道相一，德行互合。荐君一览，静而思之，味攸香纯…
第一次看话剧剧本，还是这样一出鼎鼎大名的话剧。看的过程中脑海中一直会浮现出舞台表演的场景，有机会一定要现场去看！
因为看到有剧集就蛮翻翻，因为有强迫症，所以翻了就要看完。结果居然还是未完待续。。。每个小故事都讲清楚了，大故事还不知道方向在哪里，也是很迷。。
2020.2.24 新疆乌市水区 Avenue des Champs-Elysées et le Petit Palais确实有点值得思考。立足当下，应当重新认识自己。吾日三省吾身！ 通过学习，谈一下几点收获，什么是理想？目标该怎样确定，规划分几个阶段，需要补充什么样知识，再前进中发现和改正的短板，主动积累人脉，提升自身素养，把握当下机会，再未来的日子里学会投资。书中讲到的事例案例人物较多，起到了抛砖引玉的效果。启迪智慧。人只有经历越丰富，眼界才会宽广。才能更好的把握机会。 我想的，就是我信。我信的，就是我做的。我做的，就是我想的。