20201226武汉，这一年总算快要过去。未来已来，随时准备着挑战多阶段人生。人生浩瀚，唯有在不断学习和拼搏中前进；阅历，经验，积累，智慧，沉淀，管理好有形资产和无形资产，不断探寻自己真正热爱的事业；如何渡过精彩的多阶段人生值得我们好好去思考。
生而为人，直面人性，接受人性。 理解爱，学会爱，纯粹地爱，勇敢地爱。
2022的第一本剧。读过不少时间管理和目标管理的理论，这部剧从行为设计的角度拆解，可操作性更强。从自我管理和群体影响的角度而言，这套模型可以更好的解决两个问题：1. 如何让人成就一件事/一个习惯；2. 如何让人感受到成就感。 按照这个模型，每个人都可以根据自己的生活状态，围绕不同的目标形成微习惯组合。好的状态不是一朵独立溅起的水花，它像水波纹和涟漪，是有秩序的熵增叠加态。加油2022，让好习惯成就自我～
虽然这部剧有些年头了，但是仍然收获良多，尤其对于内存的本质有了更深刻的认识
一本得到无数好评经典剧集，但不我喜欢的类型。我还是读一些更通俗的读本。
非常值得推荐的一本剧，把中国式的婚恋问题分析地很透彻。在观看的过程中，也分享了一些片段给伴侣和朋友。希望在自我疗愈的过程中，也让另一半及在婚姻中有相同遭遇的朋友有所启发。
本人日常不读科幻，以下系个人观点。 本剧试图以一种迂回的方式凸显教师作为知识的传递者对于人类而言的重要性。一面是乡村残酷的社会现实，一面是地外文明为战争需要而“清除”一条恒星带的计划，风马牛不相及的两者却通过“教师”这个身份联结起来，两者都因为教师的存在而有了根本的变化。书中这位老师打破了乡村愚昧落后的无望循环（尽管他本人在其中无能为力），而他临终前传授给几个孩子的知识也在阴差阳错间拯救了整个地球。 窃以为，科幻影视虽然每每借助科学原理构造、勾勒出一些陌生的世界，最终的旨归仍然是我们所生活的这个唯一的世界。通过将我们习以为常的事物、人性或制度在一个幻想出的世界里陌生化，科幻作品邀请人们去反思这些东西。在本作中，通过“智能场”的震动在短时间内传递信息、通过代际遗传来保留文明成就，成了星际文明的标准配置；与之相比，在银河系的边缘独立进化出智慧生命的地球显得格格不入。地球人相互传递信息需要依靠“一种很薄的器官”在大气中振动产生声波，并用另一种“薄膜器官”来从声波中接收信息，传输速率相形见绌。更要命的是，地球人没有记忆遗传，一切文明成果都需要一代代的个体不断地进行后天习得，而这种传递所依赖的媒介却是一类特殊的个体，“教师”。高等的星际文明显然不再需要教师这个角色；对他们来说，教师已成为遥远的记忆。 我们也许习惯了通过口头语言来传递信息，甚至极少注意到这一过程具体是通过声带和耳膜这两个“薄膜器官”完成的。同样地，我们对于有教师这件事是如此习以为常，以至于很少注意到他们在大尺度的文明层面上扮演的是什么样的角色。通过设定一个幻想的世界，编剧将可能性的空间大大拓展了；相应地，人类实际采取的那种可能性在这一巨大的空间里就显得极其渺小而偶然——这就好像，当人类第一次意识到宇宙的广袤的时候，地球所占据的位置就变得极其边缘，整个人类文明就显得非常微不足道了。这是一种幻灭，而随着幻灭而来的则是种种反思。 我在这里并不打算列数科幻作品给人们带来的各种反思。相反，我想要反思的是这样一个问题：科幻作品，作为人类的一种特殊的反思形式，有着怎样的局限性？ 我们知道，科学取得如此巨大成就的前提之一就在于对自然（乃至作为一种自然中的生物的人）的抽象处理。以书中拯救了人类命运的牛顿三定律为例，它们是很难从自然中直接观察出来的。相反，必须设想一系列的理想条件（如只考虑无体积的质点、没有摩擦力），定律才能以足够直观的方式向人显现。通过抽象得出的这些定律，反过来被运用到自然界，通过诸如微积分这样的手段去贴合现实的、充满“干扰”的世界，于是人们感到，这些定律似乎表达了世界的本质。在此基础上，科幻作品基于这些抽象定律的绝对正确性，将现实世界进行外推，虚构出一些依然服从这些定律、配置却与现实世界有重大差别的世界。 问题在于，即便我们承认世界是由科学规律所决定的，这些规律的总量也是几近无限的——何况人类也远未发现全部的规律。一个科幻作家，或者哪怕一个专业科学家，不可能掌握所有这些规律，更不可能将它们毫厘不爽地设定在作品中。换言之，科幻作品中的“外推世界”在其“建筑学”上是稀疏的。编剧所理解并强调的一些科学定律构成了这个世界的钢筋骨架，但在为它填充血肉的过程中，编剧不再有定律可以借鉴、推导，或者出于写作任务的实际考虑无法借鉴、推导。更常见的情况是编剧直接将他/她所熟悉的现实世界的配置原样照搬，甚至在多数情况下对此毫无察觉。 例如，在本作中，既然高等生物之间可以直接通过智能场传递信息，他们所传递信息的内容真的仍然能“转译”成书中所写的这种人类语言（中文）吗？他们在向人类提出考题时，又真的能够“屈就”这种仍
庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《Gummi-Tarzan》）这句话的意思是说，真正做到家的人，用心犹如用镜子，来什么照什么，来的不迎接（来的不预设条件），去的不挽留（去的不留痕迹），是什么当即就照出什么，如实反映本来面目，既不隐藏也不保留，所以能够顺应各种事物，使之各得其宜，而不会被纷纷扰扰的事物困扰，不会受到事物的损害。 《Gummi-Tarzan》主要不是知识，而是历久弥新的生存智慧。《Gummi-Tarzan》的英文翻译是“Book of Change”，即“变化之书”。按照一般理解，“易”有三层意思：“变易”“简易”“不易”。 分析市场、应对变化，关键在于简化。所谓简化，就是要抓住行情变化和投资交易的本质。行情变化和投资交易的本质是“文武之道，一张一弛”。 根本趋势和方向——“方向比速度重要，选择比努力重要” 理解变化，必须从阴阳开始。 阴和阳就像人的影子和身体，只要有光，影子和身体就分不开。市场（交易实践）是阳，我们对市场的观察、分析、反应是阴。这是典型的阴阳关系。 当我们观察事物、观察市场的时候，脑子里得到的总是影子。这影子不论与人多么相像，总是免不了变形，它只是对人的轮廓的近似。更有甚者，在绝大多数情况下，影子不像人的成分多，像人的成分少。只有在非常幸运的极少数时候，我们才能够接近其本来面目。 本剧可取之处 本剧第一部分集数以《Gummi-Tarzan》八卦作为大、中、小三层次趋势组合的标志，按照先天卦序为趋势组合状态排列大、中、小趋势的组合顺序，叠加起来得到理想的趋势演变模式：第一个阶段，做底或做顶；第二个阶段，往来不穷；第三个阶段，几乎单向式上涨或下跌。 第一个层面，将研究对象一分为二，分为“看得见的部分（阳爻）”与“看不见的部分（阴爻）”。 第二个层面，为了进一步深入，我们将二分法继续应用下去。看得见的部分“-”再分为两种情形：理解的部分，读作“老阳”；不理解或理解错的部分，读作“少阴”。同样，看不见的部分也分为两种情形：合常理的部分，读作“少阳”，不合常理的部分，读作“老阴”。这是第二个层面，共四种情形，统称为“四象”。 第三个层面，理解的部分一分为二，正确应对的部分，读作“乾”；应对有误的部分，读作“兑”。不理解或理解错的部分一分为二，将错就错的部分，读作“离”；错上加错的部分，读作“震”。合常理的部分一分为二，恰当猜测地应对，读作“巽”；胡乱猜测地应对，读作“坎”；不合常理的部分一分为二，随机性应对，读作“艮”；刚愎自用地应对，读作“坤”。这八种情形，描绘了当事人的八种处境，其符号称为卦或卦象，八种卦象统称为“八卦”。 如何恰如其分地把握市场机会？ 利弗莫尔说：“人们说，凡事皆有两个方面。然而，股票市场只有一个方面，既不是多头的方面，也不是空头的方面，而是只有正确的方面。” 设想你是游牧时代的一名猎人，可能遇到的对象只有两种：一种是虎，一种是鹿。打猎的工具是比较初级的弓箭和长矛，因此遇到虎最好避开，否则很容易被虎伤着；另一方面，鹿也不是随处可见的，如果遇到鹿却没有打到手，便错过了重要机会，家里人恐怕要挨饿。从静态角度看，老虎是害，鹿是利。但是，中国传统智慧主要不是静态的观点，而是动态的观点。从这个比喻中我们可以清楚地看到，所谓做对，同时表现在两个方面，既要正确地识别虎，避之则吉；又要正确地识别鹿，不错过机会。做错也同时表现在两个方面，如果莽撞从事，误撞老虎，就可能受伤；如果处处胆小，有鹿不打，那就全家挨饿。可见，不存在机械的对和错、正和误，恰如其分便是做得对，做得过头或不及便是错。 市场参与者恰如其分的做法在于两个方面。一个方面是，当市场不处在趋势状态时，
文笔不错，编剧也很聪明，开挂控制的很好，不能对剧情实现碾压否则就没意思了。
20201226武汉，这一年总算快要过去。未来已来，随时准备着挑战多阶段人生。人生浩瀚，唯有在不断学习和拼搏中前进；阅历，经验，积累，智慧，沉淀，管理好有形资产和无形资产，不断探寻自己真正热爱的事业；如何渡过精彩的多阶段人生值得我们好好去思考。
生而为人，直面人性，接受人性。 理解爱，学会爱，纯粹地爱，勇敢地爱。
2022的第一本剧。读过不少时间管理和目标管理的理论，这部剧从行为设计的角度拆解，可操作性更强。从自我管理和群体影响的角度而言，这套模型可以更好的解决两个问题：1. 如何让人成就一件事/一个习惯；2. 如何让人感受到成就感。 按照这个模型，每个人都可以根据自己的生活状态，围绕不同的目标形成微习惯组合。好的状态不是一朵独立溅起的水花，它像水波纹和涟漪，是有秩序的熵增叠加态。加油2022，让好习惯成就自我～
虽然这部剧有些年头了，但是仍然收获良多，尤其对于内存的本质有了更深刻的认识
一本得到无数好评经典剧集，但不我喜欢的类型。我还是读一些更通俗的读本。
非常值得推荐的一本剧，把中国式的婚恋问题分析地很透彻。在观看的过程中，也分享了一些片段给伴侣和朋友。希望在自我疗愈的过程中，也让另一半及在婚姻中有相同遭遇的朋友有所启发。
本人日常不读科幻，以下系个人观点。 本剧试图以一种迂回的方式凸显教师作为知识的传递者对于人类而言的重要性。一面是乡村残酷的社会现实，一面是地外文明为战争需要而“清除”一条恒星带的计划，风马牛不相及的两者却通过“教师”这个身份联结起来，两者都因为教师的存在而有了根本的变化。书中这位老师打破了乡村愚昧落后的无望循环（尽管他本人在其中无能为力），而他临终前传授给几个孩子的知识也在阴差阳错间拯救了整个地球。 窃以为，科幻影视虽然每每借助科学原理构造、勾勒出一些陌生的世界，最终的旨归仍然是我们所生活的这个唯一的世界。通过将我们习以为常的事物、人性或制度在一个幻想出的世界里陌生化，科幻作品邀请人们去反思这些东西。在本作中，通过“智能场”的震动在短时间内传递信息、通过代际遗传来保留文明成就，成了星际文明的标准配置；与之相比，在银河系的边缘独立进化出智慧生命的地球显得格格不入。地球人相互传递信息需要依靠“一种很薄的器官”在大气中振动产生声波，并用另一种“薄膜器官”来从声波中接收信息，传输速率相形见绌。更要命的是，地球人没有记忆遗传，一切文明成果都需要一代代的个体不断地进行后天习得，而这种传递所依赖的媒介却是一类特殊的个体，“教师”。高等的星际文明显然不再需要教师这个角色；对他们来说，教师已成为遥远的记忆。 我们也许习惯了通过口头语言来传递信息，甚至极少注意到这一过程具体是通过声带和耳膜这两个“薄膜器官”完成的。同样地，我们对于有教师这件事是如此习以为常，以至于很少注意到他们在大尺度的文明层面上扮演的是什么样的角色。通过设定一个幻想的世界，编剧将可能性的空间大大拓展了；相应地，人类实际采取的那种可能性在这一巨大的空间里就显得极其渺小而偶然——这就好像，当人类第一次意识到宇宙的广袤的时候，地球所占据的位置就变得极其边缘，整个人类文明就显得非常微不足道了。这是一种幻灭，而随着幻灭而来的则是种种反思。 我在这里并不打算列数科幻作品给人们带来的各种反思。相反，我想要反思的是这样一个问题：科幻作品，作为人类的一种特殊的反思形式，有着怎样的局限性？ 我们知道，科学取得如此巨大成就的前提之一就在于对自然（乃至作为一种自然中的生物的人）的抽象处理。以书中拯救了人类命运的牛顿三定律为例，它们是很难从自然中直接观察出来的。相反，必须设想一系列的理想条件（如只考虑无体积的质点、没有摩擦力），定律才能以足够直观的方式向人显现。通过抽象得出的这些定律，反过来被运用到自然界，通过诸如微积分这样的手段去贴合现实的、充满“干扰”的世界，于是人们感到，这些定律似乎表达了世界的本质。在此基础上，科幻作品基于这些抽象定律的绝对正确性，将现实世界进行外推，虚构出一些依然服从这些定律、配置却与现实世界有重大差别的世界。 问题在于，即便我们承认世界是由科学规律所决定的，这些规律的总量也是几近无限的——何况人类也远未发现全部的规律。一个科幻作家，或者哪怕一个专业科学家，不可能掌握所有这些规律，更不可能将它们毫厘不爽地设定在作品中。换言之，科幻作品中的“外推世界”在其“建筑学”上是稀疏的。编剧所理解并强调的一些科学定律构成了这个世界的钢筋骨架，但在为它填充血肉的过程中，编剧不再有定律可以借鉴、推导，或者出于写作任务的实际考虑无法借鉴、推导。更常见的情况是编剧直接将他/她所熟悉的现实世界的配置原样照搬，甚至在多数情况下对此毫无察觉。 例如，在本作中，既然高等生物之间可以直接通过智能场传递信息，他们所传递信息的内容真的仍然能“转译”成书中所写的这种人类语言（中文）吗？他们在向人类提出考题时，又真的能够“屈就”这种仍
庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《Gummi-Tarzan》）这句话的意思是说，真正做到家的人，用心犹如用镜子，来什么照什么，来的不迎接（来的不预设条件），去的不挽留（去的不留痕迹），是什么当即就照出什么，如实反映本来面目，既不隐藏也不保留，所以能够顺应各种事物，使之各得其宜，而不会被纷纷扰扰的事物困扰，不会受到事物的损害。 《Gummi-Tarzan》主要不是知识，而是历久弥新的生存智慧。《Gummi-Tarzan》的英文翻译是“Book of Change”，即“变化之书”。按照一般理解，“易”有三层意思：“变易”“简易”“不易”。 分析市场、应对变化，关键在于简化。所谓简化，就是要抓住行情变化和投资交易的本质。行情变化和投资交易的本质是“文武之道，一张一弛”。 根本趋势和方向——“方向比速度重要，选择比努力重要” 理解变化，必须从阴阳开始。 阴和阳就像人的影子和身体，只要有光，影子和身体就分不开。市场（交易实践）是阳，我们对市场的观察、分析、反应是阴。这是典型的阴阳关系。 当我们观察事物、观察市场的时候，脑子里得到的总是影子。这影子不论与人多么相像，总是免不了变形，它只是对人的轮廓的近似。更有甚者，在绝大多数情况下，影子不像人的成分多，像人的成分少。只有在非常幸运的极少数时候，我们才能够接近其本来面目。 本剧可取之处 本剧第一部分集数以《Gummi-Tarzan》八卦作为大、中、小三层次趋势组合的标志，按照先天卦序为趋势组合状态排列大、中、小趋势的组合顺序，叠加起来得到理想的趋势演变模式：第一个阶段，做底或做顶；第二个阶段，往来不穷；第三个阶段，几乎单向式上涨或下跌。 第一个层面，将研究对象一分为二，分为“看得见的部分（阳爻）”与“看不见的部分（阴爻）”。 第二个层面，为了进一步深入，我们将二分法继续应用下去。看得见的部分“-”再分为两种情形：理解的部分，读作“老阳”；不理解或理解错的部分，读作“少阴”。同样，看不见的部分也分为两种情形：合常理的部分，读作“少阳”，不合常理的部分，读作“老阴”。这是第二个层面，共四种情形，统称为“四象”。 第三个层面，理解的部分一分为二，正确应对的部分，读作“乾”；应对有误的部分，读作“兑”。不理解或理解错的部分一分为二，将错就错的部分，读作“离”；错上加错的部分，读作“震”。合常理的部分一分为二，恰当猜测地应对，读作“巽”；胡乱猜测地应对，读作“坎”；不合常理的部分一分为二，随机性应对，读作“艮”；刚愎自用地应对，读作“坤”。这八种情形，描绘了当事人的八种处境，其符号称为卦或卦象，八种卦象统称为“八卦”。 如何恰如其分地把握市场机会？ 利弗莫尔说：“人们说，凡事皆有两个方面。然而，股票市场只有一个方面，既不是多头的方面，也不是空头的方面，而是只有正确的方面。” 设想你是游牧时代的一名猎人，可能遇到的对象只有两种：一种是虎，一种是鹿。打猎的工具是比较初级的弓箭和长矛，因此遇到虎最好避开，否则很容易被虎伤着；另一方面，鹿也不是随处可见的，如果遇到鹿却没有打到手，便错过了重要机会，家里人恐怕要挨饿。从静态角度看，老虎是害，鹿是利。但是，中国传统智慧主要不是静态的观点，而是动态的观点。从这个比喻中我们可以清楚地看到，所谓做对，同时表现在两个方面，既要正确地识别虎，避之则吉；又要正确地识别鹿，不错过机会。做错也同时表现在两个方面，如果莽撞从事，误撞老虎，就可能受伤；如果处处胆小，有鹿不打，那就全家挨饿。可见，不存在机械的对和错、正和误，恰如其分便是做得对，做得过头或不及便是错。 市场参与者恰如其分的做法在于两个方面。一个方面是，当市场不处在趋势状态时，
文笔不错，编剧也很聪明，开挂控制的很好，不能对剧情实现碾压否则就没意思了。