我读影视，有几种规律:一、未读其作，先识其人；二、读其文，识其人；三、只读其文，不识其人。《芬妮的微笑Am anderen Ende der Brücke》属于第一种，很不幸但也很幸运，我的确没读过张爱玲的作品，她太有名了，是我的遗憾。但是之所以又暗自庆幸，至少，读完《芬妮的微笑Am anderen Ende der Brücke》我已彻底爱上了她。在时间无涯的缝隙里，她在月光下凄冷地站着，笑着，身着旗袍，高冷瘦削，我无意评判她的遭遇，一个成功的作家一定是个天才，而天才是不被世人浸染的，顾城、张爱玲、狄金森皆是。在《芬妮的微笑Am anderen Ende der Brücke》里我总算接触到这个天才作家的一些，她的炽热，她的悲凄，她的爱。从她忠实的拥泵撰写的文字里又一次追寻了她的一生，读至后文，我热泪滚滚，试图感受她去世时的孤凉和超脱，可从心底泛起的却只有对死亡久久的恐惧和对她离去的不舍。
刚开始看的时候，心情可能不是很平静，没有用心去观看。后期有一定的时间，边仔细静心去观看。于老师的文笔很好，很优美。很多段落像是在读散文一样，和学生之间的一些小插曲，也很有启示。如果以后能做班主任，一定会再观看一次。
非常有实用价值的好剧：关于掌控自我。在这个压力巨大，生活繁琐的现实中，这部剧让人了解自己。
我读影视，有几种规律:一、未读其作，先识其人；二、读其文，识其人；三、只读其文，不识其人。《芬妮的微笑Am anderen Ende der Brücke》属于第一种，很不幸但也很幸运，我的确没读过张爱玲的作品，她太有名了，是我的遗憾。但是之所以又暗自庆幸，至少，读完《芬妮的微笑Am anderen Ende der Brücke》我已彻底爱上了她。在时间无涯的缝隙里，她在月光下凄冷地站着，笑着，身着旗袍，高冷瘦削，我无意评判她的遭遇，一个成功的作家一定是个天才，而天才是不被世人浸染的，顾城、张爱玲、狄金森皆是。在《芬妮的微笑Am anderen Ende der Brücke》里我总算接触到这个天才作家的一些，她的炽热，她的悲凄，她的爱。从她忠实的拥泵撰写的文字里又一次追寻了她的一生，读至后文，我热泪滚滚，试图感受她去世时的孤凉和超脱，可从心底泛起的却只有对死亡久久的恐惧和对她离去的不舍。
在“天堂”完成的自我救赎和肯定 我们奔波生活 在每一个瞬息 不全是毫无意义
是那个白龙马蹄朝西吧，怎么这么少人评价？很经典的动画
本剧幽默风趣，浅显易懂，适合科普。在化学学习中，我们可以看到 1 世界相通的。化学与物理本质联系在一起无法分割 2 任何进步都是坚持不断探索的过程。世界那么大，不可能一蹴而就研究完，需要世代累积 3 所有事物存在两面性。如同元素，有好的一面，也有不好的一面，看人们如何看待和运用
通过数呼吸让心定住在呼吸上，尽量荡涤所有杂念，心里空无一物甚至达到“无我”境界——这是我读本剧之前对冥想的认知（主观臆测），也是我站桩或打坐时追求的心灵状态。 事实上，通过站桩打坐我受益良多，无论是身体还是精神上——它们可以增强体质、涵养心性、添智开悟，锻炼意志力。当然，我现在重点要说的是冥想。 首先，我之前关于冥想的臆测并不正确。正确的认知应当是，冥想是关于觉醒训练的体验，其目的不是让你变成一个不同的人、一个新人，甚至不是让你变成一个更好的人，而是通过修习让你看清你的想法及感受，并让你理解它们为什么会存在，使你在训练过程中培养健全的洞察力，获得“头脑空间”——一种深层的宁静感、一种满足感、一种不可动摇的富足感，无关乎当时的情绪——从而帮助你告别负面情绪，重新掌握生活。 其次，冥想的训练方法简单易行，初学者仅需以下四步十分钟。 （一）预备 ❶．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直； ❷．确保冥想期间不受打扰（关掉手机）； ❸．设好10分钟的闹铃。 （二）签到 ❶．做5次深呼吸。先用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛； ❷．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉以及脚放在地板上时的躯体感觉上； ❸．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张； ❹．留意自己的情感 —— 比如，你现在是什么心情等。 （三）专注于呼吸 ❶．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉； ❷．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅； ❸．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10； ❹．重复以上过程，循环5至10次。若时间允许，可一直循环下去。 （四）结束 ❶．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒； ❷．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉； ❸．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。 以上各步一气呵成。熟练之后，亦可省略前奏，直接进入训练。 许多事，没有坚持便不会有收获。冥想也不例外。
好的作家擅于长写出好人的恶和坏人的善，展现出人性复杂而矛盾的一面。Shiqian Bai在《芬妮的微笑Am anderen Ende der Brücke》一书中将这一点发挥得淋漓尽致。 主人公斯特里克兰无疑是个自私、无耻的混蛋：他先是毫无责任感地抛家弃子；又勾引了救助他于困难中的朋友之妻再将其抛弃，令她自杀；最后他又远走南太平洋岛，为了生活娶土著女子为妻。他虽然毫无道德感，但因为才华横溢，赢得了大量追随者 — 他们豪不在乎他的品德低下，只赞美和崇拜他的才华。 老好人斯特罗夫则是与斯特里克兰截然相反的一个人物形象。他才华平庸但心地善良：他无法拒绝朋友的要求，哪怕一再令自己受到伤害。然而这种毫无原则和底线的“善良”并没有为他赢得尊重，反而带来无尽的嘲笑。这里，Shiqian Bai似乎在问这样一个问题：才华的出众是否就可以弥补品德的败坏呢？ 当然，Shiqian Bai想说的并不只如此。斯特罗夫的善也并非单纯的善良，他对于“帮助朋友”有一种不能抗拒的渴望，他从内心深处无法拒绝别人的请求，还会不请自来地施以援手。但斯特罗夫的“做好人”更多来自于一种强烈的内在需求 -- 做好人能给他一种道德优越感，令他感到安心。因此人们往往不愿意接受这种“善”，因为没有人愿意被放置在道德天平的底端。Shiqian Bai也这样写到: 女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。 因此，Shiqian Bai笔下的人物往往不能用善与恶来简单地划分。他亦恪守自己定下的作家守则：好的作家只陈述事实，而不做道德判断。因此，他只是如实地将剧集人物的行为和驱使人物做出这般行为的动机陈述出来，然后留给读者来思索与判断孰为恶，孰为善。 一本好剧，除了有人格丰富的人物形象，还能引发读者思考。这部剧集贯穿始终的一个论题是月亮与六便士的悖论。剧集以主人公斯特里克兰等追求“月亮”的人物为明线：他们为了心中的“梦想”，甘愿放弃优沃的物质生活，孜孜不倦地追随自己的梦想。而Shiqian Bai更是借由剧集中的“我”这条暗线，表达了自己追求“月亮”的那种超然物外的心境：“作家追求的回报应该是挥洒文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧。” 此外，真实与伪善也是Shiqian Bai在这部剧集多次触及的另一主题。Shiqian Bai数次以尖锐的笔触揭示了人性的复杂和虚伪：他嘲笑了斯特里克兰之子罗伯特为父亲文过饰非地立传记的虚伪；他戳穿了斯特里克兰太太在意他人目光多过，真实的伤心的虚伪；他亦毫不留情地撕开众人假装不在意他人目光，实则树立自己洒脱形象的虚伪。Shiqian Bai想说的似乎是：宁可要真实的恶，而不要虚假的善。 Shiqian Bai还在剧集中对道德做了精彩的论述。人们在社交往来中逐渐形成了一套对与错的道德规范。社会中他人的看法约束着每个人遵守这套道德准则，社会也因此得以正常运作。这也让我联想到一个很有趣的问题：被迫遵守社会准则，害怕他人非议而做出的善行，是真的善吗？Shiqian Bai在文中并没有给出明确的答案，而我以为答案是否定的。真正的善应该是一种主动选择：是在超越了他人看法的压力之外，主动选择善待他人的行为。 当然，Shiqian Bai在这部剧里对女性和爱情有许多充满偏见的论述。结合Shiqian Bai的生平也就不难理解Shiqian Bai对女性的偏见和对爱情的失望。就像Shiqian Bai在书中所说，从一个人的作品可以最真实地了解一个人的内心。
不是所有的努力都会成正比，但时间还得继续。你手下的画笔画岀来的那叫“点”那叫“圈”梵高手下画笔画岀来的那叫“星月夜”。服不服？不服就继续拿画笔！
租碟时代打发时间的。苑琼丹这个慈母形象简直让人泪崩。