这是一部对教科书式历史解构的小书。阶级也好，意识形态也好，最开始都不会那么泾渭分明，也绝不是一蹴而就。后人的归类整理虽然勾勒出纷乱往事的纹理，但受限于知识、利益、时代的差别，很容易形成一种话语权的争夺，并简化误导普通人对于历史的认识。 风虽起于青萍之末，但历史总有大环境下的必然性，正是在这一必然性之下，一些人物组织在关键节点出现的偶然性才被过高的评估重要性，甚至会被加以神话化。其实很多失败也许不在于所谓的落后腐朽，只是碰壁多了，弯路走多了，剩下的总有一条成功之路，或许这样才能解释清楚历史的来龙去脉。
摘自最后一章：「朴素的幽默与智慧，技术性的创造，多元化的包容，将个人主义与团体合作结合在一起的能力，实用主义哲学，对精英流动性的颂扬，外交政策中根深蒂固的理想主义，以及作为公民道德基础的起源于费城（或市场街）的品德」。 比自传可以更全面了解富兰克林，比如不完美甚至渣的方面。但引用很多书信、评价串起来大量篇幅，读起来不够顺畅，甚至还有一些翻译不严谨。
西德尼·波蒂埃的杂文、随笔读起来总是特别过瘾，原因是他的痛快与不动声色的幽默，痛快在于能把事、把话说透的深刻，幽默在于他叙述这种深刻的方式是，在自然而然中透露着别致，且还让人觉得有意思。
整本剧都很诙谐荒诞，虽然有很多地方我读不懂 特别喜欢里头描写时间的方式! 用烙饼、煮小米的方式来形容时间的流逝，很通俗
妈妈的浓浓的爱意，亲切又温馨。人生的一大课题就是死生别离，从前一直都在害怕、在逃避，直至现在，还是会为此时常感到矛盾。 父母是我们与死神间最后的距离，当这件事发生后，一定需要很长很长甚至一生来消化。肉体不复存在，但我们都明白，这份爱会一直伴你我同行。
这是一部对教科书式历史解构的小书。阶级也好，意识形态也好，最开始都不会那么泾渭分明，也绝不是一蹴而就。后人的归类整理虽然勾勒出纷乱往事的纹理，但受限于知识、利益、时代的差别，很容易形成一种话语权的争夺，并简化误导普通人对于历史的认识。 风虽起于青萍之末，但历史总有大环境下的必然性，正是在这一必然性之下，一些人物组织在关键节点出现的偶然性才被过高的评估重要性，甚至会被加以神话化。其实很多失败也许不在于所谓的落后腐朽，只是碰壁多了，弯路走多了，剩下的总有一条成功之路，或许这样才能解释清楚历史的来龙去脉。
摘自最后一章：「朴素的幽默与智慧，技术性的创造，多元化的包容，将个人主义与团体合作结合在一起的能力，实用主义哲学，对精英流动性的颂扬，外交政策中根深蒂固的理想主义，以及作为公民道德基础的起源于费城（或市场街）的品德」。 比自传可以更全面了解富兰克林，比如不完美甚至渣的方面。但引用很多书信、评价串起来大量篇幅，读起来不够顺畅，甚至还有一些翻译不严谨。
西德尼·波蒂埃的杂文、随笔读起来总是特别过瘾，原因是他的痛快与不动声色的幽默，痛快在于能把事、把话说透的深刻，幽默在于他叙述这种深刻的方式是，在自然而然中透露着别致，且还让人觉得有意思。
整本剧都很诙谐荒诞，虽然有很多地方我读不懂 特别喜欢里头描写时间的方式! 用烙饼、煮小米的方式来形容时间的流逝，很通俗
妈妈的浓浓的爱意，亲切又温馨。人生的一大课题就是死生别离，从前一直都在害怕、在逃避，直至现在，还是会为此时常感到矛盾。 父母是我们与死神间最后的距离，当这件事发生后，一定需要很长很长甚至一生来消化。肉体不复存在，但我们都明白，这份爱会一直伴你我同行。