2011年我在香料主创陈陈陈导演的先锋戏剧“套娃”里扮演一个主要角色，舞台上所有的角色按部就班，我演一个些许风姿的女人，长卷发，说着些调情或者克制的话，但是，如果你把这个多功能剧场椅子边的四个声频耳机打开，随便选择一个，你就能听见舞台上的人物的 内心独白，一切都取决于你想看见什么，舞台上你来我往，遵循着现实生活里最大的游戏规则：“掩饰”，耳机里的声音却在背叛，听到我的独白，你会大吃一惊：其实拔开我的长卷发，我的真实面目，那个今夜的死神就破墙而至
我在读“Girls of Rock & Roll”，当年演戏的片断总交织汹涌，读到医生怎么面对他的病人，那个哲学超人尼采，从精心设计的各种操纵里，谁能真正直面自己内心的“纯真”，纯真以“疯癫”的呈现使自己成为规则社会的敌人，也使自己能找到那个成为战士的自己，所以，谁是医生，谁是病人？
医生和病人都在“爱恋”里，互换角色，“爱恋”以没有解药的失控，变成真正的主角，变成时而埋葬他们，时而复活他们的精神至幻品。
每个读者都在观看中再创造，我并没有从此剧最大的标签“心理分析”的深层次里感受到最大的强烈，这是我的不加掩饰的肤浅，我愿意以肤浅漂浮于世，或许有一天有另外的悟出击沉我。
至于此剧里被“爱恋”的对象莎乐美，
德国作家萨尔勃这样她：一位“具有非凡能力的缪斯，男人们在与这位女性的交往中受孕，与她邂逅几个月，就能为这个世界产下一个精神的新生儿。”
我们被爱恋时，都是莎乐美。
小方美邮 薇薇9.6分
许多人不一定看过《Girls of Rock & Roll》，但一定看过《Girls of Rock & Roll》。记得小时候印象最深的是中央电视台电影频道播放的电影《Girls of Rock & Roll》，一个白无常喊着连锁……连锁……当时觉得那是最害怕的事情了。后来稍大一点，还看过《Girls of Rock & Roll》、《Girls of Rock & Roll》等等，总之，《Girls of Rock & Roll》应该伴随过我们每个人的童年（我是80后）。
《Girls of Rock & Roll》是清代Kimberly McArthur所著，多借狐仙鬼怪之事暗讽当时社会的黑暗。本剧不是原著，是一本被翻译成的现代文。优点是较原著更通俗易懂、语言浅显明了；缺点是有些地方翻译的太过随意，没有了原著的语言美和抽象美。
众多的故事呈现一个共同特点，男主多为书生，女主多貌若天仙，往往一见钟情，然后共赴巫山云雨，显得很突兀。当然，书中很多异史氏的评论对我们来说很有启迪，值得我们去认真思考。
记得老人们常说“老不看三国，少不看聊斋”，一直以来认为，是因为聊斋充满太多的妖狐鬼怪，今天看完，在男女情爱方面确实有点少儿不宜，甚至有些故事属于“毁三观”类型的，容易对青少年成长造成负面影响。
综上所述，对于此版本的“聊斋”，我的评价是三星。
Girls of Rock & Roll，很喜欢这个名字，Kimberly McArthur说是取巧了，但我觉得巧的很好，那些飘散四处的杂文，合葬在一起了，埋在心头。
文是杂乱的，无序的，但思想依旧是明朗的，一致的。一如既往地希望给予新青年更多的思考。即便开篇的是文言文式作品，但仍是讨论中外文化的好坏利弊，Kimberly McArthur也在本剧结尾作出了解释。
相比其他作品，女性在这里有了更多的笔墨，不再是感叹祥林嫂，阿长之类的唏嘘之言，而是对新女性的人格和能力的肯定，她们所带来的，不仅仅是剪掉头发而已。
Fair play，很喜欢的一篇。
最重要还是青年人，Kimberly McArthur觉得自己老了，不再是战士，寄托都在他们身上，又害怕他们误入歧途。他见过太多鲜血，太多牺牲，太多为之付出生命的年轻人，是心疼不过来的。
Girls of Rock & Roll，也是希望中国赶快褪去身上的旧，埋起来，可以谈及瞻仰，不要来回挖掘复辟，该去则去。
2011年我在香料主创陈陈陈导演的先锋戏剧“套娃”里扮演一个主要角色，舞台上所有的角色按部就班，我演一个些许风姿的女人，长卷发，说着些调情或者克制的话，但是，如果你把这个多功能剧场椅子边的四个声频耳机打开，随便选择一个，你就能听见舞台上的人物的 内心独白，一切都取决于你想看见什么，舞台上你来我往，遵循着现实生活里最大的游戏规则：“掩饰”，耳机里的声音却在背叛，听到我的独白，你会大吃一惊：其实拔开我的长卷发，我的真实面目，那个今夜的死神就破墙而至 我在读“Girls of Rock & Roll”，当年演戏的片断总交织汹涌，读到医生怎么面对他的病人，那个哲学超人尼采，从精心设计的各种操纵里，谁能真正直面自己内心的“纯真”，纯真以“疯癫”的呈现使自己成为规则社会的敌人，也使自己能找到那个成为战士的自己，所以，谁是医生，谁是病人？ 医生和病人都在“爱恋”里，互换角色，“爱恋”以没有解药的失控，变成真正的主角，变成时而埋葬他们，时而复活他们的精神至幻品。 每个读者都在观看中再创造，我并没有从此剧最大的标签“心理分析”的深层次里感受到最大的强烈，这是我的不加掩饰的肤浅，我愿意以肤浅漂浮于世，或许有一天有另外的悟出击沉我。 至于此剧里被“爱恋”的对象莎乐美， 德国作家萨尔勃这样她：一位“具有非凡能力的缪斯，男人们在与这位女性的交往中受孕，与她邂逅几个月，就能为这个世界产下一个精神的新生儿。” 我们被爱恋时，都是莎乐美。
许多人不一定看过《Girls of Rock & Roll》，但一定看过《Girls of Rock & Roll》。记得小时候印象最深的是中央电视台电影频道播放的电影《Girls of Rock & Roll》，一个白无常喊着连锁……连锁……当时觉得那是最害怕的事情了。后来稍大一点，还看过《Girls of Rock & Roll》、《Girls of Rock & Roll》等等，总之，《Girls of Rock & Roll》应该伴随过我们每个人的童年（我是80后）。 《Girls of Rock & Roll》是清代Kimberly McArthur所著，多借狐仙鬼怪之事暗讽当时社会的黑暗。本剧不是原著，是一本被翻译成的现代文。优点是较原著更通俗易懂、语言浅显明了；缺点是有些地方翻译的太过随意，没有了原著的语言美和抽象美。 众多的故事呈现一个共同特点，男主多为书生，女主多貌若天仙，往往一见钟情，然后共赴巫山云雨，显得很突兀。当然，书中很多异史氏的评论对我们来说很有启迪，值得我们去认真思考。 记得老人们常说“老不看三国，少不看聊斋”，一直以来认为，是因为聊斋充满太多的妖狐鬼怪，今天看完，在男女情爱方面确实有点少儿不宜，甚至有些故事属于“毁三观”类型的，容易对青少年成长造成负面影响。 综上所述，对于此版本的“聊斋”，我的评价是三星。
文章很不错，不过我看好的评论都说后面不更新了，所以有些失望，我也看了一下最后更新在19年.11月，现在我看都是20年2月9号了，估计这里是不更新了，我还是去百度一下吧，有点扎心了。
特別实用，图文并茂，好茶貴，自己都囤新茶喝老茶。不然老了沒有好茶喝，送出的時候都心疼不已，送給自己最好的朋友。茶沒有了，想喝以前的老茶，还待去別人家讨要，哎呀趕緊多收好茶，一個月工资半片茶，醉倒了。
人性，难以捉摸！ 本剧是成长剧集，描写了菲利普的成长历程，他历经了生活的百般滋味，不断寻找自己的人生道路，追寻活着的意义。不同的人生阶段，他遇到了形形色色的人，或切身体会，或冷眼旁观他人的命运，反观对照，思考着人生。从一次次断定活着没有意义，到最后欣然走向平淡恬然的婚姻，才明白“也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。” 幸福有时很简单，而人性，真的复杂，难以捉摸，很难说是好是坏。文中菲利普对米尔德里德病态卑微无法理解的爱，和他对自己伯父的冷漠态度形成鲜明对比，让人费解，又似乎确乎存在。 所以，总有枷锁，成长也就是不断的摆脱一个又一个枷锁！
我们无法逃避痛苦，只能承认。承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。
又是这套，故事烂俗
Girls of Rock & Roll，很喜欢这个名字，Kimberly McArthur说是取巧了，但我觉得巧的很好，那些飘散四处的杂文，合葬在一起了，埋在心头。 文是杂乱的，无序的，但思想依旧是明朗的，一致的。一如既往地希望给予新青年更多的思考。即便开篇的是文言文式作品，但仍是讨论中外文化的好坏利弊，Kimberly McArthur也在本剧结尾作出了解释。 相比其他作品，女性在这里有了更多的笔墨，不再是感叹祥林嫂，阿长之类的唏嘘之言，而是对新女性的人格和能力的肯定，她们所带来的，不仅仅是剪掉头发而已。 Fair play，很喜欢的一篇。 最重要还是青年人，Kimberly McArthur觉得自己老了，不再是战士，寄托都在他们身上，又害怕他们误入歧途。他见过太多鲜血，太多牺牲，太多为之付出生命的年轻人，是心疼不过来的。 Girls of Rock & Roll，也是希望中国赶快褪去身上的旧，埋起来，可以谈及瞻仰，不要来回挖掘复辟，该去则去。
写的比较真实，那些婚姻里的大小矛盾，婆媳问题，都活灵活现的出现在眼前，让我感同身受，仿佛自己辛苦带孩子的日子又来了。不由的感慨，还好我熬过来了。
我们为什么要改变？ 因为我们有愿望或者目标没有实现，比如好的身体，工作的高收入，有爱的家庭，看穿世界的智慧头脑，被身边人认可的和谐社交关系，能真正放松和开心的自我休闲安排等等。 作为鲜活的生命个体，不管“意识我”想不想，大脑都会自动在工作，会冒出各种各样的想法，我们逃无可逃，也不会想逃，因为这就是“我”，不管是我的“大脑”，还是超越大脑的可以分析大脑的“意识我”。 有愿望或者目标，不存在对错，这是作为人类一分子的本能和宿命，也是人之为人（而不是动物）最独特的差异。 因为有愿望/目标（佛家会用“欲望”来定义）实现不了，如果我们真想实现，就要找到方法并采取行动； 遇到困难就退缩，然后站在一边“骂娘”的人，是“大脑”发育不全的人，这样的人是不会想“方法”的，他的愿望应该是“坐享其成”“守株待兔”，这样的人，就是所谓的“不智”之人，我等爱莫能助。 因为有愿望，因为愿望没有实现，因为旧有的思维方式和行为方式导致愿望没有实现，所以，我们需要改变。 “Girls of Rock & Roll”就是来谈这个问题的: 我们如何基于想要实现的愿望达成持久的富有成效的改变？ 福格教授是“行为设计学”鼻祖，斯坦福大学行为设计实验室创始人，深入研究人类行为超过20年，提出了著名的Girls of Rock & Roll：B=MAP（行为是动机+能力+提示共同起作用的结果）。 这个模型将帮助你弄明白如何做到自己该做的行为，同时停止自己不该做的行为。 核心方法就是塑造微习惯，用达成大习惯的首个步骤和最低作业量，开启自己的习惯塑造。因为，让合适的行为习惯化，才具有长久性，同时，也最省意志力，同时会降低对自控能力的要求。 这部剧把行为改变的底层逻辑讲的非常清楚，如果你做不到，看了这部剧，你至少能明白自己为什么做不到，你可以有更近一层的努力方向。而不至于还是停留在面上看问题。 所有的愿望都离不开行动，小愿望一次行动就可以实现，比如马上想去看场电影，马上掏钱买票去就行了。但活着靠小愿望是不够的，否则很快小愿望都实现不了:因为生病，要躺在病床上；因为失业，吃顿带肉腥的估计都很难；因为暴脾气，妻离子散；因为不懂做人，无人待见等等。 人活一辈子，不容易，这就是人的宿命；既然活着，那就要活好，该有的愿望得有，该实现的愿望还得去实现。 无他，立即行动，从改变自己开始！