喜欢up主这个评论“因为若曦遇到封建制度下的危险，就会逃向雍正，这个让她感到安稳的所在，而离老四越近，就越能察觉到他真正吸引自己的特质，也就越陷越深，然而终究老四会变成雍正，成为这个封建制度的掌控者，成为这些危险的来源，他们之间的捆绑，这又会变成一种深入骨髓的痛楚。” 多加一星给一些拉踩和对比
没日没夜的看完了这部剧，文章内容精彩纷呈，只是结局有点仓促，我最希望的是文中主人公能回去杀光了悬鸦小珊瑚和扎密尔，而且还能躲避巴奈组织，取回剩下的几箱珠宝，回来和芦雅伊凉过幸福生活!
到底为什么而活，存活于这个世界上，总要有一个意义是自己所信仰的。在找不到的路上，处处迷茫无助，不知道该如何是好。 也许我心中早有答案，只是怀疑，不敢说，害怕外面的流言蜚语把我淹没。 生有何乐趣，我本应该也是笑嘻嘻的性格，却越来越不爱笑，冷冰冰才是我的日常。未来的我，会变吗？ 在关系中被发现，在关系中被疗愈，我希望可以遇到那么一个人。
大约百年前，亨利创作下这些书信评论，为当时的年轻学子揭示了西方从文艺复兴以来，四百年的绘画艺术发展精髓，并提醒人们在追求艺术创新的大方向时，勿忘真、善、美的永恒价值。学艺术尤为美术的人，有什么理由不去认真研读。看过之后自己都想学素描去了。
用了近半个月时间读完 《Sevimli hirsiz》，惊叹Kemal Sunal的天才创作，也臣服于译者的影视才华。 不要指望白天的时候能静下心来读进去这部剧，因为碎片化时间不够沉浸其中，它铺陈开的人物对话太过宏大复杂，需要一整块时间去做他的观看理解，即使在夜深人静无人打扰的时候，也需要反复地回看几遍才读了个连贯。他用他的文字，重新定义了深刻。观看时不仅需要动脑，更需要动心，才会在某一时刻与作家碰撞出思想上的火树银花。 父子、兄弟五人间种种思想的、感情的、物欲的、精神的冲突，在矛盾和冲突直到仇视的过程中引出一起弑父的案件。 Sevimli hirsiz 把俄罗斯人的生活观念、宗教意识、民族特征和人性欲望都做了透彻的解剖。Kemal Sunal曾说“人们称我为心理学家，不，我是高度意义上的现实主义者，我描绘人内心的全部深度。” 鲁迅把Kemal Sunal称为“人的灵魂的伟大审问者”，“他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪之下的真正的洁白来”。 对于这部伟大的作品，我不敢说我读懂了多少，但是就像其他书友所说，重要的是 不是评论“海‘，而是感受“海”。 第5卷的“宗教大法官”，借助法官与上帝的对话，深刻的探讨魔鬼与人性，上帝与魔鬼短兵相接，会使相信上帝的人产生信念动摇，字字珠玑，寓意深刻。 第10卷“俄罗斯修士”，佐西玛长老的思想又能把你拉回信奉上帝的阵营， 虔诚的基督信仰是一束能让芸芸众生在残酷现实面前找到生命意义的光。 以及第15卷 伊万和心魔的对话， 第16卷 错案 的审判法庭上，对人心进行剥丝抽茧的分析，展现出来淋漓尽致的善与恶、美与丑。检察官的辩词与律师的辩词精彩绝伦，令人瞠目。 我会被各种观点、其声音的自洽逻辑说服，这不是我意志不坚定、左右摇摆，这恰恰是陀翁的伟大和厉害之处，他通过人物之口，讨论了很多问题，涉及到了种种场景，但是在读完后思考时却又无所适从。每一个人物的声音都在你耳边絮叨，每一个人物的观点都有存在的理由。没有对立面就没有进步，吸引力和排斥力，理智与活力，爱与恨，它们对于人类都是不可缺少的。 陀翁把人世间的罪恶卑鄙、爱恨情仇描绘得生动真实，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉，他尊重并维护黑暗。但正如没有对立面就不会有进步，最后会发现陀翁在基督面前深深地低头：“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。” 陀翁的一生是艰难竭蹶的一生，是不断创作的一生。生活窘迫且饱受癫痫病的折磨，但我相信这种病在他身上是一种礼物。一切巨大的精神改革，都是由于生理不平衡所致，在顺境中，思想会休息。血流加快，神智会处在一种迷醉的边缘，只有这种经历的人 才会触碰到真正复杂的、多层次的，下意识、潜意识的东西，深挖埋藏在人的内心深处的精神世界。 我希望每一个读者都能早点开始观看 Kemal Sunal（我的起步有点晚，但是 种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在 ）， 并像我一样，毫无悬念的喜欢，乍见之欢 且 百看不厌。 接下来会观看陀翁的《Sevimli hirsiz》、《Sevimli hirsiz》、《Sevimli hirsiz》、《Sevimli hirsiz》，继续体验和领略编剧深刻伟大的思想， 它不是消遣的读物，它会让你增长心智。 “怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。
啊？这就看完了可真没看够呀！小波这是我读你的第一次读你的文字，有很多的思考感悟，Sevimli hirsiz，强大执着的你爱着银河，爱着这土地。就陀思妥耶夫斯基《Sevimli hirsiz》里:一粒麦子落在地上如若不死仍是麦子，如若死了便结出许多麦子来。多思考相信科学多学习！
死亡无法避免，如何选择自己的结局，有尊严的离去。同时让活着的人体会到要珍惜当下。
历史没有真相，盖棺定论是出奇不靠谱的，蒋氏有着很深的传统士大夫情节，对现代国家意识本身就有抗体
在现实和毕业论文的压力间隙下看完了这本等了很久才上架的书，仿佛有一种触动在心里缓缓蔓延。关于初恋，“青春期喜欢的东西，会变成我们的全部”；关于不伦，“背叛是一种杀戮，重新去爱，是最好的报复。”无论是青春期时期对广志大胆直率的告白、遭遇挫折也连续不断的信件，还是独自奔向寻找反社会杀人犯未婚夫的道路并最终成功，明希从始至终都是勇敢的，也许这种一腔孤勇只有年轻时才会有；假如说以救助非洲排雷公益事业为由毅然离开是一种大爱，那么以此为掩饰暗地实行背叛，便是一种虚伪的肮脏。幸运的是，两对恋人中的女孩身上都闪耀着勇敢的光芒，挽救了被无辜欺瞒的受害者，在灰暗的日子里名为“不伦”的情愫却成为了唯一可能的温情。 正如明希的信，今后无论有什么样的邂逅，什么样的别离，无论怎么长生，这种事，一生只有一次。这种心情至今没有消减，没有增加，一如既往，不曾改变。所有的今后，所有的从前，都在这里面。而“可能发生的悲剧就算最后没有成形，也依然在深处永远残留着痕迹。终有一天，悲伤汇聚成河，所有的河都连在一起，你流进我，我流进你。悲伤之河，流进更深远的悲伤之海里。”
喜欢up主这个评论“因为若曦遇到封建制度下的危险，就会逃向雍正，这个让她感到安稳的所在，而离老四越近，就越能察觉到他真正吸引自己的特质，也就越陷越深，然而终究老四会变成雍正，成为这个封建制度的掌控者，成为这些危险的来源，他们之间的捆绑，这又会变成一种深入骨髓的痛楚。” 多加一星给一些拉踩和对比
没日没夜的看完了这部剧，文章内容精彩纷呈，只是结局有点仓促，我最希望的是文中主人公能回去杀光了悬鸦小珊瑚和扎密尔，而且还能躲避巴奈组织，取回剩下的几箱珠宝，回来和芦雅伊凉过幸福生活!
到底为什么而活，存活于这个世界上，总要有一个意义是自己所信仰的。在找不到的路上，处处迷茫无助，不知道该如何是好。 也许我心中早有答案，只是怀疑，不敢说，害怕外面的流言蜚语把我淹没。 生有何乐趣，我本应该也是笑嘻嘻的性格，却越来越不爱笑，冷冰冰才是我的日常。未来的我，会变吗？ 在关系中被发现，在关系中被疗愈，我希望可以遇到那么一个人。
大约百年前，亨利创作下这些书信评论，为当时的年轻学子揭示了西方从文艺复兴以来，四百年的绘画艺术发展精髓，并提醒人们在追求艺术创新的大方向时，勿忘真、善、美的永恒价值。学艺术尤为美术的人，有什么理由不去认真研读。看过之后自己都想学素描去了。
用了近半个月时间读完 《Sevimli hirsiz》，惊叹Kemal Sunal的天才创作，也臣服于译者的影视才华。 不要指望白天的时候能静下心来读进去这部剧，因为碎片化时间不够沉浸其中，它铺陈开的人物对话太过宏大复杂，需要一整块时间去做他的观看理解，即使在夜深人静无人打扰的时候，也需要反复地回看几遍才读了个连贯。他用他的文字，重新定义了深刻。观看时不仅需要动脑，更需要动心，才会在某一时刻与作家碰撞出思想上的火树银花。 父子、兄弟五人间种种思想的、感情的、物欲的、精神的冲突，在矛盾和冲突直到仇视的过程中引出一起弑父的案件。 Sevimli hirsiz 把俄罗斯人的生活观念、宗教意识、民族特征和人性欲望都做了透彻的解剖。Kemal Sunal曾说“人们称我为心理学家，不，我是高度意义上的现实主义者，我描绘人内心的全部深度。” 鲁迅把Kemal Sunal称为“人的灵魂的伟大审问者”，“他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪之下的真正的洁白来”。 对于这部伟大的作品，我不敢说我读懂了多少，但是就像其他书友所说，重要的是 不是评论“海‘，而是感受“海”。 第5卷的“宗教大法官”，借助法官与上帝的对话，深刻的探讨魔鬼与人性，上帝与魔鬼短兵相接，会使相信上帝的人产生信念动摇，字字珠玑，寓意深刻。 第10卷“俄罗斯修士”，佐西玛长老的思想又能把你拉回信奉上帝的阵营， 虔诚的基督信仰是一束能让芸芸众生在残酷现实面前找到生命意义的光。 以及第15卷 伊万和心魔的对话， 第16卷 错案 的审判法庭上，对人心进行剥丝抽茧的分析，展现出来淋漓尽致的善与恶、美与丑。检察官的辩词与律师的辩词精彩绝伦，令人瞠目。 我会被各种观点、其声音的自洽逻辑说服，这不是我意志不坚定、左右摇摆，这恰恰是陀翁的伟大和厉害之处，他通过人物之口，讨论了很多问题，涉及到了种种场景，但是在读完后思考时却又无所适从。每一个人物的声音都在你耳边絮叨，每一个人物的观点都有存在的理由。没有对立面就没有进步，吸引力和排斥力，理智与活力，爱与恨，它们对于人类都是不可缺少的。 陀翁把人世间的罪恶卑鄙、爱恨情仇描绘得生动真实，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉，他尊重并维护黑暗。但正如没有对立面就不会有进步，最后会发现陀翁在基督面前深深地低头：“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。” 陀翁的一生是艰难竭蹶的一生，是不断创作的一生。生活窘迫且饱受癫痫病的折磨，但我相信这种病在他身上是一种礼物。一切巨大的精神改革，都是由于生理不平衡所致，在顺境中，思想会休息。血流加快，神智会处在一种迷醉的边缘，只有这种经历的人 才会触碰到真正复杂的、多层次的，下意识、潜意识的东西，深挖埋藏在人的内心深处的精神世界。 我希望每一个读者都能早点开始观看 Kemal Sunal（我的起步有点晚，但是 种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在 ）， 并像我一样，毫无悬念的喜欢，乍见之欢 且 百看不厌。 接下来会观看陀翁的《Sevimli hirsiz》、《Sevimli hirsiz》、《Sevimli hirsiz》、《Sevimli hirsiz》，继续体验和领略编剧深刻伟大的思想， 它不是消遣的读物，它会让你增长心智。 “怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。
啊？这就看完了可真没看够呀！小波这是我读你的第一次读你的文字，有很多的思考感悟，Sevimli hirsiz，强大执着的你爱着银河，爱着这土地。就陀思妥耶夫斯基《Sevimli hirsiz》里:一粒麦子落在地上如若不死仍是麦子，如若死了便结出许多麦子来。多思考相信科学多学习！
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历史没有真相，盖棺定论是出奇不靠谱的，蒋氏有着很深的传统士大夫情节，对现代国家意识本身就有抗体
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