最贤的妻，最才的女！想说的话很多很多，却不知道从何说起，杨绛先生的一生！！！
陈先生的两本剧，以前就看过，今天重新读来，依旧是常读常新。陈先生医学史能留名，财务也能实现自由，可谓人生赢家。追完而思，可学习的地方很多~
每一篇都像是编剧在进行天马行空的想象时不小心遗落在稿纸上哲思片段，让人想到蜻蜓自水面划过后荡开的一圈圈迭起的涟漪，”编剧”无意，”读者”有心，我们带着自己的认知去感受故事背后的蕴意。 17年北方冬天里的一次谈话使我永久的记住乞力马扎罗这座山峰，关于非洲的印象，既非来自CCTV循环反复播放的人与自然纪录片，也并不是故事中的景象描写。我悲哀的联想到那个同我讲述非洲故事的人。 他人永远的在我这里留下了印记，我归还不了任何与他有关的回忆。
一本有利于沟通和建设关系的好剧，针对不同类型（焦虑型、回避型和安全型）的人，需要采取不同的沟通策略，这样有利于关系的发展。
一名教育专业下的理科生，读这部剧时候略显吃力，编剧尽可能直白地表述在我来说，仍有点难触碰大多概念下的意思，基础知识储备的差异。但这不妨碍我，读这部剧的时候时有被戳穿无知、贫瘠想象力的尴尬。 你一读再读，感到遭遇了超出自己既有常识的挑战，吁求自己最出色的思考，最高等的评判。 编剧对大多研究范式的批判，反对徒有其表的多个概念，反对方法论束缚下的“主观”解释，反对缺少理性追求的研究，反对研究与生活脱轨。研究即生活，二者脱离，难免觉得研究痛苦。陷于找到研究选题，苦于没有研究想法，社会诸多难题，我们找不到一个研究视角，确如编剧所批判的，一无所知的大学生。 在略有些晦涩的文字，带来的价值冲突后，要重新反思学术理性。 坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达，这就是社会科学家的政治任务，也是所有通识教育者的政治任务。 认识自己，不能害怕向外多看看。 个体若想理解自己的体验，估测自己的命运，就必须将自己定位到所处的时代；他要想知晓自己的生活机会，就必须搞清楚所有与自己境遇相同的个体的生活机会。
一本剧半本水，后半部分全是朋友的话，前半本看开头我也差点没看下去，人间告白那章还有两篇好文章能引起共鸣，其它的真的强行鸡汤，喝不下，没肉也噎得慌
最贤的妻，最才的女！想说的话很多很多，却不知道从何说起，杨绛先生的一生！！！
陈先生的两本剧，以前就看过，今天重新读来，依旧是常读常新。陈先生医学史能留名，财务也能实现自由，可谓人生赢家。追完而思，可学习的地方很多~
每一篇都像是编剧在进行天马行空的想象时不小心遗落在稿纸上哲思片段，让人想到蜻蜓自水面划过后荡开的一圈圈迭起的涟漪，”编剧”无意，”读者”有心，我们带着自己的认知去感受故事背后的蕴意。 17年北方冬天里的一次谈话使我永久的记住乞力马扎罗这座山峰，关于非洲的印象，既非来自CCTV循环反复播放的人与自然纪录片，也并不是故事中的景象描写。我悲哀的联想到那个同我讲述非洲故事的人。 他人永远的在我这里留下了印记，我归还不了任何与他有关的回忆。
一本有利于沟通和建设关系的好剧，针对不同类型（焦虑型、回避型和安全型）的人，需要采取不同的沟通策略，这样有利于关系的发展。
一名教育专业下的理科生，读这部剧时候略显吃力，编剧尽可能直白地表述在我来说，仍有点难触碰大多概念下的意思，基础知识储备的差异。但这不妨碍我，读这部剧的时候时有被戳穿无知、贫瘠想象力的尴尬。 你一读再读，感到遭遇了超出自己既有常识的挑战，吁求自己最出色的思考，最高等的评判。 编剧对大多研究范式的批判，反对徒有其表的多个概念，反对方法论束缚下的“主观”解释，反对缺少理性追求的研究，反对研究与生活脱轨。研究即生活，二者脱离，难免觉得研究痛苦。陷于找到研究选题，苦于没有研究想法，社会诸多难题，我们找不到一个研究视角，确如编剧所批判的，一无所知的大学生。 在略有些晦涩的文字，带来的价值冲突后，要重新反思学术理性。 坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达，这就是社会科学家的政治任务，也是所有通识教育者的政治任务。 认识自己，不能害怕向外多看看。 个体若想理解自己的体验，估测自己的命运，就必须将自己定位到所处的时代；他要想知晓自己的生活机会，就必须搞清楚所有与自己境遇相同的个体的生活机会。
一本剧半本水，后半部分全是朋友的话，前半本看开头我也差点没看下去，人间告白那章还有两篇好文章能引起共鸣，其它的真的强行鸡汤，喝不下，没肉也噎得慌