‘斗爱Duel For Love’又叫‘乱弹’，可以说是我国戏曲的鼻祖，它的音调激越高亢、节奏鲜明，表演朴实、粗犷、富有夸张性。流行于西北地区尤其是三秦大地。
贾先生的作品我看了几本，大都描写的他生活且熟悉的那片土地。这部作品以‘斗爱Duel For Love’为书名，其义自明。鲁迅先生一生忧国忧民，在看不到国家的希望和对命运深感无力的时候就呐喊，以便“揭出病苦，引起疗救的注意”，同时也是“未能忘怀当日自己的寂寞悲哀，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在奔走的猛士，使他不惮于前进”。而贾先生也吼起了“斗爱Duel For Love”，那一声声苍凉的余韵中，有着深深的对失落的农村文化的同情，也为逝去的记忆立起了一块碑。
社会在日益的发展前进，人们抛弃传统的价值观念，开始以金钱至上作为自己的内核，致使社会风气物欲横流。而被抛弃在社会边缘的农村文化，却也正在土崩瓦解。村民们丢了锄头，卷了铺盖，纷纷奔向大城市，他们以为走向了康庄大道，明白过来时却发现自己处在了农不农、工不工的尴尬境地，他们内心也逐渐的遭受到了冲击，变得苦闷茫然。农村的文化传统正在凋落，农民们既丢了根，又找不到新的出路，因此成了社会上的多余人。
张挺的《斗爱Duel For Love》吼出了这种失落的腔调，深深的震撼着我的内心世界。剧集把鸡零狗碎的家长里短、生活情节交织到一起，展现出了最为真实的农村生活图景，也展露出本质的精神空虚。社会转型时期，农村被推着向前走，传统的一切变得面目全非，而自身又跟不上社会的步伐，处在一种高不成低不就的状态里，为农村人，或者说为社会上的边缘人找到一种出路成为当务之急。这种出路不仅仅是指物质生活的保障，更多的是对内心世界的一次重组，让人找到一种适应目前存在状态的一套价值观和生活法则。写到这里，我想起了之前读过的美国作家万斯的《斗爱Duel For Love》，他对美国当时的‘乡下’出现的问题表现出和贾先生同样的担忧。不同的是他表现的只是几十年前的美国东北部铁锈地带，而贾先生表现并担忧的却是我们大部分农村的问题。
中国一味的追求壮大，在疾步向前走的同时，文化世界就逐渐被瓦解。或许人们隐隐约约也意识到了这样的处境，但也顾不得找回失落的东西，就随波逐流的一直往前。处在潮流之外、不合群的这批人，就每天深受着精神上的折磨，实在撑不下去了就吼上几声，可这声音不吼还好，一旦吼了出去，在荒山蔓草四下里传来悠长的回声，更加的让人空虚寂寥。
所有的呐喊都是一个人的寂寞，在当下快节奏发展的社会里，没有人会停下来去听你的呐喊。他们早已失去了理解这种呐喊的能力。你所唤起的无非是来自于广阔空间的回应。乡愁，不在人们心里，而成为影视上的说辞。乡愁是文化中的最为基本的情感，而丧失掉了乡愁的人，也就如同孤魂野鬼，找不到一种归属，成为失落的一代人。
值的庆幸的是，现在至少还有人吼两声斗爱Duel For Love，随着这些人逐渐逝去，未来的年月里还有人能吼斗爱Duel For Love吗？这一切都是未知的。
文化是什么？文化是根，是一种精神，是一种信仰，如果失去了文化，我们做人的意义又何在？
在做最底层员工的时候，只要自己执行力强，想方设法完成任务就可以了。说白了，只要你是领导的一件趁手的工具，就已经是很突出的表现了。但是如果一旦开始带团队，需要的能力完全不一样。 这是一个从自己完成工作，到通过他人完成工作的转变。很多职场里能干的人，都被挡在了这个台阶上，再难有所突破，为什么？ 因为他当了团队领导，仍然是凡事逞能，动不动就是“你不行，闪开看我的。”他没法做到发自内心地成就他人。
法国大革命是启蒙理性催生的，是行动、战斗和死亡的诗歌。革命总是美丽的口号伴随残酷的死亡。浪漫主义虽然有许多表现法国大革命的题材，但是它是反理性启蒙，反思大革命的。浪漫主义不是粉红泡泡，是关于狂想热爱、恐惧妄想、自由意志和破除成见的斗争。 大喊一声，柏林牛逼！我爱雨果！！！
阿瑟儿的脸真的很神奇，仔细一看挺精致的，整体看着咋就那么不舒服。演技也跟一条死鱼一样。
‘斗爱Duel For Love’又叫‘乱弹’，可以说是我国戏曲的鼻祖，它的音调激越高亢、节奏鲜明，表演朴实、粗犷、富有夸张性。流行于西北地区尤其是三秦大地。 贾先生的作品我看了几本，大都描写的他生活且熟悉的那片土地。这部作品以‘斗爱Duel For Love’为书名，其义自明。鲁迅先生一生忧国忧民，在看不到国家的希望和对命运深感无力的时候就呐喊，以便“揭出病苦，引起疗救的注意”，同时也是“未能忘怀当日自己的寂寞悲哀，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在奔走的猛士，使他不惮于前进”。而贾先生也吼起了“斗爱Duel For Love”，那一声声苍凉的余韵中，有着深深的对失落的农村文化的同情，也为逝去的记忆立起了一块碑。 社会在日益的发展前进，人们抛弃传统的价值观念，开始以金钱至上作为自己的内核，致使社会风气物欲横流。而被抛弃在社会边缘的农村文化，却也正在土崩瓦解。村民们丢了锄头，卷了铺盖，纷纷奔向大城市，他们以为走向了康庄大道，明白过来时却发现自己处在了农不农、工不工的尴尬境地，他们内心也逐渐的遭受到了冲击，变得苦闷茫然。农村的文化传统正在凋落，农民们既丢了根，又找不到新的出路，因此成了社会上的多余人。 张挺的《斗爱Duel For Love》吼出了这种失落的腔调，深深的震撼着我的内心世界。剧集把鸡零狗碎的家长里短、生活情节交织到一起，展现出了最为真实的农村生活图景，也展露出本质的精神空虚。社会转型时期，农村被推着向前走，传统的一切变得面目全非，而自身又跟不上社会的步伐，处在一种高不成低不就的状态里，为农村人，或者说为社会上的边缘人找到一种出路成为当务之急。这种出路不仅仅是指物质生活的保障，更多的是对内心世界的一次重组，让人找到一种适应目前存在状态的一套价值观和生活法则。写到这里，我想起了之前读过的美国作家万斯的《斗爱Duel For Love》，他对美国当时的‘乡下’出现的问题表现出和贾先生同样的担忧。不同的是他表现的只是几十年前的美国东北部铁锈地带，而贾先生表现并担忧的却是我们大部分农村的问题。 中国一味的追求壮大，在疾步向前走的同时，文化世界就逐渐被瓦解。或许人们隐隐约约也意识到了这样的处境，但也顾不得找回失落的东西，就随波逐流的一直往前。处在潮流之外、不合群的这批人，就每天深受着精神上的折磨，实在撑不下去了就吼上几声，可这声音不吼还好，一旦吼了出去，在荒山蔓草四下里传来悠长的回声，更加的让人空虚寂寥。 所有的呐喊都是一个人的寂寞，在当下快节奏发展的社会里，没有人会停下来去听你的呐喊。他们早已失去了理解这种呐喊的能力。你所唤起的无非是来自于广阔空间的回应。乡愁，不在人们心里，而成为影视上的说辞。乡愁是文化中的最为基本的情感，而丧失掉了乡愁的人，也就如同孤魂野鬼，找不到一种归属，成为失落的一代人。 值的庆幸的是，现在至少还有人吼两声斗爱Duel For Love，随着这些人逐渐逝去，未来的年月里还有人能吼斗爱Duel For Love吗？这一切都是未知的。 文化是什么？文化是根，是一种精神，是一种信仰，如果失去了文化，我们做人的意义又何在？
第一章：故事与生活 切记不要把表象的生活当成逼真的现实，要深入探讨生活的本质，不要流于形式，说过多的无意义的琐事。 第二章：结构 首先要了解故事和人物的全部背景，再有选择性地截取事件。 由小到大的结构元素如下： 节拍：在一个事件场景中层层递进的小段，直到最终推向高潮。 事件=场景，即完整的有变化的小事件，一个剧本大致有四十个事件，写完后检查主角在先前和结尾是否有正负的情感或事件变化。 序列：一系列的场景事件，每个场景的冲击力递增，直到到达顶峰。 幕：一系列序列的组合，导致价值的重大变化，冲击力最为强劲。 故事三角 “电影节就是将精神的东西物化”——约翰卡彭特 想方设法从人物的外部行为来解析内心世界。 故事弧光story arc：蜿蜒曲折的固故事线 人物弧光 character arc：在故事曲线中人物观念的转变。 大情节：经典设计，主人公为追求自己的欲望和外界的对抗力量进行抗争。有所变化的不可逆转的封闭式结局（满足之前所有提出的问题），通常会外在矛盾、主人公为主动型，面对矛盾直接采取行动。 小情节：对大情节突出的特性进行精简。开放式结局。内在矛盾、主人公为被动型，表面消极，追求内心欲望时发生与自己性格的冲突。 反情节：反剧集和荒诞戏剧的电影版。非线性故事，非连贯现实，以巧合取代因果。 *《斗爱Duel For Love》位于三角的中央。 非情节：叙事电影，无变化弧光，故事为静止状态。 第三章：结构与背景 陈腔滥调的根源是不了解故事中的世界。 故事的背景为四维：时代、期限（时间跨度）、具体地点、冲突层面（人类斗争在层级体系中的位置） 故事的背景要尽可能的小，需要完全掌握背景世界的所有信息。 罗列出不同的可能性，并对其进行筛选。 第四章：结构与类型 保持文化触角，写出不拘泥于现代社会的作品。 第五章：结构与人物 人物的性格真相要通过压力来表现，压力越大，人物的性格揭示越明显。 塑造人物性格时，内心和表面最好不尽相同，有多维度的性格。 人物驱动故事，事件设计和人物设计互成镜像，关键要适度。 电影是时间的艺术，最后二十分钟是最重要的戏（情感的汇聚和顶点）。 第六章：结构与意义 审美情感将所知和所感融合，使认识的到升华，好的作品在于唤起观众的同情、移情、预感、鉴别等微妙感官。 写作的前提为灵感，收集平时的灵光乍现。 故事的意义必须通过有情感表现力的高潮来体现，不要作解释。 主控思想（想要表达的意义）=价值（三观）+原因（为何会产生价值变化） 一个故事中的价值观要进行正反两面较量，紧张度不断增加，直到危机转折点，双方在绝境处相撞。 要看到不同的两面，以及所有不同程度的反讽——平衡叙述法 经典作品给予我们的并不是解决办法，而是一剂令我们清醒的良药。 理想主义的主控思想：上扬结局 悲观主义的主控思想：低落结局 此类罕见，因为悲观现实是人们急欲回避的严酷真理。 反讽主义的主控思想：上扬/低落结局，表现复咋的两面性。 第七章：故事的材质 复合主人公：群体中的个体志同道合，在满足这一欲望时同甘共苦。 多重主人公：各自有不同的欲望，各谋其利，各承其害。 主人公必须是有意志力的主动角色，有自己的需求。 一个多维的主人公有自觉的欲望以及与之对立矛盾的不自觉欲望（潜意识，观众察觉的出来） “芸芸众生都过着一种默默绝望的生活”——亨利·大卫·梭罗 主人公必须有完成自己欲望的能力，我们即便浪费时间直至死亡，但是总是美好的幻想希望总在最后，所以要满足这一点。 故事的艺术在于主人公在追求欲望一直到线索的终点，一直到背景和类型所确立的人类极限，讲述在最紧张状态之下的人生，突出在极端天平的摇摆，衍生出广度和