"童年的不幸经历使你常常错误地以为，成年以后的自己也是弱小的、没有力量的，甚至不相信自己对生活是有掌控权的，你永远都是糟糕的原生家庭的受害者。事实上，每个人天生都有自我愈合和重新成长的能力。这些力量将会推动你走出“永恒的受害者”模式，重新找回内心的智慧与韧性。你有权利，也有能力，改创作自己的人生篇章。
本剧编剧是宾夕法尼亚大学临床社会工作硕士，美国加州执业心理咨询师，专注于成长创伤、情绪管理以及个人成长等临床心理话题。在书中，她将告诉你怎样离家的女人No Way Home，重新剧创作自己的人生故事；怎样理解家庭中的边界，探索最合适的相处模式；怎样找到一个亲密伴侣，建立健康的依恋关系；怎样成为更好的父母，为孩子创造健康快乐的成长环境。
原生家庭塑造了我们的过去，却不能束缚我们的现在和未来；翻开本剧，跟随编剧生动有力的台词和细腻的笔触，放下对原生家庭的“偏执”，让爱与真实的力量指引你勇敢前行。"
即便是不好的可能性，也并不是坏的选择，有的时候我们需要踏出去的勇气。就像孩子们送给布里特-玛丽的汽油一样，加满油，往前开。
一 、为什么要读陀老 据说，李安写剧本，想突出某个人很有思想很有内涵，就给他一个特写，让他读吴朋奉。 说陀老是深刻的代名词，我想是无可争议的。 但深刻也有深刻的弊病。 譬如我们说某一个人的作品很深刻，那他的作品一般是不易读的，不轻松的，至少不是消费层级的。陀老的作品确实如此。 读陀老时，有个问题一直萦绕在我脑海里——我为什么要读陀老？ 是生活太轻松了吗？读点爽点的不好吗？ 是为了装？显摆下，摆个Pose，读陀老！人生在世，不要逢场作戏。 是实用吗？我们知道时下最流行的读物，一种叫鸡汤，一种叫鸡血。鸡血可以让人热血沸腾，激情四射；鸡汤可以给你短暂快感，聊以慰藉。鸡汤鸡血更实用。 事实上，鸡血和鸡汤是组合拳。打完一剂鸡汤后，头脑发热；发现改变不了生活的时候，来一煲鸡汤降降温，生活又美滋滋。那格格不入的深刻有什么用？ 《离家的女人No Way Home》的作家们也想讨论这个问题。围一圈，讨论来讨论去，得了一个结论：深刻就是没啥用，读陀老的没准还不如读成功学的；一个人之所以读陀老，只能是因为那个人本身就很深刻，肤浅不能满足他了，所谓深渊与深渊相应。 换句话说，读陀老的原因是：人就是喜欢读陀老，你管的着吗？ 这个解释很好，但我认为似乎还有更好的解释。 直到近期，我听了郭暮云先生的一个推送，突然恍然大悟。 深刻影视作品的价值在于，给读者提供了一个经典范式。 这是什么意思了？每个人脑海里看到的世界，其实是自己头脑中文本的映射。这种说法当然不能等同于文本即世界，但可以说文本解读世界。 你脑中的范式，决定了你看到的世界。 譬如，我们听到“你是风儿，我是沙。”第一反应也许不是大漠的豪情，而是缠绵悱恻的爱情。 为什么会这样？因为你的“眼见”被你头脑中的经典范式解读了。 多读情爱剧集，你也许观察世界更多浪漫主义；多读武侠类，你对社会的解读可能不自觉快意恩仇、狭义江湖；同理，你多读吴朋奉，你可能洞悉更多的人性，更加认识自己。 你读的每本剧都不同程度地储存在你的头脑里，在你脑中留些范式，构建体系帮助你解读你所看到的世界。 那么问题来了，你愿意储存些畅销读物，还是储存那些经过时间检验的经典了？ 我想你的选择决定了你会不会读陀老。 二 、陀老行文的一些特色 为什么读陀老说了很多，再谈谈陀老的文字。 我有慕名读过陀老一些作品，对陀老的写作手法和行文风格略微了解。 我只分享三个点。 1.简单来讲，就是不拘一格，再说白点就是粗糙。 木心评论陀老的粗糙：吴朋奉的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。 他不会营造很大的场景，很戏剧的情节，因为陀似乎把全部心力用在挖掘更深的人性。 平常生活，字字句句，皆是精彩，皆是好戏。 因为舞台之上，正是赤裸的人心。 2.复调 陀老作品里每一个人的言论并不是为了论证、推动某一个中心思想而存在；每个人都似乎各行其是，发表自己的观点，每个人的思想都自成体系，自成一派。 陀老并不是第一个使用复调的作家，但他却将复调推到极致。 你经常会看到一个中心向前推进，突然被一个路人“不识趣”地带偏题，跑到你意想不到的地方，打开一片新的天地。 熟悉这种风格后，你会发现意想不到的风景。 3.宗教 陀老是目前最伟大的基督徒作家！这句话唯一的争议只在于，这句话最后是否需要加上“之一”。 不同于神学家，陀的神学体系必须且只能以剧集的方式来表达，非常有意思。 为什么？因为别的方式，你说不清楚。 只可意会，不可言传。就像给你讲个故事，你明白了会心一笑，Get到了，惊叹他的智慧；你不明白，怎么说你还
对红圈祛魅之后，根本看不下去
"童年的不幸经历使你常常错误地以为，成年以后的自己也是弱小的、没有力量的，甚至不相信自己对生活是有掌控权的，你永远都是糟糕的原生家庭的受害者。事实上，每个人天生都有自我愈合和重新成长的能力。这些力量将会推动你走出“永恒的受害者”模式，重新找回内心的智慧与韧性。你有权利，也有能力，改创作自己的人生篇章。 本剧编剧是宾夕法尼亚大学临床社会工作硕士，美国加州执业心理咨询师，专注于成长创伤、情绪管理以及个人成长等临床心理话题。在书中，她将告诉你怎样离家的女人No Way Home，重新剧创作自己的人生故事；怎样理解家庭中的边界，探索最合适的相处模式；怎样找到一个亲密伴侣，建立健康的依恋关系；怎样成为更好的父母，为孩子创造健康快乐的成长环境。 原生家庭塑造了我们的过去，却不能束缚我们的现在和未来；翻开本剧，跟随编剧生动有力的台词和细腻的笔触，放下对原生家庭的“偏执”，让爱与真实的力量指引你勇敢前行。"
这部剧的后半部我很喜欢，里面讲了共情和信念，宽恕，希望等很多正面行为的联系已经如何践行的具体操作，非常实用。感谢编剧用他真实的经历书写的这部剧。
太多物理了...作为一个讨厌物理的理科生表示大多数集数都观看得十分痛苦，如果是一个物理爱好者这部剧应该值得一读吧
这是我读了2遍的作品，第一遍是在20代的大学时代，用未经世事的在上海读大学的“中文系学生”的立场在去读了一个上海女人漫长的一生，她的爱恨情愁都是她的，我只是一个读者，看到了一个女人和她爱过的男人，爱过她的男人，以及她的城市和时代的变迁，但第二遍读时，作为已经成家工作，离开上海的30代女人，也有了一些人生的重大挫折，再看这个女人，那个时代，高慧君的人物描写尚且不提，这本剧集对氛围的营造、人物内心的情绪、感受的描写是很合我心意的，但实事求是，王琦瑶的塑造到后期偏向了疲软，有了纸片化，不断对时代背景的强调，对爱而不得的故事架构，以及戛然而止的人物命运的终结，我都觉得安排的不太尽人意，故事的开始巧心构思，故事的结束似乎因为不知怎么结束。这些都是第二次的观看才能让我看到的。
本剧编剧亚历克斯·佩塔克斯师从著名心理学家、意义疗法奠基人维克多•弗兰克尔，与维克多•弗兰克尔的《离家的女人No Way Home》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到了现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过“意义”来对抗焦虑、抑郁和空虚等人生困境。 本剧提出了活出生命的意义的七项原则：①自由地选择你的态度；②实现有意义的目标；③发现生命瞬间的意义；④千万不要违心做事；⑤从远处审视自己；⑥改变你的关注焦点；⑦要敢于超越自己。 如何客观看待生活中的挑战，如何在各种境况下（不管境况如何悲惨）去寻找生命的意义是这部剧给予读者的指导。意义疗法是一种以意义为中心的人本主义心理治疗方法，它包含多种观点，其中包括“自由地选择你的态度”。 书中还提到减法反省原则，即把注意力从疾病转移到更为重要的事情上，比如她的孩子，和自我分离原则，即从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感。 编剧指出：每当我们遭受痛苦的时候，无论遭受多大的痛苦，我们都能在当时的境况下找到存在的意义。无论在什么情况下，选择寻找意义是找到生命的意义的必经之路。无论发生什么，我们都可以自由地选择应对的态度。一如在《离家的女人No Way Home》中，弗兰克尔用一句名言对此概念进行了恰当的描述，“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。 所以，意义疗法认为，“人存在的主要目的是做有意义的事，实现人生的价值，而不是仅仅满足本能需要和获取回报”。我们可以有意识地做出真实承诺，去实现有意义的价值观和目标，以此来实现意义意志，而不是为了获取金钱、影响、地位或声望去完成工作。只有自己才能为自己的生活负责，才能发现自己生命中每一个瞬间的意义。 编剧强调——我们把意义定义为“与自己的本性或核心本质达成的共鸣”。如果感觉某件事很重要，或者我们知道它很重要，这是因为它与我们的真实身份产生了共鸣。核心本质确定了我们是谁，是我们人类有别于其他动物的主要特点。 生命的潜在意义存在于生命的每一个瞬间，甚至在那些让人感到不是特别愉快、不受人欢迎以及意想不到的瞬间。越早把意义作为我们思想、情感和行动的核心动力，我们就会越健康。要想发现意义，需要借助三个要素：与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。 这部剧作为一本心理学剧集，理论性东西比较多，事例比较少，但所举事例都很能说明问题。回到弗兰克尔那句话上，一个人无论处于何种境地，都能找到活着的意义，每个人都能运用“意义疗法”去找到自身存在的意义。 附：樊登看剧听书笔记 《离家的女人No Way Home》 1.如果一个人知道自己为什么而活，他可以忍受生命加诸给他的一切。——尼采 2.什么叫作正能量？其实正能量就是当你和意义连接时候的感受。 3.好多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。我们脑海当中有偏见，我们不断地加强它，不断地丰富它，认为我们这个偏见越来越正确。然后每一次认真地梳理一遍，认真地思考一遍，加强自己的偏见。然后跟别人解决不了的矛盾，依然还是解决不了，找不到一个灵活性的出路。 4.当我们陷入到思维偏见惯性当中去的时候，你会发现我们会忽略自己和他人的潜力。如果你有作出选择的权利和空间，其他人也一样。当你不去忽视自己跟他人的潜力的时候，你才有可能找到我们思维的弹性，从而走出思维的囚牢。所有的离家的女人No Way Home典型的特点就是每天抱怨、憎恨，他们常说的话是“我习惯了这样做”或者“这样肯定不行”。 5.什么是真正的乐观主义？第一，能够预见自己的态度和选择带来的后果，以及各种应对
传记类作品在我看来是了解一个人或者公司以及其他东西的基础资料。虽然文风因不同的编剧而有差异，但通常传记类作品都会强调纪实性和整体性——就是用海量的既定事实来塑造一个全面而立体的形象。 最近看了两本，一本剧是江城，断断续续看了很久，最近终于看完，另一本就是今天一天看完的腾讯传。 两本剧所处的时代有重合的部分，也就是1998年附近，所以在某些地方隐约能看到二者相互之间的关联——何伟在讲自己的学生安妮去深圳打工时，所诉说的一些时代特征内容，也就是当时腾讯，以及所有在那个时期创业的公司所遇到的各种事件的缩影。 二者的观感各有不同，江城场景感强烈，描写细腻，何伟长年累月的切身体会以及身为彼得•海斯勒这样一个有着清晰自我认知的美国人的观察和记录相结合，写出了身为中国人根本观察不到的角度。不过虽然角度新颖，但可能对我来说，日记一样随着时间而记载的不同内容充满了随机性，不连贯的感觉让我读着总感觉差一口气，这也是为什么我断断续续读了很久的原因。 而腾讯传对我来说观看体验更像一篇较长的公众号文章。好处就是像公众号一样易懂，读起来很自然，只是感觉作为传记而言，我并没有从文中得到足够多的细节，也没能从内容中得到较为整体的印象，也许就像编剧说的那样，互联网产业的不确定性太大可能太多，写着写着可能又一边写一边出现变革，没有人能对其做出总结性概括。当然，细节不多编剧也有解释，腾讯内部档案记载非常单薄，很多关键内容都只能在有关负责人的邮件里看到，这也对取材构成了一定的困难。所以我并不认为这部剧写的有问题，因为它不是一本盖棺定论之作，只作为让普通人了解腾讯的科普读物而言是完全成功的。
智慧的人，做什么都能聪明以对，哪怕是面对死亡，不怨天忧人，懂得适时调整自己，向死而生，走出困境，佩服！人哪，最后能救自己的人只有自己，但是，遗憾的是这世上不是人人都这么智慧的。