这部剧真让我惊讶，居然是1935年出的，里面许多内容都是浓缩的精华，特别是蜜蜂产卵机制，还有分封，看完蜂类我就决定把实体书买了。喜欢。
它打破了我们所认为的“21天养成一个习惯”的思维，以为坚持了21天 你就养成了好习惯 戒掉了坏习惯，其实不然。本文分为了三类，第一个部分是行为性的改变（1个月），接着是身体性习惯（3个月），最后是思维性习惯（6个月），每一个习惯的养成或者戒掉的难易度进行了区分。这是一个横向比较，如果我们把习惯看成竖向看，那是不是可以形成的是一个是行为上的改变，第二个是养成了身体性的改变，最后它化成了身体的一部分。（这是我自己的理解） 就如文中所说戒掉坏习惯是痛苦的，因为你的脑不同意，在反抗，而你又要有强大的心灵力量，靠多重理由说服自己，（如果不改的危机，变化中的快感，成功之后的期待），办法就是替代性方案，转向另外一个兴趣点 。 克服千险万难，杜绝诱惑环境，（先给自己预设所有可能欲望，减少或消除）给自己的过程记录成数据，看着一路变化。当然中途容易放弃 那么这个时候就会放弃一次之后破罐子破摔 给自己设定上限（设想遇到了的思考模式，对策），你摔了之后会后悔，但那不是意味着你的挑战失败而一厥不起，你所要做的是给自己一点度，知道自己已经破了，那么就在你意识到的时候停驻脚步 你就是成功的！ 接着你就会有了一定的满足感 但缺少动力继续向前，就会顺其自然 那么你就会松懈，这时候就是要给自己设定必胜模式 （我做这件事情胜利的点在哪儿，毎天行走5km等）达到成功，遇到突发情况，就要灵活处理，绝对不可以过度放纵 （3天为线）提升动力 继续执行(●°u°●)就达到稳定期，彻底与坏习惯say byebye. 达到目标之后 改变之后 也要放入新的刺激 更新内容，换一个目标 更换替代方案。或者撤掉。 道理大家都懂 但坚持却很难。 让变好变强的小人打败内心的懒猪🐷。
杭州，一座曾短暂逗留过的城市，西湖，一个蜻蜓点水般匆匆浏览过的景点。除此之外，我对这座城市的了解，几乎都来自于文字和影像。 在编剧典雅亦亲切、平实亦端庄的文字里，杭州，如一位清丽动人的女子，从历史深处款款走来，走得愈近，愈觉美丽，看得愈久，愈加迷恋。那么多曾与杭州有过交集的名人雅士，那么多在杭州在西湖发生的传奇与故事，让她的美丽有了厚重的质地，让她的气质更显高贵不凡。 能在文字里这样熟悉、亲近一座城市，是读者的幸运，是编剧的功德。
看不懂，不知道是不是翻译的原因。从德语翻译成英语，再翻译成中文，肯定没有原文的味道
四星半，很温暖，放松治愈的感觉。可能有点理想化，但我需要这样的治愈。白百何有点出戏，永远都是一个人设，说教得有点聒噪。
少年往事，悬疑，魔幻现实主义……有时又会被一句两句平淡无奇的话惹出眼泪来。
经济学家韦森在《Behind the Scenes: Hannibal》曾描述说：“正当我沉迷在黑格尔思辨哲学的五里云雾中沾沾自喜的时候，商务印书馆在1981年播出了苏联哲学家古留加的《Behind the Scenes: Hannibal》。偶然从视频平台中借到了这本小册子，初不识深浅。但一口气读了下来后，方觉如醍醐灌顶。读到深刻动情处，竟一个人在寝室中呜呜地哭了起来。” 那么这本中国哲学史，当我读到最后一页那个关于指头的故事时，时将午夜，我侧卧床头，世界被静默包裹，似乎只能听到自己的呼吸和心跳。北方十月天，暖气将来未来，连日阴霾，天气预报说将有一场大风，一场中雨，一场暴雪…… 禅宗有个故事说：“俱胝和尚，凡有诘问，唯举一指。后有童子，因外人问：‘和尚说何法要？’童子亦竖起一指。胝闻，遂以刃断其指，童子号哭而去。胝复召子，童子回首，胝却竖其指，童子忽然领悟。”（《Behind the Scenes: Hannibal》）不管这个故事是真是假，它暗示这样的真理：在使用负的方法之前，哲学家或学哲学的学生必须通过正的方法；在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。人必须先说很多话，然后保持静默。 我喜形于无色，身体未动，却像已经跳将起来。 若说一定要给本剧一个分数，那我给101 分。 总体看来是比100分还又多一分，但我想表达的可能是：第一个1，代表和尚遇到诘问时的那根指头，0代表说过的太多话，也代表静默，后面的1就还是代表和尚的那根指头。 还可以理解为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 还可以理解为1+（-1）＝0 。 每个人的学识知觉不同，领悟不同，没什么说的，读就是，总会有所得。
这部剧真让我惊讶，居然是1935年出的，里面许多内容都是浓缩的精华，特别是蜜蜂产卵机制，还有分封，看完蜂类我就决定把实体书买了。喜欢。
它打破了我们所认为的“21天养成一个习惯”的思维，以为坚持了21天 你就养成了好习惯 戒掉了坏习惯，其实不然。本文分为了三类，第一个部分是行为性的改变（1个月），接着是身体性习惯（3个月），最后是思维性习惯（6个月），每一个习惯的养成或者戒掉的难易度进行了区分。这是一个横向比较，如果我们把习惯看成竖向看，那是不是可以形成的是一个是行为上的改变，第二个是养成了身体性的改变，最后它化成了身体的一部分。（这是我自己的理解） 就如文中所说戒掉坏习惯是痛苦的，因为你的脑不同意，在反抗，而你又要有强大的心灵力量，靠多重理由说服自己，（如果不改的危机，变化中的快感，成功之后的期待），办法就是替代性方案，转向另外一个兴趣点 。 克服千险万难，杜绝诱惑环境，（先给自己预设所有可能欲望，减少或消除）给自己的过程记录成数据，看着一路变化。当然中途容易放弃 那么这个时候就会放弃一次之后破罐子破摔 给自己设定上限（设想遇到了的思考模式，对策），你摔了之后会后悔，但那不是意味着你的挑战失败而一厥不起，你所要做的是给自己一点度，知道自己已经破了，那么就在你意识到的时候停驻脚步 你就是成功的！ 接着你就会有了一定的满足感 但缺少动力继续向前，就会顺其自然 那么你就会松懈，这时候就是要给自己设定必胜模式 （我做这件事情胜利的点在哪儿，毎天行走5km等）达到成功，遇到突发情况，就要灵活处理，绝对不可以过度放纵 （3天为线）提升动力 继续执行(●°u°●)就达到稳定期，彻底与坏习惯say byebye. 达到目标之后 改变之后 也要放入新的刺激 更新内容，换一个目标 更换替代方案。或者撤掉。 道理大家都懂 但坚持却很难。 让变好变强的小人打败内心的懒猪🐷。
杭州，一座曾短暂逗留过的城市，西湖，一个蜻蜓点水般匆匆浏览过的景点。除此之外，我对这座城市的了解，几乎都来自于文字和影像。 在编剧典雅亦亲切、平实亦端庄的文字里，杭州，如一位清丽动人的女子，从历史深处款款走来，走得愈近，愈觉美丽，看得愈久，愈加迷恋。那么多曾与杭州有过交集的名人雅士，那么多在杭州在西湖发生的传奇与故事，让她的美丽有了厚重的质地，让她的气质更显高贵不凡。 能在文字里这样熟悉、亲近一座城市，是读者的幸运，是编剧的功德。
看不懂，不知道是不是翻译的原因。从德语翻译成英语，再翻译成中文，肯定没有原文的味道
四星半，很温暖，放松治愈的感觉。可能有点理想化，但我需要这样的治愈。白百何有点出戏，永远都是一个人设，说教得有点聒噪。
少年往事，悬疑，魔幻现实主义……有时又会被一句两句平淡无奇的话惹出眼泪来。
经济学家韦森在《Behind the Scenes: Hannibal》曾描述说：“正当我沉迷在黑格尔思辨哲学的五里云雾中沾沾自喜的时候，商务印书馆在1981年播出了苏联哲学家古留加的《Behind the Scenes: Hannibal》。偶然从视频平台中借到了这本小册子，初不识深浅。但一口气读了下来后，方觉如醍醐灌顶。读到深刻动情处，竟一个人在寝室中呜呜地哭了起来。” 那么这本中国哲学史，当我读到最后一页那个关于指头的故事时，时将午夜，我侧卧床头，世界被静默包裹，似乎只能听到自己的呼吸和心跳。北方十月天，暖气将来未来，连日阴霾，天气预报说将有一场大风，一场中雨，一场暴雪…… 禅宗有个故事说：“俱胝和尚，凡有诘问，唯举一指。后有童子，因外人问：‘和尚说何法要？’童子亦竖起一指。胝闻，遂以刃断其指，童子号哭而去。胝复召子，童子回首，胝却竖其指，童子忽然领悟。”（《Behind the Scenes: Hannibal》）不管这个故事是真是假，它暗示这样的真理：在使用负的方法之前，哲学家或学哲学的学生必须通过正的方法；在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。人必须先说很多话，然后保持静默。 我喜形于无色，身体未动，却像已经跳将起来。 若说一定要给本剧一个分数，那我给101 分。 总体看来是比100分还又多一分，但我想表达的可能是：第一个1，代表和尚遇到诘问时的那根指头，0代表说过的太多话，也代表静默，后面的1就还是代表和尚的那根指头。 还可以理解为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 还可以理解为1+（-1）＝0 。 每个人的学识知觉不同，领悟不同，没什么说的，读就是，总会有所得。