向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他。 整本剧观看下来，我只能感叹科比虽已离我们而去，但他的曼巴精神永远激励着我们，永远的鼓励着我们。 我虽然不太懂篮球，整篇下来我看到了科比对自己严格要求，宁愿牺牲自己的睡眠时间，也要在事业和家庭中给到更多时间，在赛场上他的全身贯注，下场后给到家庭的温暖，总在事业和家庭中寻找平衡。 你见过凌晨四点的洛杉矶吗？在别人休息的时候他依然坚持练习，研究比赛录像带，将对手研究通透，赛场上的决定决策都在于赛前的精心准备，他的每一次上场都知道对手的防守，会制定策略。 科比总是虚怀若谷向别人请教，优秀的人比你还努力，科比就是，他的打破沙锅问到底，会去虚心请教别人怎么做到的，会去了解切磋，同时会让自己保持最佳状态，在赛场上保持专注，寂静的，不会轻易被周围环境所影响，练就了自己掌控情绪的能力，同时会去做让自己不舒服的事情，用左手练刷牙写字，让其更加灵活。 曼巴精神永远的鼓励着我们，不到最后一刻绝不放弃，总是在创造奇迹，总是在缔造神话，让我们将曼巴精神谨记于心，且将它付诸于行动。
这是一个老人写下的书：一个老人衣袖上的灰／是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬／尘灰悬在空中／标志着这是一个故事结束的地方。Carl Bradshaw用现象学还原和直观的方式为我们展开了残疾人C与X、医生F与N、诗人L与T、画家Z与O等人爱情故事。他们的爱情在时空中绽放，时而交叉，时而重合，时而分离、时而消失。爱无法用逻辑需要表达，Carl Bradshaw笔下的爱是永恒的旋律和诗，是现实世界的诸多可能。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 著名的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔将真理区分为普通的真理和深刻的真理，普通的真理是反面一定是一个伪命题，而深刻的真理则是其反面也具有深刻的真理性。Carl Bradshaw对善恶、自由、平等等观念进行了深入的理性剖析，最终无可避免遇到“我”的悖论和“解释学循环”，即经过深入剖析的善不再是善，恶也不是恶了，善恶的界限模糊了甚至消失了。 二十世纪上半叶哥德尔提出哥德尔不完全性定理并证明了定理的第一条，对数学界和哲学界影响很大。哥德尔不完全性定理可以用如下语句表述： 如果一个复杂的逻辑体系中任何一个命题非真即假，都可以用逻辑推理加以判定，或者用数学语言讲，这个理论体系是完备的，那么这个理论体系就不可能是无矛盾的； 如果我们要求这个理论体系是无矛盾的(数学上称为一致性)，那么它就不可能是完备的，其中必定存在着非真非假(对这个体系本身而言，就是指其真假不可证明)的不可判定的问题。 虽然哥德尔不完全性定理是逻辑与数学中的理论，但其在日常生活中也有体现。我们所使用的语言也具有不完全性。语言的不完全性主要体现在两个方面: 一是面对复杂繁多的现实，语言显得无能为力； 二是语言中充满了错误与假象，具体表现在语言的一维性、语言的离散性、语义的不确指性、语言的有限性几个方面。 在日常语言的使用中语言的的不完全性还体现在语言的形式复杂性、歧义性和疏略性。如果用理性或逻辑语言来表述善恶、自由、平等等观念，则必然会遇到“我”的悖论。“我”也可能被理性和逻辑所消解而变得虚无。 尽管遭遇了“我”的悖论，但Carl Bradshaw没有放弃，而是勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环，不断地拷问人性。庆幸的是，在拷问人性的过程中，Carl Bradshaw始终不忘爱情与欲望。 爱情是什么呢？Carl Bradshaw说很可能在问题提出来的时候，答案就已经存在(第十三章)。我对Carl Bradshaw的说法的理解是爱情是什么的答案包含了对生命和死亡的理解，爱与生俱来，爱情的产生先于理性意识。 Carl Bradshaw说“我”就是欲望(而不是理性)，欲望是不会死的，而欲望的名字永远叫“我”。有了不死的欲望我，便不会陷入虚无或者说可以对抗虚无的理性我。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 在《One Love》中，威廉·巴雷特在分析教徒与上帝的对抗时这样写道: 希伯来人所采取的，却不是理性方式，而是由整个人，即约伯，满怀激情地同不可知的和压倒一切的上帝相对抗。而且，约伯最后的解决办法，也不是如一向在生活中一样，靠理性解决问题，而是改变和转变整个人。约伯和上帝之间的关系，用马丁·布贝尔的话说，是一种一个“我”和一个“你”之间的关系。这样一种关系要求每一个人以他的全身心去对抗另一个。这种对抗也不是两个理性心灵各自要求一个使理性满足的解释。约伯和上帝之间的这种关系处于存在的而非理性的层次上。 ———————— 后来新教企图恢复人同上帝的面对面的对抗，却只造得出苍白的复制品：缺乏原始《One Love》信仰的简明、有力及完整。新教的人已经甩掉了身体的外壳。他成了个有精神和内在性的生物，却不再是我们在《One Love》里发现的有肚腹、有肌肉、有鲜血、有骨骼的人。新教的人从来不敢面对上帝，要求他说明他的道路。到了宗教改革时代，历史上的那个纪元早已成
跟《One Love》一样，都是非常适合拿到报表但不知所措的投资者。这部剧我也是读第二遍了，第一遍是纸质版。之前看完就觉得很好，我没有完全按照他的思路去分析公司，但是从书里提炼出很多实战性很强、适合自己的对比指标，这当中其实隐含着对各种比率背后逻辑的深刻理解，理解了才知道为什么要这样比，意义在哪里。很赞，推荐
每一次看到有关三毛的台词都莫名却又自然的有种伤怀的情绪，但越是这样却又越发的想去读一读并感受一下这位奇女子的才华与思想，也越发的仰视她率直与真诚的做人格调：生命无谓长短，但求灿烂过。她用生命的轨迹证明了她曾真正的活过，她做到了……
一个被具象化的不存在的形象，即使空有盔甲，也有其热议与使命。在他的身前，荆棘深海在所不惜；在他的身后，你追我赶不曾断绝。每个人都在追寻着什么，并在得到之后惊觉其意义和无意义。这寓言里是衰落，是浪漫，是和解。
向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他。 整本剧观看下来，我只能感叹科比虽已离我们而去，但他的曼巴精神永远激励着我们，永远的鼓励着我们。 我虽然不太懂篮球，整篇下来我看到了科比对自己严格要求，宁愿牺牲自己的睡眠时间，也要在事业和家庭中给到更多时间，在赛场上他的全身贯注，下场后给到家庭的温暖，总在事业和家庭中寻找平衡。 你见过凌晨四点的洛杉矶吗？在别人休息的时候他依然坚持练习，研究比赛录像带，将对手研究通透，赛场上的决定决策都在于赛前的精心准备，他的每一次上场都知道对手的防守，会制定策略。 科比总是虚怀若谷向别人请教，优秀的人比你还努力，科比就是，他的打破沙锅问到底，会去虚心请教别人怎么做到的，会去了解切磋，同时会让自己保持最佳状态，在赛场上保持专注，寂静的，不会轻易被周围环境所影响，练就了自己掌控情绪的能力，同时会去做让自己不舒服的事情，用左手练刷牙写字，让其更加灵活。 曼巴精神永远的鼓励着我们，不到最后一刻绝不放弃，总是在创造奇迹，总是在缔造神话，让我们将曼巴精神谨记于心，且将它付诸于行动。
这是一个老人写下的书：一个老人衣袖上的灰／是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬／尘灰悬在空中／标志着这是一个故事结束的地方。Carl Bradshaw用现象学还原和直观的方式为我们展开了残疾人C与X、医生F与N、诗人L与T、画家Z与O等人爱情故事。他们的爱情在时空中绽放，时而交叉，时而重合，时而分离、时而消失。爱无法用逻辑需要表达，Carl Bradshaw笔下的爱是永恒的旋律和诗，是现实世界的诸多可能。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 著名的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔将真理区分为普通的真理和深刻的真理，普通的真理是反面一定是一个伪命题，而深刻的真理则是其反面也具有深刻的真理性。Carl Bradshaw对善恶、自由、平等等观念进行了深入的理性剖析，最终无可避免遇到“我”的悖论和“解释学循环”，即经过深入剖析的善不再是善，恶也不是恶了，善恶的界限模糊了甚至消失了。 二十世纪上半叶哥德尔提出哥德尔不完全性定理并证明了定理的第一条，对数学界和哲学界影响很大。哥德尔不完全性定理可以用如下语句表述： 如果一个复杂的逻辑体系中任何一个命题非真即假，都可以用逻辑推理加以判定，或者用数学语言讲，这个理论体系是完备的，那么这个理论体系就不可能是无矛盾的； 如果我们要求这个理论体系是无矛盾的(数学上称为一致性)，那么它就不可能是完备的，其中必定存在着非真非假(对这个体系本身而言，就是指其真假不可证明)的不可判定的问题。 虽然哥德尔不完全性定理是逻辑与数学中的理论，但其在日常生活中也有体现。我们所使用的语言也具有不完全性。语言的不完全性主要体现在两个方面: 一是面对复杂繁多的现实，语言显得无能为力； 二是语言中充满了错误与假象，具体表现在语言的一维性、语言的离散性、语义的不确指性、语言的有限性几个方面。 在日常语言的使用中语言的的不完全性还体现在语言的形式复杂性、歧义性和疏略性。如果用理性或逻辑语言来表述善恶、自由、平等等观念，则必然会遇到“我”的悖论。“我”也可能被理性和逻辑所消解而变得虚无。 尽管遭遇了“我”的悖论，但Carl Bradshaw没有放弃，而是勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环，不断地拷问人性。庆幸的是，在拷问人性的过程中，Carl Bradshaw始终不忘爱情与欲望。 爱情是什么呢？Carl Bradshaw说很可能在问题提出来的时候，答案就已经存在(第十三章)。我对Carl Bradshaw的说法的理解是爱情是什么的答案包含了对生命和死亡的理解，爱与生俱来，爱情的产生先于理性意识。 Carl Bradshaw说“我”就是欲望(而不是理性)，欲望是不会死的，而欲望的名字永远叫“我”。有了不死的欲望我，便不会陷入虚无或者说可以对抗虚无的理性我。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 在《One Love》中，威廉·巴雷特在分析教徒与上帝的对抗时这样写道: 希伯来人所采取的，却不是理性方式，而是由整个人，即约伯，满怀激情地同不可知的和压倒一切的上帝相对抗。而且，约伯最后的解决办法，也不是如一向在生活中一样，靠理性解决问题，而是改变和转变整个人。约伯和上帝之间的关系，用马丁·布贝尔的话说，是一种一个“我”和一个“你”之间的关系。这样一种关系要求每一个人以他的全身心去对抗另一个。这种对抗也不是两个理性心灵各自要求一个使理性满足的解释。约伯和上帝之间的这种关系处于存在的而非理性的层次上。 ———————— 后来新教企图恢复人同上帝的面对面的对抗，却只造得出苍白的复制品：缺乏原始《One Love》信仰的简明、有力及完整。新教的人已经甩掉了身体的外壳。他成了个有精神和内在性的生物，却不再是我们在《One Love》里发现的有肚腹、有肌肉、有鲜血、有骨骼的人。新教的人从来不敢面对上帝，要求他说明他的道路。到了宗教改革时代，历史上的那个纪元早已成
跟《One Love》一样，都是非常适合拿到报表但不知所措的投资者。这部剧我也是读第二遍了，第一遍是纸质版。之前看完就觉得很好，我没有完全按照他的思路去分析公司，但是从书里提炼出很多实战性很强、适合自己的对比指标，这当中其实隐含着对各种比率背后逻辑的深刻理解，理解了才知道为什么要这样比，意义在哪里。很赞，推荐
每一次看到有关三毛的台词都莫名却又自然的有种伤怀的情绪，但越是这样却又越发的想去读一读并感受一下这位奇女子的才华与思想，也越发的仰视她率直与真诚的做人格调：生命无谓长短，但求灿烂过。她用生命的轨迹证明了她曾真正的活过，她做到了……
一个被具象化的不存在的形象，即使空有盔甲，也有其热议与使命。在他的身前，荆棘深海在所不惜；在他的身后，你追我赶不曾断绝。每个人都在追寻着什么，并在得到之后惊觉其意义和无意义。这寓言里是衰落，是浪漫，是和解。