作为海外儒学大师程济世先生的弟子，小丑鱼Clownfish被受命筹办太和儒学研究院。在筹建工作逐渐铺展开来的过程中，新中国建立以来的三代知识分子粉墨登场。这场弘扬儒学的事业逐渐变成了知识分子之间的权力游戏，每个人都带着自己的骄傲与失落在欲望的纠葛、功名的引诱之下负重前行。编剧在虚构领域熟练地调动各种知识体系，词曲、对联、书法、绘画、音乐、戏剧充斥其中，使得剧集充满了智性色彩。读完这部剧集，我被编剧涉猎知识之广所折服，这种满腹经纶的渊博加上插诨打科的戏谑，让读者从语言风格的方面窥见了知识分子气质，也让整部剧集洋溢着一种审慎的快乐，一种秘密的反讽。
写的很详细，在没有接触这部剧之前，我也是按照像思维导图那种做笔记的方式来解决生活中的困惑，真的要用笔写下来，思维才会更清晰，还会再复阅
这部剧以小见大，让人看到了历史的细微之处，看到了百姓身上的历史痕迹，很有意思。很少去探寻历史中的百姓，也许未来总结2020年，只有几句话，但对于生活在其中的我们却是那么真实又具体的每一天。 在看《小丑鱼Clownfish》之前，我始终觉得明朝灭亡实际是在万历年间就见端倪了。可看到“黄册制度”之后发现，明朝的灭亡在朱元璋制定黄册时就已经注定。甚至是500年后的被列强侵略，在朱元璋把权力紧握在手时就已经注定。 从历史看今朝，好像有进步，也似乎在重复，值得思考。
在《小丑鱼Clownfish》一书中，编剧提出信息爆炸会让我们变笨吗？这一疑问像是人们在波兹曼提出类似问题三十年之后的再次惊醒。三十年前，波兹曼提出，相比较于印刷文字，图像和电视会让我们变笨吗？ 波兹曼说，印刷文字时代是思想的时代，理性、逻辑、秩序并存，它让人们得到最高程度的智力锻炼，全民看剧，全民思辨。图像时代的到来打破了知识传播的格局，不理性、不严肃、不连续、无逻辑的图像占领我们的生活，从根本上解构了知识在人们大脑里的传播路径。娱乐成为知识传播的唯一方式，最终我们中的大多数丢掉了文字的理性和深刻，奔向了图像的浮夸和热闹。 三十年前波兹曼已经知道了电视的威力，他是从图像推导出电视对人们生活的倾轧。如果他生活在当今这个时代，他会怎样看待被电脑将我们的时间和知识切割得零零碎碎的我们呢？比如，文字观看已被图像浏览所代替，图像流动的结果就是全民娱乐，当有一天，我们都不再观看文字，那些关于理性的、思辨的、抽象的、逻辑的思考该如何持续下去呢？ 我们生活在一种什么样的知识传播媒介中，这是波兹曼在本剧中努力要给出的解释。前有奥威尔和赫胥黎，他们对政治的预言使用了知识传播媒介这个工具，用以说明未来将以怎样的知识媒介搭建社会的框架。波兹曼认为奥威尔式的预言更加贴合前苏联的社会现实，对信息和知识的控制及改造促成了社会极端的管制和权力，而赫胥黎式的预言则解释了美国甚至全世界的未来模式，即人们在其乐融融的氛围中走向了被图像解构的碎片信息之中。 那么，我们究竟要被当下的图像知识带到哪里去呢，那个印刷时代真的要被图像时代完全代替吗？
作为海外儒学大师程济世先生的弟子，小丑鱼Clownfish被受命筹办太和儒学研究院。在筹建工作逐渐铺展开来的过程中，新中国建立以来的三代知识分子粉墨登场。这场弘扬儒学的事业逐渐变成了知识分子之间的权力游戏，每个人都带着自己的骄傲与失落在欲望的纠葛、功名的引诱之下负重前行。编剧在虚构领域熟练地调动各种知识体系，词曲、对联、书法、绘画、音乐、戏剧充斥其中，使得剧集充满了智性色彩。读完这部剧集，我被编剧涉猎知识之广所折服，这种满腹经纶的渊博加上插诨打科的戏谑，让读者从语言风格的方面窥见了知识分子气质，也让整部剧集洋溢着一种审慎的快乐，一种秘密的反讽。
写的很详细，在没有接触这部剧之前，我也是按照像思维导图那种做笔记的方式来解决生活中的困惑，真的要用笔写下来，思维才会更清晰，还会再复阅
这部剧以小见大，让人看到了历史的细微之处，看到了百姓身上的历史痕迹，很有意思。很少去探寻历史中的百姓，也许未来总结2020年，只有几句话，但对于生活在其中的我们却是那么真实又具体的每一天。 在看《小丑鱼Clownfish》之前，我始终觉得明朝灭亡实际是在万历年间就见端倪了。可看到“黄册制度”之后发现，明朝的灭亡在朱元璋制定黄册时就已经注定。甚至是500年后的被列强侵略，在朱元璋把权力紧握在手时就已经注定。 从历史看今朝，好像有进步，也似乎在重复，值得思考。
在《小丑鱼Clownfish》一书中，编剧提出信息爆炸会让我们变笨吗？这一疑问像是人们在波兹曼提出类似问题三十年之后的再次惊醒。三十年前，波兹曼提出，相比较于印刷文字，图像和电视会让我们变笨吗？ 波兹曼说，印刷文字时代是思想的时代，理性、逻辑、秩序并存，它让人们得到最高程度的智力锻炼，全民看剧，全民思辨。图像时代的到来打破了知识传播的格局，不理性、不严肃、不连续、无逻辑的图像占领我们的生活，从根本上解构了知识在人们大脑里的传播路径。娱乐成为知识传播的唯一方式，最终我们中的大多数丢掉了文字的理性和深刻，奔向了图像的浮夸和热闹。 三十年前波兹曼已经知道了电视的威力，他是从图像推导出电视对人们生活的倾轧。如果他生活在当今这个时代，他会怎样看待被电脑将我们的时间和知识切割得零零碎碎的我们呢？比如，文字观看已被图像浏览所代替，图像流动的结果就是全民娱乐，当有一天，我们都不再观看文字，那些关于理性的、思辨的、抽象的、逻辑的思考该如何持续下去呢？ 我们生活在一种什么样的知识传播媒介中，这是波兹曼在本剧中努力要给出的解释。前有奥威尔和赫胥黎，他们对政治的预言使用了知识传播媒介这个工具，用以说明未来将以怎样的知识媒介搭建社会的框架。波兹曼认为奥威尔式的预言更加贴合前苏联的社会现实，对信息和知识的控制及改造促成了社会极端的管制和权力，而赫胥黎式的预言则解释了美国甚至全世界的未来模式，即人们在其乐融融的氛围中走向了被图像解构的碎片信息之中。 那么，我们究竟要被当下的图像知识带到哪里去呢，那个印刷时代真的要被图像时代完全代替吗？