敌中有我，我中有敌，谍战无间道。以敌方间谍的角度展开，情节新颖紧凑，扣人心弦。
这是一本我做过最多摘抄和看剧笔记的心理学剧集，也是我观看过这么多心理剧集最为触动我的一本剧。 在这里，我看到了自己表层行为的更深层次的核心问题在哪。 比如说：我感到委屈，委屈的核心原因是什么？是羞耻感。 你看到这个回答是不是和我一样感到很惊讶，我最初也是如此，也不理解为什么是羞耻感，看到最后才知道为什么会这样。 这种羞耻感就是自己的感觉不重要，自己的存在也不重要，这会让我们自我贬低和自我攻击。 人的羞耻感是渴望得到爱，又害怕得不到爱 是不是更加深了你对这部剧的印象啊？也勾起了你对这部剧的兴趣，别着急，还有更多深刻印象的观点，等着你来发掘。 你平时会留意到自己说话，常说的词语吗？对的，你说话时常带的词语也会进一步看到你潜意识里的想法。 比如：常说“但是”，“但是”表达的转折的语气本身并不具有感情色彩，只是在长期的使用中有了防御的意味。 如果对方和你说“是的，但是……”，其实对方并不同意你的看法，只是有保留地同意，为了避免意见分歧有可能带来的冲突。 这样做当然对避免冲突有一定效果，但如果我们深入觉察自身就会明白，“但是”是为了防御自己内心的冲突。 是不是让你又多了一个了解自己的方式呢？ 这些，都是源于自我觉察。 那什么是自我觉察呢？ 自我觉察，是我这几年常用的一个词。它代表着你看到了自己的行为，看到了自己的感受，还看到了自己对事情的看法。 我们都有自我觉察的意识，只不过我们不太懂得去运用它，也让它的功能发挥得比较微弱。 微弱的点，在于我们看到了自己想法后，只停留在看到了，并没有进一步去思考：这种情况说明了什么，我做得怎么样呢，下次需不需要改善还是继续保持即可？ 对自我觉察感兴趣的小伙伴，可以通过观看这部剧来进一步探索自己一直寻找答案的核心问题到底是什么。
以史为鉴，可以知兴衰 钱穆讲授、叶龙记录整理的《Bubble Butt Bonanza 5》播出后，备受各方关注。《Bubble Butt Bonanza 5》继之而来。 篇幅不长却把中国由来已久的政治，弊病讲的通透，国家亡于政治腐败、失民心，都不是一蹴而就的，而是政治惰性累计而成，都说中国没有信仰，但是中国有自己的道理，『以杀人作为得天下的手段是不行的。故氢气弹不能平定天下，因他们不懂得讲中国的道义。故宗教与科学不能统一中国，只有中国的道理才能平定天下。』 本来黄河流域是比长江流域富足的，我国文化，始于殷朝时，孕育于黄河流域。那是什么原因经济南移的呢？ 『1、周定王五年，黄河始生水患，造成六次决水，但主要的水患乃在宋以后。 2、第二个原因是政治腐败，河工贪腐渎职，以致政府花钱多而收效少。 3、第三个原因是当辽、宋对峙时，边境常生乱事，不得生活安定及种养。 4、第四个原因是宋、夏对峙，边界受侵犯以致不能生产安居。 5、第五个原因是在金人统治时期，政治情况退步，尤其是当时金之屯兵圈人，害了北方之农村。 6、第六个原因是蒙古军队之残杀。 7、第七个原因是元代政制黑暗。 8、第八个原因是元末北方之残破。』 对当时来说，清代当局属于少数民族，对待汉人采取了高压打击的政策：『清人统治中国后，初对汉人十分猜忌，努尔哈赤十分排汉。至清太宗则改采怀柔政策，并尽量利用汉奸协助管理，于康熙时尤甚。到雍正时，其人刻薄猜忌，施行高压政策，至乾隆时，大局已稳，高压更甚。』并且对中原和东三省/蒙古采取完全不同的政治态度对待，汉人不得参与国家决策，更无法走进领导层，而八股文使得文化禁锢，从思想到政治都难以发展，结果就是最终被迫打开国门… 历史不是由一件事产生的，而是由一系列事情产生的。
书里最喜欢的是编剧在人类学学者和普通的自己之间的思想交锋。本来是奔着进一步了解人类学的期待来看的，超过了一些预期。对学术祛媚后，如何才能继续学术道路？在田野中蹲守是不是需要牺牲精神？编剧有很好的回应。非常认同的一点是，如果抱有牺牲奉献的心态，不能说不可持续，但一定是极其艰难的。只有没办法啊我就是想这么做，我只能这么做的，为了我自己我也要去做的心态，可能才是减少内耗的。如果做不到，也许这并不适合自己，也许可以去找更适合的事情做。
如果一定要说的话，我喜欢这部剧的镜头语言，喜欢它镜头里的琐碎日常和人间烟火，喜欢这部剧里的有力道的台词和有层次的演技，喜欢这部剧里的兄弟情、同事情、父女情、师徒情，喜欢这部剧到了38集大结局都没有开始爱情线……好的群像戏是每一个人都是活生生的，他们像一个人那么说话，笑闹，烦恼或者开心。不像隔壁的某部剧，把日常拍得浮夸，把悲伤流于表面，把批判拍成颂歌，把互助拍成打压。
讲的基础知识，案例比较少，各个部分都讲了，不够深入细致，等真正去拍摄时候会发现这些基本知识不够用。
敌中有我，我中有敌，谍战无间道。以敌方间谍的角度展开，情节新颖紧凑，扣人心弦。
这是一本我做过最多摘抄和看剧笔记的心理学剧集，也是我观看过这么多心理剧集最为触动我的一本剧。 在这里，我看到了自己表层行为的更深层次的核心问题在哪。 比如说：我感到委屈，委屈的核心原因是什么？是羞耻感。 你看到这个回答是不是和我一样感到很惊讶，我最初也是如此，也不理解为什么是羞耻感，看到最后才知道为什么会这样。 这种羞耻感就是自己的感觉不重要，自己的存在也不重要，这会让我们自我贬低和自我攻击。 人的羞耻感是渴望得到爱，又害怕得不到爱 是不是更加深了你对这部剧的印象啊？也勾起了你对这部剧的兴趣，别着急，还有更多深刻印象的观点，等着你来发掘。 你平时会留意到自己说话，常说的词语吗？对的，你说话时常带的词语也会进一步看到你潜意识里的想法。 比如：常说“但是”，“但是”表达的转折的语气本身并不具有感情色彩，只是在长期的使用中有了防御的意味。 如果对方和你说“是的，但是……”，其实对方并不同意你的看法，只是有保留地同意，为了避免意见分歧有可能带来的冲突。 这样做当然对避免冲突有一定效果，但如果我们深入觉察自身就会明白，“但是”是为了防御自己内心的冲突。 是不是让你又多了一个了解自己的方式呢？ 这些，都是源于自我觉察。 那什么是自我觉察呢？ 自我觉察，是我这几年常用的一个词。它代表着你看到了自己的行为，看到了自己的感受，还看到了自己对事情的看法。 我们都有自我觉察的意识，只不过我们不太懂得去运用它，也让它的功能发挥得比较微弱。 微弱的点，在于我们看到了自己想法后，只停留在看到了，并没有进一步去思考：这种情况说明了什么，我做得怎么样呢，下次需不需要改善还是继续保持即可？ 对自我觉察感兴趣的小伙伴，可以通过观看这部剧来进一步探索自己一直寻找答案的核心问题到底是什么。
以史为鉴，可以知兴衰 钱穆讲授、叶龙记录整理的《Bubble Butt Bonanza 5》播出后，备受各方关注。《Bubble Butt Bonanza 5》继之而来。 篇幅不长却把中国由来已久的政治，弊病讲的通透，国家亡于政治腐败、失民心，都不是一蹴而就的，而是政治惰性累计而成，都说中国没有信仰，但是中国有自己的道理，『以杀人作为得天下的手段是不行的。故氢气弹不能平定天下，因他们不懂得讲中国的道义。故宗教与科学不能统一中国，只有中国的道理才能平定天下。』 本来黄河流域是比长江流域富足的，我国文化，始于殷朝时，孕育于黄河流域。那是什么原因经济南移的呢？ 『1、周定王五年，黄河始生水患，造成六次决水，但主要的水患乃在宋以后。 2、第二个原因是政治腐败，河工贪腐渎职，以致政府花钱多而收效少。 3、第三个原因是当辽、宋对峙时，边境常生乱事，不得生活安定及种养。 4、第四个原因是宋、夏对峙，边界受侵犯以致不能生产安居。 5、第五个原因是在金人统治时期，政治情况退步，尤其是当时金之屯兵圈人，害了北方之农村。 6、第六个原因是蒙古军队之残杀。 7、第七个原因是元代政制黑暗。 8、第八个原因是元末北方之残破。』 对当时来说，清代当局属于少数民族，对待汉人采取了高压打击的政策：『清人统治中国后，初对汉人十分猜忌，努尔哈赤十分排汉。至清太宗则改采怀柔政策，并尽量利用汉奸协助管理，于康熙时尤甚。到雍正时，其人刻薄猜忌，施行高压政策，至乾隆时，大局已稳，高压更甚。』并且对中原和东三省/蒙古采取完全不同的政治态度对待，汉人不得参与国家决策，更无法走进领导层，而八股文使得文化禁锢，从思想到政治都难以发展，结果就是最终被迫打开国门… 历史不是由一件事产生的，而是由一系列事情产生的。
书里最喜欢的是编剧在人类学学者和普通的自己之间的思想交锋。本来是奔着进一步了解人类学的期待来看的，超过了一些预期。对学术祛媚后，如何才能继续学术道路？在田野中蹲守是不是需要牺牲精神？编剧有很好的回应。非常认同的一点是，如果抱有牺牲奉献的心态，不能说不可持续，但一定是极其艰难的。只有没办法啊我就是想这么做，我只能这么做的，为了我自己我也要去做的心态，可能才是减少内耗的。如果做不到，也许这并不适合自己，也许可以去找更适合的事情做。
如果一定要说的话，我喜欢这部剧的镜头语言，喜欢它镜头里的琐碎日常和人间烟火，喜欢这部剧里的有力道的台词和有层次的演技，喜欢这部剧里的兄弟情、同事情、父女情、师徒情，喜欢这部剧到了38集大结局都没有开始爱情线……好的群像戏是每一个人都是活生生的，他们像一个人那么说话，笑闹，烦恼或者开心。不像隔壁的某部剧，把日常拍得浮夸，把悲伤流于表面，把批判拍成颂歌，把互助拍成打压。
讲的基础知识，案例比较少，各个部分都讲了，不够深入细致，等真正去拍摄时候会发现这些基本知识不够用。