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就是闹着玩的Just For Fun

就是闹着玩的Just For Fun

7.1 用户评分
类型 喜剧 / 剧情
地区 中国
年份 2012年

剧情简介

随着冲锋的号角,村民们忘了是拍电影,跟着八路们冲进了拍摄现场,把鬼子和汉奸打的满地找牙,有才导演的口令已无济于事。急诊室,医生护士忙着为大头、天柱、发亮等鬼子、汉奸包扎伤口。有才被一群村长围着,生拉

影迷评论

X&Y 7.1分

一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。

榆人 8.4分

看了下册,总觉得有什么没有弥补,他们之间隔了十年,十年有那么容易弥补吗?

深深° 8.3分

当年读《就是闹着玩的Just For Fun》的时候,正当年轻,小夫妻争着观看同一本剧,生活中每每拿书中的情节打诨闹插科,家里充满了欢声笑语。那个时候才知道,有卢卫国这么一个陕西作家。《就是闹着玩的Just For Fun》是在百度观看上欣赏的,故事情节依然很清晰。本剧类似卢卫国的自传体结构的随笔,叙述了陈先生的轶事趣闻,包括谈到作家路遥和柳青。尤其是说到三次穿皮鞋的往事,不由得让我也回往自己的曾经,对他的穿皮鞋的感觉非常地认同。对于他们老家种植的树,那种情节也很有代入感。人生很多事情总是让你慢慢地去悟,去反省,学会不急不躁地去面对,去体验,认识也在不断地进步,在提高。顺其自然吧,有时候无奈的感觉总是事后才那么深刻。停学一年,和高考前的彷徨,让卢卫国的这部剧,显得更有血有肉,真材实料才是我们观看者的营养品。可惜的是,如今的小辈们,很多人都没有了农村生活的体验,《就是闹着玩的Just For Fun》,后人观看又会收获多少人性的扭曲的认知呢。特殊年代发生的错乱事件,未来又将如何演变?不敢去想了。

Famiglistimo🐰🐷 7.2分

读了这么久,终于写完看剧报告了 书还是蛮好看的,很有意义

Gloria H 9.6分

没感觉到李易祥的影视造诣,倒是感觉他脑洞很大。通篇都是白话的口头语,类似“你懂了吗”“那我跟你说”“我说到这儿你可能就懂了”“我说到这儿你可能就更不耐烦了”等等等等,看着令人不适,我不需要你猜测我的想法,只需要你好好把故事讲完让我看了感觉到文字的流畅和舒适,好像李易祥再给一个幼儿园的人讲似的,我追剧不想跟你有你自以为的交互,看着真是闹心

莱恩大叔 7.1分

这是一本关于孤独和梦想的书,其实我们每个人都生而孤独,而孤独的本质往往是缺乏对世界的信任,我们携带着孤独的因子走到这世上,终其一生寻找一种信任感,而最终却不得不自己选择放弃,回归到孤独里。书里乔治和伦尼的友谊,是孤独的治愈也是梦想的原型,伦尼力大无穷却只有动物一般的本能,他热爱柔软顺滑的东西,却因为这种热爱,一次次的陷入麻烦,因为无法控制力道而“抚摸”死了老鼠、小狗,进而害农场主的儿子柯利失去了一只手(虽然他活该),最终终于无可挽回的犯了大错,失手杀死了柯利的妻子,他按照乔治之前所说,听话的躲到灌木丛里,但最终等来的只能是“被处决”;乔治是一个有点聪明的流浪汉,他虽然一直抱怨伦尼给他带来很多麻烦,但是单纯的伦尼却是他信任的依赖点,也是他梦想的支柱,支撑他没有成为放弃梦想堕落生活下去的很多人里的一员,虽然可能他们的梦想真的只是说说而已,但他们还是在拼尽全力的努力,而这种努力的破灭,是乔治最终选择拿枪打死了伦尼,这种被迫作出的选择,让伦尼免去被折磨致死,但自此以后,乔治终究会成为很多人里的一个,终生流浪在自己的孤独里。书里还有几个给我留下深刻印象的人,无法保护自己老去的狗,只能任由别人杀死它的坎迪,原本已经陷入绝望的坎迪被乔治和伦尼的梦想又激发了希望的光,却最终在伦尼的死里明白,希望的背面就是无底的深渊,无可挣扎;还有柯利的妻子,所有人都觉得她是个荡妇,但她对伦尼说的那番话却说明,她只是一个孤独的人罢了,失去梦想而迷失自己,渴望关注却终日生活于黑暗中的可怜人罢了,伦尼的失手,于她到底是福是祸?生或者死,到底哪一种才是最适合她的归宿?还有黑人马夫柯鲁克,编剧用最直白的语言把当时美国社会对黑人的种族歧视形象的描写了出来,林肯发动的南北战争,将黑人从奴隶解放了出来,却并没有完全改变黑人的社会地位,可以说他们只是从奴隶变成了贱民,而种族歧视的问题甚至于到今天也依然存在,可以说林肯的黑奴解放仅仅是消弭种族歧视的开端,而种族歧视问题的解决却艰难而漫长。小小的一本册子,用寓言式的故事无情的揭露了孤独的本质、梦想的脆弱,或许正如书名《就是闹着玩的Just For Fun》所取自的那首彭斯的诗所说“小鼠啊,不只你如此可怜,/证明谋划无用,成事在天。/无论人鼠,再精心的安排/都常常要出意外,/除了伤心痛苦一无所有,/盼望的快乐不再。”

ttt种子一号 8.4分

"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道,也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方,你在路上捡到一个钱包,你的私心告诉你把它占为已有,你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有,虽然你得到了些实惠,但会良心不安,显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主,你反觉心安,这就是″致良知″。你每遇到一件事,都问一下你的良知,遵循着你的良知去做,这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到,就是我们总有私心,有得失心,多数情况下,我们遇到事,总是遵循着我们的私心去做,然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法,这里的这个″心″就是人的"良知"。所以卢卫国说:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。在捡到钱包之前,心是无善无恶的,捡到钱包之后,就有了得失之心,想把它占为已有,这就是意动了,动了私心。此时″良知″就会出来告诉你,这是恶的,所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知,把钱包归还了失主,这就是″格物"了,所谓″为善去恶是格物"。所以说,我们为人处事,最重要的是不要被自己的私心所左右,而应该遵循自己的良知,做到了就是"知行合一",就是真修行。如果能做到为人一世,而事事不违背自已的良知,那么最后就能达到了卢卫国临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难,因为违背良知不仅来自自己内心,更来自外部压力。我再打个比方,比如关于一些立场问题,你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员,你老板让你偷税漏税做假帐,你做不做?你的良知告诉你,偷税漏税是错的,你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″,就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾,你能做到秉公处理,而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了,就是″知行合一"。 更有甚者,还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的,就要把它格去。这才是所谓的修行。 所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲,这样的人,世间稀有...

夜汐 9.9分

全靠男女主撑着 剧情一般

白偌羽 7.3分

如果想笑,就看这个!