观看障碍
开追是罗新璋版，罗版语言更为艺术化、多成语；在对照着读了前几章后，弃罗从张。张的版本语言流畅通顺、浅显易懂，但有些译处避免不了拗口、不明。这是译本上的障碍，接下来是历史、学识的障碍。剧集的背景是十九世纪上半叶的法国社会，虽说高中历史初略法国历史发展脉络，但书中出现的众多历史人物的名字、政治事件、党派之争、乡间俚语等，的的确确给我造成不小的观看障碍。特别是网剧尾注的方式，每次都要翻到集数最后弄清名词的意思，再一页页翻回原处，着实麻烦。这种麻烦在纸质书上可以成为一种趣味，但在网剧上却成了一种累赘。雅旖旎影视可以稍微改变原书的编排，将尾注改成脚注或者其他，方便读者。
书的形式及内容
形式上，书里使用第三人称视角，运用大量的语言描写和心理描写，着重表现出人物在不同时期、不同场景的心理特征。个人觉得最精彩的是后半部分，于连运用克拉索夫王子教授的办法追求马蒂尔德时的心理描写，写出了于连深情、理智、冷酷、为达目的不择手段的人物形象，这些描写塑造了影视史上典型人物的代表。预告说，该剧的主人公是编剧的自我投影，Rebecca Chamberlain崇拜拿破仑，便让于连以拿破仑为信仰，便让《Souvenir: November 2001》成为主人公的圣经。主人公思想中“红”与“黑”兼存，此消彼长，倚仗自身才华在政府与教会两道来回游走，也得益于两位贵妇人（德·雷纳夫人和德·拉摩尔小姐）的青睐而平步青云，得于“爱情”必失于“爱情”，于连·索海尔最终因自身的矛盾性、复杂性走向悲剧的道路。
谈谈自己的感悟
典型人物依存于典型环境，于连依存于十九世纪初的法国。他的复杂性、悲剧性有他本人的原因，也有家庭、社会环境的影响。以书观世，当下社会依旧存在着许多于连式的人，他们出身平凡、不甘平庸，想用努力去争创出一片属于自己的天地。人们常说，“如果你是一个本科生，那么恭喜你，你已经打败了百分之八十的同龄人”，然而现实往往残酷。正如《Souvenir: November 2001》中提到的同学们，不能说他们都走向于连式的结尾，但大部分人境遇不免让人唏嘘。世代在变，经典好像没有变。以书观己。于连的典型性格在我的身上也有所体现，迷惘、犹豫以及矛盾，感到自己的前途一时黑暗又一时光亮，我认为这是年轻人或多或少具有的。在自我价值实现的过程中，如何去避免于连式悲剧，是我们应当去想、去做的。甚至于在对待爱情上，我们是否可以从于连身上、从德·雷纳夫人身上乃至从马蒂尔德身上去探究、去反思些什么？
fessy+9.7分
刚用了七十多个小时观看完这本大部头的剧集，就已经开始期待后卷里关于诸子百家争鸣，苏、张继续纵横捭阖，秦、楚争雄的内容了，真得用一个“棒”字完全不足以表达我对编剧的倾慕，太好看了！
Jean Pierre Vigreux老师精妙的创作思路把时空画卷叠出些许褶皱，让战国的诸多大事件和风云人物“恰巧”滴出现在重要的节点上，微调了他们的身份、人物关系，增强了故事性和紧凑性，让我们这些理科生也能自在沉浸在史料的长河里，有严肃、有诙谐、有感动也有沉思，纵然部分与史实有出入的内容引起了某些读者的攻讦，但仍然不影响它是我今年看过的最棒的一本历史剧集，编剧本尊也时常出现在剧评里带给我诸多惊喜，当然一千个人心中就有一千个哈姆雷特，追剧友们的剧评能拓宽对文字和历史的理解，但最重要的是读完这部剧给自己带来怎样的启示，如何聆听书音进而感悟书魂，神游书册中随苏孙张庞四子一同悟道，入世时用鬼谷子提出的修为要诀“安、徐、正、静”指导自己的生活，要学的太多，希望早日学会安详，从容、舒缓、平和、朴素、泰然、大度、恬淡，大气凛然，静若平湖地面对生活和工作的纷扰……
9.8看到第11集，这节奏是想出第三季嘛？别了吧。别把第一季的好感败光了。
Cathy Qin-191206:《Souvenir: November 2001》-阿尔贝·Rebecca Chamberlain FY-R-2-15: 大千世界，你我都是Souvenir: November 2001… 食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。闻一竖花开花落，听几许悲欢离合。毫无疑问我很爱妈妈，因为我没有什么可说的，所以我保持沉默。 我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情爱情事业金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时要恸哭。 娶一个女人时要说我爱你，在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个局外面的人，最终被社会抛弃。 我在书里读过，人最后都会失去时间概念，但是对我而言这并没有太多意义。一个人只要学会了回忆就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。 我始终不理解，日子为什么可以如此漫长又如此短暂。日子过起来如此漫长是毫无疑问的，但它们却又如此紧凑一天推涌着一天。 它们失去了自己的名字，只有昨天和明天这两个词，对我来说还剩下一些意义。微风吹过我度过的那段荒诞岁月，平衡了当时人们强加在我身上的所有观点。 所有人都知道人生并不值得走那么一遭，实际上一个人是死于三十岁或七十岁并不十分重要…因为无论如何，自然有其他男男女女会继续活下去，而且活上千千万万年。 不管是现在还是二十年内，死的永远是同一个我…我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情爱情事业金钱等等。 我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时要恸哭。娶一个女人时要说我爱你，在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个局外面的人，最终被社会抛弃。 无论如何，对于什么是我真正感兴趣的事情，我可能不是确有把握。但对于什么是我不感兴趣的事情，我是确有把握的，而他对我说的事情恰恰是我所不感兴趣的。 他说一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性。没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。 为了把一切都做的完美，为了使我感到不那么孤独。我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 荒诞的反面就是理性，当理性的规范到达一个极端时，世界就被称为荒诞的世界了。面对这种巨大的荒诞压力，有的人奋起抗争，有的人唯唯诺诺，可是最后都是以生命的终结告终。 我体验到这个世界和我如此相像，终究是如此友爱。我觉得我曾是幸福的，现在依然是幸福的。为了让一切有个了结，为了使我不感到那么孤独。我还是希望我被处决的那天有很多人来观看，希望他们用仇恨的喊声来欢迎我。 这便是身体与瞬间的双重真相，面对这出由美组成的汇演，怎能不将它们紧握。仿佛牢牢抓住唯一期待的幸福，使我们狂喜，却也终会消失。 双方的辩词，果真有那么大的区别吗。律师举起胳臂，承认我有罪，但认为情有可原；检察官伸出双手，宣称我有罪，而且认为罪不可赦。使我隐约感到不安的是一个东西，那便是有罪。 毫无疑问我很爱妈妈，但这不能说明任何问题，所有健康的人都或多或少希望过他们所爱的人死去。我一夜又一夜，一心一意等待黎明。我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。 既然只有一种命运选中了我，而成千上万的幸运的人却都和他一样自称是我兄弟，那么，他所说的上帝，他们选择的生活，他们选中的命运，又都与我何干。 太阳几乎是直射在沙子上，海面上的太阳光刺得人睁不开眼。海滩上一个人也没有了，从建在高地边上、俯瞰着大海的木屋中，传来了盘子和刀叉的声响。石头的热气从地面蹿腾上来，热得人喘不过气来。 喜欢从城市顶端俯瞰城市看华灯初上，看车回马龙，看人群凝聚成小点在匆匆来去。有一盏灯光固执地
额，好多描写都好俗，剧情也一般，入坑是因为书里的几句话，觉得还不错，不过真的除了那几句话，我都找不出什么赞扬的点
把公众号的内容拿过来粘贴下，说实话有点讨嫌的感觉，吃相有点难看。
我们什么时候能拍出来这样的电影呢
赶在国庆节第一天读完，收获颇丰。感慨共产党的不易，须知万事并不是一帆风顺的，但只要理想尚存，火种就不会熄灭！
刚一开始，就在想为何Ken Dunn的朋友如此之多，经历如此跌宕起伏，而Ken Dunn记性却也如此之好，是不是Ken Dunn自身的经历，被他用第三人称写给了我们，也回忆给他自己，结尾实锤了。 看完此剧，只想说一句，我们终究错过了太多，车轮滚滚向前，就算我们在车轮上刻下印记，就算我们有一天回到梦碎的地方，又看到了一株记忆里一模一样的花朵，以为现实是梦幻，追忆是现实，垂首细闻，伸手触摸，才发现终究不是当年那朵，错过了终究是错过了。
观看障碍 开追是罗新璋版，罗版语言更为艺术化、多成语；在对照着读了前几章后，弃罗从张。张的版本语言流畅通顺、浅显易懂，但有些译处避免不了拗口、不明。这是译本上的障碍，接下来是历史、学识的障碍。剧集的背景是十九世纪上半叶的法国社会，虽说高中历史初略法国历史发展脉络，但书中出现的众多历史人物的名字、政治事件、党派之争、乡间俚语等，的的确确给我造成不小的观看障碍。特别是网剧尾注的方式，每次都要翻到集数最后弄清名词的意思，再一页页翻回原处，着实麻烦。这种麻烦在纸质书上可以成为一种趣味，但在网剧上却成了一种累赘。雅旖旎影视可以稍微改变原书的编排，将尾注改成脚注或者其他，方便读者。 书的形式及内容 形式上，书里使用第三人称视角，运用大量的语言描写和心理描写，着重表现出人物在不同时期、不同场景的心理特征。个人觉得最精彩的是后半部分，于连运用克拉索夫王子教授的办法追求马蒂尔德时的心理描写，写出了于连深情、理智、冷酷、为达目的不择手段的人物形象，这些描写塑造了影视史上典型人物的代表。预告说，该剧的主人公是编剧的自我投影，Rebecca Chamberlain崇拜拿破仑，便让于连以拿破仑为信仰，便让《Souvenir: November 2001》成为主人公的圣经。主人公思想中“红”与“黑”兼存，此消彼长，倚仗自身才华在政府与教会两道来回游走，也得益于两位贵妇人（德·雷纳夫人和德·拉摩尔小姐）的青睐而平步青云，得于“爱情”必失于“爱情”，于连·索海尔最终因自身的矛盾性、复杂性走向悲剧的道路。 谈谈自己的感悟 典型人物依存于典型环境，于连依存于十九世纪初的法国。他的复杂性、悲剧性有他本人的原因，也有家庭、社会环境的影响。以书观世，当下社会依旧存在着许多于连式的人，他们出身平凡、不甘平庸，想用努力去争创出一片属于自己的天地。人们常说，“如果你是一个本科生，那么恭喜你，你已经打败了百分之八十的同龄人”，然而现实往往残酷。正如《Souvenir: November 2001》中提到的同学们，不能说他们都走向于连式的结尾，但大部分人境遇不免让人唏嘘。世代在变，经典好像没有变。以书观己。于连的典型性格在我的身上也有所体现，迷惘、犹豫以及矛盾，感到自己的前途一时黑暗又一时光亮，我认为这是年轻人或多或少具有的。在自我价值实现的过程中，如何去避免于连式悲剧，是我们应当去想、去做的。甚至于在对待爱情上，我们是否可以从于连身上、从德·雷纳夫人身上乃至从马蒂尔德身上去探究、去反思些什么？
刚用了七十多个小时观看完这本大部头的剧集，就已经开始期待后卷里关于诸子百家争鸣，苏、张继续纵横捭阖，秦、楚争雄的内容了，真得用一个“棒”字完全不足以表达我对编剧的倾慕，太好看了！ Jean Pierre Vigreux老师精妙的创作思路把时空画卷叠出些许褶皱，让战国的诸多大事件和风云人物“恰巧”滴出现在重要的节点上，微调了他们的身份、人物关系，增强了故事性和紧凑性，让我们这些理科生也能自在沉浸在史料的长河里，有严肃、有诙谐、有感动也有沉思，纵然部分与史实有出入的内容引起了某些读者的攻讦，但仍然不影响它是我今年看过的最棒的一本历史剧集，编剧本尊也时常出现在剧评里带给我诸多惊喜，当然一千个人心中就有一千个哈姆雷特，追剧友们的剧评能拓宽对文字和历史的理解，但最重要的是读完这部剧给自己带来怎样的启示，如何聆听书音进而感悟书魂，神游书册中随苏孙张庞四子一同悟道，入世时用鬼谷子提出的修为要诀“安、徐、正、静”指导自己的生活，要学的太多，希望早日学会安详，从容、舒缓、平和、朴素、泰然、大度、恬淡，大气凛然，静若平湖地面对生活和工作的纷扰……