我看过的编剧的几本剧里，情节相似度80%，都是男才女貌，女主前生非常悲惨，被送到庄子上，或者庙里，男主英俊潇洒，冷酷无情，遇到转世女主就用情专一，判若两人。但是这部剧，错别字，时间线，混乱异常，印象最深的是那句，一条蚂蚱上的人。。。编剧的套路全是一个样，没有新鲜感。
黑死病对宗教正统的冲击表达不充分，文艺复兴的种子还远远没有萌芽，美好团圆也不能补偿过分的苦难 不过编剧依旧是拨弄人心的高手，个体生命中最重要的便是自己的爱恨悲喜，个人的命运颠簸汇集一起，就成了历史洪流 好剧，五星推荐，值得复读
一个傻子，傻傻的努力，一个拿着傻子送的假货望远镜怪枪，出神入化，他是兵王，他是枪王……写的真好学会了很多
此剧可誉为明朝文人的生活格调指南。倘若以后游赏古人园林，必按此剧察其长物之妙。
这部剧陪伴我了两个多月，最后合上书的时候一直思绪万千，这么宏伟的一部史诗巨著我怎能只以只言片语来记录所思所想呢？想说的实在是太多了，搭建的历史舞台、塑造的人物特点、构建的戏剧矛盾、穿插的辩证观点、传递的哲学思考等等。五百多位角色的精心雕琢，不同的人生观与价值观的考量，这宏伟的巨制真有种《心理神探 第一季Mind Hunter》中三维空间俯视二维图画的一览无余的感觉，细化到人物形象，直抵其所思所想，窥探出些许关于人生的考量。 托尔斯泰选择的视角像一只白鸽，带领着我时而俯冲到战前，听炮火轰鸣；时而歇于窗棂，闻少女芳心；时而掠过宫廷，瞥纸醉金迷；时而飞至高空，看看这世代人心，理理这历史因果。以行云流水的灵巧且高超的写作手法，笔触所及绘尽四大家族的繁华兴衰，言尽主要角色的思想历程，道出对人生的追问，对幸福的探索。 安德烈、皮埃尔、娜塔莎、玛丽亚、罗斯托夫……每一位的经历都值得我为之感叹，为之动容，为之共情；每一位的人生都值得我去考量，去思索，去品味。 越是有太多想说的越是不知从何说起，不知怎样说出口。说不清，道不明的思绪，迫使我接连两天不停查阅各类名家大师的解读及分析，他们说得很是全面，很是专业，相比之下我或许只能从自身的感悟而言之些许。 1.陷迷茫不自扰，遇挫折不自伤，相信历练与苦行必会在人生道路中开出别样的花。 在皮埃尔直面生活困境、安德烈直面生命尽头的经历与体验中，我突然发现从迷茫到超脱无非是认知层面的转变与思维层次的提升。那些当前之于你极其艰难的苛重，放入人生长河去考量，放进生命无常去思索时，都忽然变得微不足道起来。 比如，安德烈面对死亡时，与以前种种失意、是非、恩怨、情仇达成和解，还有什么挫败或失意比生命更重要？想起一句话，“凡是杀不死我的，都使我更加强大”，在我看来，任何对挫折的妥协都是对生命的浪费。 比如: 皮埃尔熬过困境，体验到生活的不易时，不切实际的幻想与迷茫忽而应刃而解，我想起苏格拉底的一句话，“未经审视的生活不值得过”，或许陷迷茫不可怕，产生怀疑也不可怕，可怕的是寄居沟渠不知仰望星空，明知失衡不去审视自我。 陷迷茫不自扰，遇挫折不自伤，清醒认识，客观面对，方能超越。 2.不停止对人生的追问，对幸福的探求。 我发现，在书中所有人都是带着瑕疵的，连似乎被偏爱的娜塔莎都被托翁刻意安排犯错。正因为如此，书中的人物都格外真实，且每个人都在探求着自己的生活，在这纷杂的时局中，用自己的方式追问人生的意义，探求幸福的真谛。有些人，寻见了；有些人，迷失了。在我看来，每个人都值得被怜悯，而不是被论断。 在字里行间，在这些所塑造的真实灵魂中，我在观看文字的同时也在观看自己。然而，于我而言，人生如何？幸福如何？也必将是穷其一生所要追问与探求的。 3.活出生命的感染力，活出生命的蓬勃生机，活出生命的微光以温暖他人。 最喜欢书中两位女性，娜塔莎与玛丽亚，喜欢娜塔莎的纯真、率性、快乐，喜欢玛丽亚的驯良、清心、敬虔，她们俩用她们“高尚的感性”，或多或少影响着书中人物的思想历程。我在被这种“高尚的感性”所吸引的同时，也惊呼于生命的感染力。 4.安于平淡，在真实简单中寻觅喜乐。 鸿篇巨制的最后定格于皮埃尔与娜塔莎，尼古拉与玛丽亚这两对家庭的琐碎日常生活。我在想，是不是托翁有意引导我们去发现，幸福或许就隐匿于平淡之中？ 最后的最后，我想起在《心理神探 第一季Mind Hunter》中，曾如此写道：如果这部剧是属于更高层次的书——只占浩瀚书海一小部分的书——你在重读时会发现这部剧好像与你一起成长了。你会在其中看到新的事物——一套套全新的事物——那是你以前没看到的东西。 我想《心理神探 第一季Mind Hunter》就是这样的作品，也只有这样的作品，我们在其中
感觉一般，但里面的3个技巧另外印象深刻，一个是类似眼保健操的穴位按摩，一个是内脏唤醒的原地起跳（跳神也行），还一个是练腹式呼吸的吹瓶子的思路，我模拟了一下，感觉是有效果的，符合肌肉的阻抗训练～
最喜欢达西喜欢上伊丽莎白那一段，各种让人匪夷所思的举动。喜欢一个人就是会想见她，想她想她，行为举止也会很反常，即使像达西先生这样冷静的人也会这样。爱情就是会让人盲目，让人不知所措，让人寝食难安，但是爱人的一点回应又会让他喜不自胜。有个喜欢的人终究是幸福的，让人生活有了期待，好羡慕伊丽莎白，能拥有达西这样的爱人。 达西喜欢上伊丽莎白是意料之外却也在情理之中，达西太冷静理性，周围充满了谄媚，而伊丽莎白却那么可爱，那么嫉恶如仇，从来没有像世人那样谄媚的对待达西，她是那么的独特，怪不得达西为之疯狂。 霍特·麦克卡兰尼的这部《心理神探 第一季Mind Hunter》提倡自由恋爱，不愧为经典，在那个年代真的很难得。
这是一本颠覆传统健康饮食的通俗学术性著作，对想要控制体重的人来说，值得一读同时亦可以一试（只是大量菜谱不太适合东方人的饮食习惯）。
文中有句话：我们把潜在的无意识的偏见称为“unconscious assumption（无意识假设）”。而这部剧，可以视为写给大家的关于破除对“和尚”只是吃斋念佛这一刻板印象的有趣分享。 我对“和尚”是有刻板印象的，超然物外、隐居寺庙、深居简出、清心寡欲……我从来没想过和尚也喜欢打游戏、和尚也喜欢吃零食、和尚也喜欢翘课…… 就像文中说：“偏见已经根植在了你的意识里，就像你每天呼吸的空气一样，你甚至都意识不到它的存在。”仔细回想，这不就是在说我吗？就像我一开始觉得，吃薯片玩游戏的和尚“不务正业”，但读完后，却觉得很可爱，和普通人一样，有种亲近的感觉。本来嘛，人与人之间就有所不同，担任的社会角色也不同，一个人不可能只担任一种角色，所以不应该刻板的将人限定在一种角色中。 不要给自己的认知设圈，挣脱束缚住眼界的圈，多看看多想想，就像男生和代表色也可以是粉色，女生的代表色也可以是蓝色一样，多多接纳，多多自己动脑思考吧。
本剧从篇章结构来说基本囊括了个人心理可能面临的几大常见问题，但囿于专栏文体，内容在专业性、体系性上有所欠缺，读时轻松，读后增益性不强。
我看过的编剧的几本剧里，情节相似度80%，都是男才女貌，女主前生非常悲惨，被送到庄子上，或者庙里，男主英俊潇洒，冷酷无情，遇到转世女主就用情专一，判若两人。但是这部剧，错别字，时间线，混乱异常，印象最深的是那句，一条蚂蚱上的人。。。编剧的套路全是一个样，没有新鲜感。
黑死病对宗教正统的冲击表达不充分，文艺复兴的种子还远远没有萌芽，美好团圆也不能补偿过分的苦难 不过编剧依旧是拨弄人心的高手，个体生命中最重要的便是自己的爱恨悲喜，个人的命运颠簸汇集一起，就成了历史洪流 好剧，五星推荐，值得复读
一个傻子，傻傻的努力，一个拿着傻子送的假货望远镜怪枪，出神入化，他是兵王，他是枪王……写的真好学会了很多
此剧可誉为明朝文人的生活格调指南。倘若以后游赏古人园林，必按此剧察其长物之妙。
这部剧陪伴我了两个多月，最后合上书的时候一直思绪万千，这么宏伟的一部史诗巨著我怎能只以只言片语来记录所思所想呢？想说的实在是太多了，搭建的历史舞台、塑造的人物特点、构建的戏剧矛盾、穿插的辩证观点、传递的哲学思考等等。五百多位角色的精心雕琢，不同的人生观与价值观的考量，这宏伟的巨制真有种《心理神探 第一季Mind Hunter》中三维空间俯视二维图画的一览无余的感觉，细化到人物形象，直抵其所思所想，窥探出些许关于人生的考量。 托尔斯泰选择的视角像一只白鸽，带领着我时而俯冲到战前，听炮火轰鸣；时而歇于窗棂，闻少女芳心；时而掠过宫廷，瞥纸醉金迷；时而飞至高空，看看这世代人心，理理这历史因果。以行云流水的灵巧且高超的写作手法，笔触所及绘尽四大家族的繁华兴衰，言尽主要角色的思想历程，道出对人生的追问，对幸福的探索。 安德烈、皮埃尔、娜塔莎、玛丽亚、罗斯托夫……每一位的经历都值得我为之感叹，为之动容，为之共情；每一位的人生都值得我去考量，去思索，去品味。 越是有太多想说的越是不知从何说起，不知怎样说出口。说不清，道不明的思绪，迫使我接连两天不停查阅各类名家大师的解读及分析，他们说得很是全面，很是专业，相比之下我或许只能从自身的感悟而言之些许。 1.陷迷茫不自扰，遇挫折不自伤，相信历练与苦行必会在人生道路中开出别样的花。 在皮埃尔直面生活困境、安德烈直面生命尽头的经历与体验中，我突然发现从迷茫到超脱无非是认知层面的转变与思维层次的提升。那些当前之于你极其艰难的苛重，放入人生长河去考量，放进生命无常去思索时，都忽然变得微不足道起来。 比如，安德烈面对死亡时，与以前种种失意、是非、恩怨、情仇达成和解，还有什么挫败或失意比生命更重要？想起一句话，“凡是杀不死我的，都使我更加强大”，在我看来，任何对挫折的妥协都是对生命的浪费。 比如: 皮埃尔熬过困境，体验到生活的不易时，不切实际的幻想与迷茫忽而应刃而解，我想起苏格拉底的一句话，“未经审视的生活不值得过”，或许陷迷茫不可怕，产生怀疑也不可怕，可怕的是寄居沟渠不知仰望星空，明知失衡不去审视自我。 陷迷茫不自扰，遇挫折不自伤，清醒认识，客观面对，方能超越。 2.不停止对人生的追问，对幸福的探求。 我发现，在书中所有人都是带着瑕疵的，连似乎被偏爱的娜塔莎都被托翁刻意安排犯错。正因为如此，书中的人物都格外真实，且每个人都在探求着自己的生活，在这纷杂的时局中，用自己的方式追问人生的意义，探求幸福的真谛。有些人，寻见了；有些人，迷失了。在我看来，每个人都值得被怜悯，而不是被论断。 在字里行间，在这些所塑造的真实灵魂中，我在观看文字的同时也在观看自己。然而，于我而言，人生如何？幸福如何？也必将是穷其一生所要追问与探求的。 3.活出生命的感染力，活出生命的蓬勃生机，活出生命的微光以温暖他人。 最喜欢书中两位女性，娜塔莎与玛丽亚，喜欢娜塔莎的纯真、率性、快乐，喜欢玛丽亚的驯良、清心、敬虔，她们俩用她们“高尚的感性”，或多或少影响着书中人物的思想历程。我在被这种“高尚的感性”所吸引的同时，也惊呼于生命的感染力。 4.安于平淡，在真实简单中寻觅喜乐。 鸿篇巨制的最后定格于皮埃尔与娜塔莎，尼古拉与玛丽亚这两对家庭的琐碎日常生活。我在想，是不是托翁有意引导我们去发现，幸福或许就隐匿于平淡之中？ 最后的最后，我想起在《心理神探 第一季Mind Hunter》中，曾如此写道：如果这部剧是属于更高层次的书——只占浩瀚书海一小部分的书——你在重读时会发现这部剧好像与你一起成长了。你会在其中看到新的事物——一套套全新的事物——那是你以前没看到的东西。 我想《心理神探 第一季Mind Hunter》就是这样的作品，也只有这样的作品，我们在其中
感觉一般，但里面的3个技巧另外印象深刻，一个是类似眼保健操的穴位按摩，一个是内脏唤醒的原地起跳（跳神也行），还一个是练腹式呼吸的吹瓶子的思路，我模拟了一下，感觉是有效果的，符合肌肉的阻抗训练～
最喜欢达西喜欢上伊丽莎白那一段，各种让人匪夷所思的举动。喜欢一个人就是会想见她，想她想她，行为举止也会很反常，即使像达西先生这样冷静的人也会这样。爱情就是会让人盲目，让人不知所措，让人寝食难安，但是爱人的一点回应又会让他喜不自胜。有个喜欢的人终究是幸福的，让人生活有了期待，好羡慕伊丽莎白，能拥有达西这样的爱人。 达西喜欢上伊丽莎白是意料之外却也在情理之中，达西太冷静理性，周围充满了谄媚，而伊丽莎白却那么可爱，那么嫉恶如仇，从来没有像世人那样谄媚的对待达西，她是那么的独特，怪不得达西为之疯狂。 霍特·麦克卡兰尼的这部《心理神探 第一季Mind Hunter》提倡自由恋爱，不愧为经典，在那个年代真的很难得。
这是一本颠覆传统健康饮食的通俗学术性著作，对想要控制体重的人来说，值得一读同时亦可以一试（只是大量菜谱不太适合东方人的饮食习惯）。
文中有句话：我们把潜在的无意识的偏见称为“unconscious assumption（无意识假设）”。而这部剧，可以视为写给大家的关于破除对“和尚”只是吃斋念佛这一刻板印象的有趣分享。 我对“和尚”是有刻板印象的，超然物外、隐居寺庙、深居简出、清心寡欲……我从来没想过和尚也喜欢打游戏、和尚也喜欢吃零食、和尚也喜欢翘课…… 就像文中说：“偏见已经根植在了你的意识里，就像你每天呼吸的空气一样，你甚至都意识不到它的存在。”仔细回想，这不就是在说我吗？就像我一开始觉得，吃薯片玩游戏的和尚“不务正业”，但读完后，却觉得很可爱，和普通人一样，有种亲近的感觉。本来嘛，人与人之间就有所不同，担任的社会角色也不同，一个人不可能只担任一种角色，所以不应该刻板的将人限定在一种角色中。 不要给自己的认知设圈，挣脱束缚住眼界的圈，多看看多想想，就像男生和代表色也可以是粉色，女生的代表色也可以是蓝色一样，多多接纳，多多自己动脑思考吧。
本剧从篇章结构来说基本囊括了个人心理可能面临的几大常见问题，但囿于专栏文体，内容在专业性、体系性上有所欠缺，读时轻松，读后增益性不强。