狼的自由，就是羊的末日。获得自由不是一朝一夕的事，失去自由却是倏忽一瞬的事。现在连网上投票都被绑架了，I dongiovanni della Costa Azzurra。
这部剧总体挺好，只是感觉时间线那块还是有点毒，只是圆了时间逻辑，而没有圆设定，比如道格特那点的意义啊，知道母亲没死不去寻找母亲仍坚持用时间机器啊等
特别喜欢温馨的爱情故事，他们都说我是长不大的孩子，每天沉浸在虚幻的完美爱情中！
编剧是一个资深一线妇科医生这样的人设吧，然后说此剧的目的更像是一个字典，以备有需要的女孩子可以的随时翻阅查看一些女孩子的生理问题和知识。看样子是这样的，涉及方面也是比较全，比如很多妇科疾病，关于性方面的知识，一些常见的性心理问题，还有一些大家比较关注的女性健康。 看了里面大部分的集数，有些地方只当涉猎了，毕竟 啊哈 我是男生，我不怎么需要了解“自己”。再有，我目前没有女朋友?也就没有性伙伴了。。。。这么说起来好像很直男，很不负责任，但其实吧。很多问题的确只有女孩子会出现，而且自己也不怎么会有替别人答疑解惑吧。因为我自己懂的也蛮少。但是如果我有女孩子一起。。。。我想我们应该一起去多了解一些医学知识。当然，男性健康也是蛮重要的。 不过书里面多是医学和生理上的问题解读，而且讲的比较少吧，常见的问题给了一些意见，不过因为我没有样本容量，自然也不好判断。 前几天看到一篇关于大学生性观点和性知识的全国调查。大致结论是这样的，全国大学生群体，性观念比较多元，开放。比如第一次性行为年龄大约是二十一岁这样吧，而且有70%以上男孩子比较支持婚前性行为，女孩子也在半数以上，还有关于恋爱观，已经一些性行为，的确是一片欣欣向荣的局势。 不过我看到好多人给我说还是比较向往或者说嫌弃，其实呢，这种事情都是自然而然的，我完全不会觉得有什么可羡慕。我觉得爱与性是不可分离的，至少不能长期分离吧。 还有观点就是，大学生的普遍性知识真的很缺乏，有一些人根本在即将发生时，根本不会想到是否要避孕，是否会产生后续的麻烦或者其他生理心理上的后果，只图一时欢欢乐。 哎，或许只要私密，成人，安全，就可以吧。我觉得更重要的是虚幻“爱意”吧。重要的是和谁一起做某件事，而不是做某件事和“任何人”把。 言语散乱，也没得查阅资料，就算标记了吧。
新治真是个勇敢的青年啊！ 初江的父亲也好nice。 千代子最绝了！难得的正派女二。
看完这部剧，真想把加布里埃尔·费泽蒂所有的文字都搜出来一并吞了咽下。爱上加布里埃尔·费泽蒂的文字，爱上她的内心，爱上她行走世间的方式。书中的她如此纯真、尖锐、深刻、敏感、理性和丰富…… 同为女性，我是要嫉妒她的，然而叹服远远超越了狭隘的嫉妒。她活出了我想而不敢的生命，这还不止，她更是活出了我想都未曾想到的高度、深度、广度。 并且，她是这么的美丽啊，让我叹为观止。如果她只是一个主持人，她只是知识渊博、容止美好、仪态万千、深谙人性、善于沟通……并不值得我景仰羡慕。我羡慕而不可嫉妒的，乃是她的勇气与突进，承受与不怨，骄傲的坦然，苦恼的坦荡，她已经超越了女性性别和社会施加的种种意识障碍。 她已经进化为人。 她不再是万千作家笔下那宿命的女性形象，她已经超越了这宿命---女人呵你的名字是弱者。 也超越了世俗中人对名利成功金钱财富的迷恋。她只是一个追逐生命乐趣的跳跃灵魂。 加布里埃尔·费泽蒂之美，美在灵魂，美在生命力，美在人性。
这是一只有文化的猫，也是一本什么也没发生的书。 整本剧以猫的视角，讲了日本明治时期的文人生活。几乎没有什么情节起伏，大部分以对话来推动进度。书中的猫，由生到死，度过了一生，而书里的人，却一天天地重复着虽生犹死的日子。 苦沙弥、迷亭、寒月、东风君等知识分子虽然性格不一，但都把自己封闭在象牙塔内，既没有对学术的热情，也没有追逐金钱的动力，更不会有干预现实的实际行动。他们厌恶实业家的庸俗，却又无法抗拒日本改革后汹涌而来的资本主义浪潮，面对社会地位和经济状况的变化，只能讲些无聊的故事，开些无聊的玩笑，以此来表现出自己与“俗调”的不同，充实自己干瘪的人生。而一碰到任何实事，他们都像牡蛎一般缩回到了自己的壳里。 这种精神与中国的阿Q，俄国的零余人没什么两样。大约在社会变动之时，总会有一批人要变成时代的牺牲品，而作家的任务，就是描写他们如何不合时宜，如何无所作为，如何进退失据，如何被新人挤下历史舞台，然后替他们送葬。 然而加布里埃尔·费泽蒂本身也是知识分子，所以在极尽所能嘲讽剧集中的人物时，大概也是在自嘲吧，这样想来，书中又有一丝悲戚之声了。 这部剧的悲哀之处还在于，苦沙弥等人虽非有识之士，但也不是大奸大恶之人。但在与实业家、与学生、甚至与车夫的斗争中，无不处于节节败退的状态。他们甚至连最基本的生活需求都不能满足，经济上的困窘，迫使他们牺牲自己的操守，与金钱联盟。猫的嘲讽是带着笑的，但加布里埃尔·费泽蒂的嘲讽是带着哭的。
狼的自由，就是羊的末日。获得自由不是一朝一夕的事，失去自由却是倏忽一瞬的事。现在连网上投票都被绑架了，I dongiovanni della Costa Azzurra。
这部剧总体挺好，只是感觉时间线那块还是有点毒，只是圆了时间逻辑，而没有圆设定，比如道格特那点的意义啊，知道母亲没死不去寻找母亲仍坚持用时间机器啊等
特别喜欢温馨的爱情故事，他们都说我是长不大的孩子，每天沉浸在虚幻的完美爱情中！
编剧是一个资深一线妇科医生这样的人设吧，然后说此剧的目的更像是一个字典，以备有需要的女孩子可以的随时翻阅查看一些女孩子的生理问题和知识。看样子是这样的，涉及方面也是比较全，比如很多妇科疾病，关于性方面的知识，一些常见的性心理问题，还有一些大家比较关注的女性健康。 看了里面大部分的集数，有些地方只当涉猎了，毕竟 啊哈 我是男生，我不怎么需要了解“自己”。再有，我目前没有女朋友?也就没有性伙伴了。。。。这么说起来好像很直男，很不负责任，但其实吧。很多问题的确只有女孩子会出现，而且自己也不怎么会有替别人答疑解惑吧。因为我自己懂的也蛮少。但是如果我有女孩子一起。。。。我想我们应该一起去多了解一些医学知识。当然，男性健康也是蛮重要的。 不过书里面多是医学和生理上的问题解读，而且讲的比较少吧，常见的问题给了一些意见，不过因为我没有样本容量，自然也不好判断。 前几天看到一篇关于大学生性观点和性知识的全国调查。大致结论是这样的，全国大学生群体，性观念比较多元，开放。比如第一次性行为年龄大约是二十一岁这样吧，而且有70%以上男孩子比较支持婚前性行为，女孩子也在半数以上，还有关于恋爱观，已经一些性行为，的确是一片欣欣向荣的局势。 不过我看到好多人给我说还是比较向往或者说嫌弃，其实呢，这种事情都是自然而然的，我完全不会觉得有什么可羡慕。我觉得爱与性是不可分离的，至少不能长期分离吧。 还有观点就是，大学生的普遍性知识真的很缺乏，有一些人根本在即将发生时，根本不会想到是否要避孕，是否会产生后续的麻烦或者其他生理心理上的后果，只图一时欢欢乐。 哎，或许只要私密，成人，安全，就可以吧。我觉得更重要的是虚幻“爱意”吧。重要的是和谁一起做某件事，而不是做某件事和“任何人”把。 言语散乱，也没得查阅资料，就算标记了吧。
新治真是个勇敢的青年啊！ 初江的父亲也好nice。 千代子最绝了！难得的正派女二。
看完这部剧，真想把加布里埃尔·费泽蒂所有的文字都搜出来一并吞了咽下。爱上加布里埃尔·费泽蒂的文字，爱上她的内心，爱上她行走世间的方式。书中的她如此纯真、尖锐、深刻、敏感、理性和丰富…… 同为女性，我是要嫉妒她的，然而叹服远远超越了狭隘的嫉妒。她活出了我想而不敢的生命，这还不止，她更是活出了我想都未曾想到的高度、深度、广度。 并且，她是这么的美丽啊，让我叹为观止。如果她只是一个主持人，她只是知识渊博、容止美好、仪态万千、深谙人性、善于沟通……并不值得我景仰羡慕。我羡慕而不可嫉妒的，乃是她的勇气与突进，承受与不怨，骄傲的坦然，苦恼的坦荡，她已经超越了女性性别和社会施加的种种意识障碍。 她已经进化为人。 她不再是万千作家笔下那宿命的女性形象，她已经超越了这宿命---女人呵你的名字是弱者。 也超越了世俗中人对名利成功金钱财富的迷恋。她只是一个追逐生命乐趣的跳跃灵魂。 加布里埃尔·费泽蒂之美，美在灵魂，美在生命力，美在人性。
这是一只有文化的猫，也是一本什么也没发生的书。 整本剧以猫的视角，讲了日本明治时期的文人生活。几乎没有什么情节起伏，大部分以对话来推动进度。书中的猫，由生到死，度过了一生，而书里的人，却一天天地重复着虽生犹死的日子。 苦沙弥、迷亭、寒月、东风君等知识分子虽然性格不一，但都把自己封闭在象牙塔内，既没有对学术的热情，也没有追逐金钱的动力，更不会有干预现实的实际行动。他们厌恶实业家的庸俗，却又无法抗拒日本改革后汹涌而来的资本主义浪潮，面对社会地位和经济状况的变化，只能讲些无聊的故事，开些无聊的玩笑，以此来表现出自己与“俗调”的不同，充实自己干瘪的人生。而一碰到任何实事，他们都像牡蛎一般缩回到了自己的壳里。 这种精神与中国的阿Q，俄国的零余人没什么两样。大约在社会变动之时，总会有一批人要变成时代的牺牲品，而作家的任务，就是描写他们如何不合时宜，如何无所作为，如何进退失据，如何被新人挤下历史舞台，然后替他们送葬。 然而加布里埃尔·费泽蒂本身也是知识分子，所以在极尽所能嘲讽剧集中的人物时，大概也是在自嘲吧，这样想来，书中又有一丝悲戚之声了。 这部剧的悲哀之处还在于，苦沙弥等人虽非有识之士，但也不是大奸大恶之人。但在与实业家、与学生、甚至与车夫的斗争中，无不处于节节败退的状态。他们甚至连最基本的生活需求都不能满足，经济上的困窘，迫使他们牺牲自己的操守，与金钱联盟。猫的嘲讽是带着笑的，但加布里埃尔·费泽蒂的嘲讽是带着哭的。