书里编剧对自己的观看经验进行了有效的总结。确实有很多可以借鉴的部分。但在观看过程中，大量的方法是来自编剧读过的不同的剧集，于是产生了不间断的来源说明和剧集介绍，在丰富观看宽度的情况下，非常破坏观看体验。不过感谢编剧，好几本在清单里的书因为反复看见。决定读起来。
“但每当我看着你，我就明白世界并非如此残酷。以前我一直觉得，这个小镇到处都是锈斑和废物，但是，不是这样的。你是唯一纯洁无垢的存在，就像恶人心中或许尚存优点，所以神才会为这个世界创造出像你这样心灵纯净的人。 因为你太纯洁了，好几次被人背叛、遭人伤害，所以才会感到绝望。不过，我希望你明白，你拯救了很多人，不仅因你能治愈他们的伤口，还因你总是那么善良，总是为别人着想，将很多人从阴暗的角落里拯救出来。所以，你绝不是没人要的孩子！假如你死了，我一定会哭的。”
原以为是混时间神器，看到后来是一地鸡毛，看在小编写的这么辛苦，就不说别的了，給个一般吧。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧播出多年，流传甚广，看得人也很多，所以我要换个角度评这部剧。我认为本剧有两个特点，一是体现了东西方两种典型智慧的融合，理由有二，一方面编剧提出要想成为高效能的成功人士，必须走由内而外的修炼路径，先完善自身品性，再培养社会技能，这一思想与东方智慧里的“求诸已身”、“修身、齐家”等理念高度吻合，另一方面编剧强调人的修养永无止境，需不断更新迭代，显然没有东方文化中的“至善”和不可俞越的“至圣先师”，而属于西方文化中典型的逻旋式上升。 本剧第二个特点来自于编剧的框架构建水平。找出七个习惯并展开一番论述应不算高明，但编剧精艳之处在于把这七者紧紧绑定起来，形成逻辑自恰的关系，从而形成一个具有涌现现象的整体，格局就大不同了，任何一个习惯不再只是习惯本身，而是一个人生的阶段。 积极主动是要成为人生的创造者；以始为终是在头脑中创造自己的世界；要事第一是在现实中创造世界；双赢思想是在创造中寻找合作；知彼解己是要解决合作中的问题；统合综效是说明合作的方式及意义；不断升级强调七个环节都要逻旋上升。在这个框架下，七个习惯被赋予更广泛而深刻之意义，我想这就是佛家所谓一念一世界吧！
书里编剧对自己的观看经验进行了有效的总结。确实有很多可以借鉴的部分。但在观看过程中，大量的方法是来自编剧读过的不同的剧集，于是产生了不间断的来源说明和剧集介绍，在丰富观看宽度的情况下，非常破坏观看体验。不过感谢编剧，好几本在清单里的书因为反复看见。决定读起来。
“但每当我看着你，我就明白世界并非如此残酷。以前我一直觉得，这个小镇到处都是锈斑和废物，但是，不是这样的。你是唯一纯洁无垢的存在，就像恶人心中或许尚存优点，所以神才会为这个世界创造出像你这样心灵纯净的人。 因为你太纯洁了，好几次被人背叛、遭人伤害，所以才会感到绝望。不过，我希望你明白，你拯救了很多人，不仅因你能治愈他们的伤口，还因你总是那么善良，总是为别人着想，将很多人从阴暗的角落里拯救出来。所以，你绝不是没人要的孩子！假如你死了，我一定会哭的。”
原以为是混时间神器，看到后来是一地鸡毛，看在小编写的这么辛苦，就不说别的了，給个一般吧。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧播出多年，流传甚广，看得人也很多，所以我要换个角度评这部剧。我认为本剧有两个特点，一是体现了东西方两种典型智慧的融合，理由有二，一方面编剧提出要想成为高效能的成功人士，必须走由内而外的修炼路径，先完善自身品性，再培养社会技能，这一思想与东方智慧里的“求诸已身”、“修身、齐家”等理念高度吻合，另一方面编剧强调人的修养永无止境，需不断更新迭代，显然没有东方文化中的“至善”和不可俞越的“至圣先师”，而属于西方文化中典型的逻旋式上升。 本剧第二个特点来自于编剧的框架构建水平。找出七个习惯并展开一番论述应不算高明，但编剧精艳之处在于把这七者紧紧绑定起来，形成逻辑自恰的关系，从而形成一个具有涌现现象的整体，格局就大不同了，任何一个习惯不再只是习惯本身，而是一个人生的阶段。 积极主动是要成为人生的创造者；以始为终是在头脑中创造自己的世界；要事第一是在现实中创造世界；双赢思想是在创造中寻找合作；知彼解己是要解决合作中的问题；统合综效是说明合作的方式及意义；不断升级强调七个环节都要逻旋上升。在这个框架下，七个习惯被赋予更广泛而深刻之意义，我想这就是佛家所谓一念一世界吧！